-       من قول المؤلف رحمه الله [ واليمين التي بجب بها الكفارة ] إذا حنث هي اليمين بالله

-       تعريف الإيمان .

-       الإيمان الموجبة للكفارة .

-       حروف القسم .

-       الهمزة والهاء من حروف القسم وبيان ذلك .

-       حتى قول المؤلف والحلف بغير الله محرم .

-       تابع النهي عن الحلف بغير الله عز وجل .

-       من قول المؤلف رحمه الله تعالى [ ولا تجب به كفارة ] .

-       يشترط لوجوب الكفارة ثلاثة شروط ، وبيانها .

-       الإيمان المنعقدة .

-       حتى قول المؤلف :  [ الأول ] أن تكون اليمين منعقدة .

-       من قول المؤلف رحمه الله [ فإن حلف على أمر ماضي كاذباً ] .

-       اليمين الغموس .

-       اللغو في الإيمان .

-       شرح حديث عائشة رضي الله عنها : ( اللغو في اليمين كلام الرجل في بيته ، لا والله وبلى والله )  .

-       حتى قول المؤلف : [ فإذا حنث مكرها  أو ناسياً ] فلا كفارة .

-       تابع قول المؤلف فإذا حنث مكرهاً أو ناسياً فلا كفارة .

-       من قول المؤلف رحمه الله [ من قال في يمين مكفرة -  إن شاء الله – لم يحنث

-       الحنث في الإيمان .

-       الحنث لغة وشرعاً .

-       حتى قول المؤلف  : [ويسن ] الحنث في اليمين إذا كان خيراً .

-       تابع قول المؤلف و[ يسن ] الحنث في اليمين إذا كان خيراً .

-       شرح حديث عبد الله بن سمرة [ إذا حلفت على يمين فرأيت غيرها خيراً منها فأتي الذي هو خير وكفر عن يمينك ]

-       إبرار القسم .

-       تحنيث الغير .

-       حتى قول المؤلف : ومن حرم حلالاً – سوى زوجته .

-       تابع شرح كلام المؤلف : ومن حرم حلالاً – سوى زوجته – من أمة أو طعام .

-       تفسير قوله تعالى ( الذين يؤلون من نسائهم  ....الخ الآية ) .

-       المحرم لما أحل الله ثلاث : المنشأ ، المخبر ، الممتنع .

-       حتى قول المؤلف رحمه الله  : [ وتلزمه كفارة يمين إن فعله ] .

-       من قول المؤلف رحمه الله تعالى : [ فصل ]  يخير من لزمته كفارة يمين بين إطعام أو كسوة  أو عتق .

-       أقوال أهل العلم في تق القبة ، وهل يلزم الإيماه ، وبيان كيفيته .

-       حتى قول المؤلف : [ وإن اختلف موجبها كظهار ويمين بالله ] .

-       تابع قول المؤلف ك وإن اختلف موجبها كظهار .

-       باب – جامع الإيمان .

-       من قول المؤلف رحمه الله تعالى : يرجع في الإيمان إلى نية الحالف .

-       أسباب نزول القسم .

-       حتى قول المؤلف : إلا أ نينوي مادام عى تلك الصفة .

-       تابع باب جامع الإيمان .

-       فصل    : فإن عد م ذلك رجع إلى ما يتناوله الاسم .

-       ما يتناوله الاسم ثلاثة : شرعي وحقيقي وعرفي . دتحمل اليمين على العرف .

-       من قيد يمينه بما يمنع الصحة حنث بصورة العقد .

-       حتى قول المؤلف : وإن ظهر طعم شيء من المحلوف عليه حنث .

-       تابع /  باب جامع الإيمان .

-       فصل : وإن حلف لا يفعل شيئاً ككلام زيد ودخول داره .

-       حتى قول المؤلف : وإن فقل هو أ غيره ممن قصد منعه بعض ما حلف وعلى كله .

-       باب النذر .

-       النذر – لغة – ما ينققد به .

-       حتى قو المؤلف : لا يصح إلا من بالغ عاقل ولو كافراً .

-  تابع باب النذر .

- من قول المؤلف ك ( الصحيح )  منه خمسة أقسام .

- النذر المطلق ، ولزمه كفارة يمين ما لم يسم فيه .

-       نذر اللجاج والغضب .

-       نذر المعصية .

-       نذر المباح ز

-       حتى قوله رحمه الله تعالى :  و( الخامس ) نذر التبرر مطلقاً أو معلقاً .

-       تابع باب النذر .

-       تابع الشرح – و( الخامس ) نذر التبرر وأمثله توضح ذلك .

-       حتى قول المؤلف رحمه الله تعالى : وإن نذر إياما معدودة لم يلزمه إلا بشرط أو نية

-       كتاب القضاء .

-       القضاء لغة أو اصطلاحاً .

-       من قول المؤلف ك وهو فرض كفاية ، لزم الإمام أن ينصب في إقليم قاضياً .

-       تابع شرح كلام المؤلف : يلزم الإمام أن ينصب .

-       تعريف الإمامة .

-       قول من زعم أن الخلافة ليست بمعنى الإمامة والجواب عنه .

-       بيان اقوال أهل العلم في الرد على من زعم ذلك .

-       إقرار الغرسدن بالخلافة لأمير المؤمنين عمر بن عبد العزيز .

-       حرب أعداء الإسلام قسمان : ما دي  ومعنوي .

-       يلزم لنصب الإمام أحد أمور ثلاثة : النص أو الاجماع أو القهر .

-       ينبغي للإمام أن يقوم بالسياسة .

-       السياسة لها مقامات أربع ة : عهد – ذمة – أمان – حرب .

-       إثبات خلافة أبي بكر رضي الله عنه .

-       تابع قول المؤلف ك يلزم الإمام أن ينصب في كل غقليم قاضياً .

-       الأقاليم سبع .

-       يلزم لنصب القاضي عدة أمور وبