1- ينقسم الكلام إلي مفيد وغير مفيد.

2-  أقسام الكلام تنقسم إلي اسم وفعل وحرف.

3-  تنقسم علامات الاسم إلي أربعة الخفض والتنوين واللام وحروف الخفض 

4-   الكلمة إذا دخل عليها حروف القسم تكون اسماً وحروف القسم الواو والباء والتاء .

5-  يعرف الفعل بقد وسين وسوف وتاء التأنيث والفعل له أربعة علامات. 

1ـ  الإعراب هو تغير أواخر الكلمة وإذا أختلف آخر الكلمة لغير اختلاف العوامل فإن ذلك ليس باعراباً.

2ـ إذا كان آخر الكلمة حرفاً صحيحاً فالتغير يكون لفظاً وإذا كان آخرها حرف علة فالتغير يكون تقديراً .

3ـ  المعرب من الكلمات كل كلمة يتغير آخرها لاختلاف العوامل فهي معربة وكل كلمة لا يتغير آخرها أو يتغير باختلاف العوامل فإنها مبنية.

4ـ يكون المعرب إما مرفوع وإما منصوب وإما مخفوض وإما مجذوم .

5ـ الفعل المضارع إذا أتصل به نون التوكيد أو نون النسوة فهو مبني وإلا فهو معرباً.

1ـ علامة الإعراب الحركات أو ما ناب عنها من الحروف والحركات هي الضمة والفتحة والكسرة والسكون .

2ـ علامة الرفع الضمة والواو والكسرة والسكون .

3ـ الضمة تكون للرفع في أربعة مواضع في الاسم المفرد وجمع التكسير وجمع المؤنث السالم والفعل المضارع الذي لم يتصل بآخره شي.

4ـ جمع التكسير هو كل جمع تغير فيه بناء المفرد ويرفع بالضمة.

5ـ تكون الواو علامة للرفع في موضعين فقط جمع المذكر السالم وفي الأسماء الخمسة هي أبوك وأخوك وحمك وفوك وذو مال .

1ـ الأسماء الخمسة أبوك وأخوك وحموك وفوك وذو مال ففرق بين الأفعال الخمسة وبين الأسماء الخمسة وللنصب خمسة علامات وهي الفتحة وهي الأصل والألف نيابة عن الفتحة والكسرة نيابة عن الفتحة والياء نيابة عن الفتحة وحذف النون نيابة عن الفتحة أربعة علامات واحدة أصلية وهي الفتحة والباقي نائبات الألف نيابة والكسرة نيابة والياء نيابة وحذف النون نيابة .

2ـ الفتحة تكون علامة النصب في ثلاثة مواقع في الاسم المفرد وجمع التكسير وجمع المؤنث السالم والفعل المضارع إذا دخل عليه ناصب ولم يتصل بآخره شي ينصب بالفتحة وأما الألف فتكون علامة للنصب في الأسماء الخمسة .

3ـ الضمة تكون علامة الرفع في أربعة مواضع الفتحة تكون علامة النصب في ثلاثة مواضع.

4ـ جمع المؤنث السالم ينصب بالكسرة نيابة عن الفتحة.

5ـ  الياء تكون علامة للنصب في التثنية والجمع .

1ـ الأفعال الخمسة يقومان وتقومان ويقومون وتقومون وتقيمن وترفع بثبوت النون .

2ـ جمع التكسير المنصرف ما دل علي أكثر من أثنين أو اثنتين مع تغير المفرد وجمع التكسير غير المنصرف ما يجر بالكسرة .

3ـ  الكسرة تكون علامة للخفض في ثلاثة مواضع الاسم المفرد والمنصرف وجمع التكسير .

4ـ  تجر بالياء الأسماء الخمسة والتثنية وجمع المذكر السالم .

5ـ  يكون وزن الفعل تارة علماً وتارة وصفاً تارة يكون علماً وتارة والعدل معناه أن يعدل اسم علي اسم ويكون في العلمية ويكون في الوصفية .

1ـ التأنيث المعنوي أو اللفظي لابد أن تكون فيه علة مع الـتأنيث وهي علة علمية ولا تجيء وصفية.

2ـ التأنيث المعنوي واللفظي لابد أن يكون علماً ولابد من علتين التأنيث والعلمية .

3ـ العلمية وحدها لا تمنع من الصرف إلا إذا أضيفت لها وزن الفعل والعدل والتأنيث.

4ـ التركيب المزجي هو تركيب كلمتني وجعلها كلمة واحدة.

5ـ الوصف إذا كان فيه زيادة ألف ونون فهو ممنوع من الصرف بشرط أن لا يكون مؤنثه بالتاء.

1ـ الحذف يكون عامل الجذم في موضعين في الفعل المضارع المعتل الآخر وفي الأفعال الخمسة إلى رفعها بثبات النون الأفعال الخمسة هي يفعلون وتفعلون وتفعلان ويفعلان والخامس تفعلين .

2ـ الجذم له علامتان اصليه ونيابة ويكون علامة للجذم في الفعل المضارع الصحيح الآخر والفرعية النائبة الحذف ويكون علامة للجذم في موضعين في الفعل المضارع المعتل والأفعال الخمسة التي رفعها بثبات النون .

3ـ  الاسم المفرد وجمع التكسير وجمع المؤنث السالم والفعل المضارع الذي لم يتصل بآخره شي كلها ترفع بالضمة وتنصب بالفتحة وتخفض بالكسره وتجذم بالسكون .

4ـ الأفعال الخمسة إذاً يفعلان وتفعلان وهما للمثني ويفعلون وتفعلون وهما للجمع وتفعلين وهي للمؤنثة المخاطبة والفرق بين يفعلان وتفعلان أن يفعلان للغائب وتفعلان للمخاطب .

1ـ يعرب المثني بالحروف ويرفع بالألف وينصب ويخفض بالياء,

2ـ الذي يعرب بالحروف أربعة أنواع التثنية وجمع المذكر السالم والأسماء الخمسة والأفعال الخمسة .

3ـ  الأفعال كل كلمة دلت علي جمع فعل وهو كل كلمة دلت علي معني في نفسها وأشعرت بأحد الأزمنة الثلاثة أشعرت معناه أن هيئتها تشعر بأحد الأزمنة الثلاثة والأزمنة الثلاثة هي الماضي والحاضر والمستقبل.

4ـ فعل الأمر له أربعة حالات يبني علي السكون علي الفتح وعلي حذف حرف العلة وعلي حذف النون . 

5ـ الماضي ما دل علي زمن قضي وقبل تاء التأنيث الساكنة الأمر ما دل علي الطلب وقبل ياء المخاطبة الأمر المضارع.

1ـ الأمر مبني علي السكون إلا في ما إذا أتصل به ألف اثنين أو واو جماعة أو ياء مخاطبة أو كان معتل الآخر أو كان معتل الآخر في شي بعد .

2ـ الفعل المضارع يرفع إذا تجرد من الناصب والجذام.

3ـ النواصب التي تنصب الفعل المضارع عشرة وهي أن ولن وإذاً وكي ولام كي ولام الجحود وحتى والجواب بالفاء والواو وأو.

4ـ أن إذا دخلت علي الفعل المضارع تنصبه .

5ـ أدوات النصب سبع لن أن ولن وإذاً وكي ولام كي ولام الجحود وحتى.

1ـ أو تنصب الفعل المضارع بشرط أن تكون بمعني أو.

2ـ إذا وقعت الفاء جواباً والواو جواباً فإن الفاء تسمي فاء السببية والواو واو المعية .

3ـ الكاف إذا اتصلت بالفعل مفعول به تكون مجرورة.

4ـ إذا وقعت فاء السببية أو واو المعية بعد النفي فإنها تنصب الفعل المضارع.

1ـ إذا وقعت فاء السببية بعد الاستفهام فإن الفعل المضارع ينصب بها .

2ـ أو تنصب الفعل المضارع إذا كانت بمعني إلا أو غلي ويكون بمعني إلا إذا ما قبلها يأتي مرة واحدة .

3ـ الجواذم ثمانية عشر حرفاً ,

4ـ يرفع الفعل إذا لم يدخل عليه ناصب ولا جاذم وينصب إذا دخل عليه ناصب ويجذم إذا دخل عليه جاذم .

5ـ تسكن لام الأمر بعد ثلاثة أحرف الفاء والواو وثم .

1ـ الفرق بين لم ولما أن لما تفيد توقع النفي وأما لم لم فلا تفيد ذلك .

2ـ الكلمة إذا تكونت من حرفين ينطق بلفظها إذا كانت حرفاً واحداً ينطق باسمها.

3ـ ان إذا دخلت علي الفعل المضارع تجذمه وتجذم فعلين الأول فعل الشرط والثاني جوابه .

4ـ الأفعال ثلاثة وهي ماضي ومضارع وأمر.

5ـ الفعل المضارع مرفوع ومنصوب ومجذوم وإذا اتصلت به نون التوكيد يكون مبني علي الفتح ونون النسوة مبني علي السكون .

1ـ التابع للمرفوع أربعة أنواع النعت والعطف والتوكيد والبدل .

2ـ الفاعل هو الاسم المرفوع المذكور قبله فعله .

3ـ الفاعل إما أن يكون اسماً ظاهراً أو مضمراَ .

1ـ الخبر هو الاسم المرفوع المسند أي إلي المبتدأ يعني مضاف إليه .

2ـ تكون جميع الضمائر مبنية .

3ـ غير المفرد أربعة أشياء الجار والمجرور والظرف والفعل مع فاعله والمبتدأ مع خبره .

4ـ العوامل الداخلة علي المبتدأ أو الخبر ثلاثة أقسام وهي كان وأخواتها وإن وأخواتها وظن وأخواتها

1ـ ما زال وما فتي وما أنفك وما برح ما تكون من أخوات كان إلا إذا سبقت بنفي و شبهه.

2ـ أصبح من أخوات كان تنصب الآسم وترفع الخبر.

3ـ العوامل الداخلة علي المبتدأ والخبر ثلاثة أقسام ما يرفع الاسم وينصب الخبر وهو كان وأخواتها وما ينصب المبتدأ ويرفع الخبر وهو إن وأخواتها.

4ـ أن للتوكيد ولكن للاستدراك وكان للتنبيه وليت للتمني ولعل للترجي.

1ـ إذا كان المنعوت مخفوض وجب أن يكون النعت مخفوض والخفض عرف الكوفيين والجر عرف البصريين

2ـ إذا كان المنعوت مرفوعاً صار مرفوع وإذا كان منصوب صار منصوب وإذا كان مجرور صار مجرور.

3ـ يكون النعت تابع للمنعوت في المعرفة.

4ـ علي رأي ابن مالك علي رأي ابن مالك كم تكون المعارف ستة الضمير والعلم وأسم الإشارة وأسم الموصل والمعرف بال والمضارع والمضاف إلي معرفة .

5ـ المعارض علي رأي المؤلف خمسة الضمير والعلم واسم الإشارة وما فيه الألف واللام والمضاف إلي واحد .

1ـ أن من حروف العطف وتأتي بعد همزة التسوية وتفيد ما تفيده أو تأتى بعد همزة التسوية وتفيد ما تفيده وهي متصلة وتأتى متعادلة .

2ـ التوكيد بمعني التقوية وهو من التوابع الأربعة وهي النعت والعطف والتوكيد والبدل.

3ـ إذا كان المؤكد مرفوعاً صار التوكيد مرفوعاً.

4ـ فائدة التوكيد التقوية إن كان في جمع أو ما أشبهه فهو توكيد.

5ـ يكون التوكيد تابع للمنعوت في رفعه ونصبه وخفضه وتعريفه وتنكيره.

1ـ البدل من التوابع وانه يتبع المبدل منه في أوجه الإعراب كلها.

2ـ المبدل يكون في الأسماء ويكون في الأفعال.

3ـ منصوبات الأسماء هي خمسة عشر.

4ـ التمييز هو عبارة عن ما يكون مميزاً لغيره لكنه يبين الذوات والحال تبين الهيئات هذا الفرق بينهما.

5ـ الفرق بين الضمير المتصل والمنفصل الفرق بينهما في اللفظ ظاهر والفرق بينهما في الحكم الضمير المنفصل يجوز الابتداء به والمتصل لا يجوز الضمير المنفصل يجوز أن يلي إلا .

1ـ ظرف الزمان لابد أن يكون علي تقدير في.

2ـ الحال إما اسم منصوب أو جملة في محل نصب سواء كان جملة اسمية أم فعليه.

3ـ الحال هو الاسم المنصوب المفسر لمن بهم من الهيئات.

4ـ الحال ما تكون إلا نكرة ما تكون معرفة.

1ـ كل ما يقع بعد اسم التمييز اسم التفضيل مبيناً للمفضل عليه وهو منصوب .

2ـ الاستثناء معناه إخراج ما لولاه لدخل في الكلام أي ما لولا الاستثناء لدخل في الكلام.

3ـ أدوات الاستثناء ثمانية وهي إلا وغير وسوي  وسواء وسوي وخلا وعدا وحاشا .

4ـ أدوات الاستثناء لها ثلاثة حالات إما يجب نصب ما بعدها أو يجوز فيه الوجهان النصب والبدل أو تكون بسب العوامل فيجب النصب إذا كان الكلام تاماً موجباً ويجوز الوجهان إذا كان الكلام منفياً وتكون علي حسب العوامل إذا كان ناقصاً وهو الاستثناء المفرق.

1ـ المراد بالمفرد في باب الإعراب ما ليس مثناً ولا مجموعاً ولا ملحقاً بهما ولا من الأسماء الخمسة .

2ـ المفرد ما ليس مضافاً وليس به مضاف ما هو ما مثني ولا جمعاً.

3ـ المنادي يقسم إلي ثلاثة أقسام وهو المفرد العلم والنكرة الغير مقصودة والنكرة المقصودة والمضاف والشبيه بالمضاف.

4ـ  المحفوظات ثلاثة أقسام محفوظ بالحرف ومحفوظ بالإضافة وتابع للمحفوظ.

5ـ  العمرة فقد أختلف فيها العلماء علي ثلاثة أقوال أحدها أنها سنه لجميع الناس والثاني أنها واجبة علي جميع الناس والثالث أنها واجبة علي غير أهل مكة.

1ـ الحج عبادة تجمع بين المال والبدن والألم فيها أشياء لابد من توفرها اشترط لأن يستطيع علي اشتراط الاستطاعة.

2ـ الرقيق المملوك الذي لا يجب عليه الحج لسببين أو لسبب واحد هو عدم الاستطاعة لأنه لا مال له ولا فراغ عنده لاشتغاله بخدمة سيده .

3ـالعبادات لا تجب علي الكافر معناها أنه لا يؤمر بها حال كفره ولا يؤمر بقضائها إذا اسلم.

4ـ يشترط لوجوب الحج القدرتان المالية والبدنية.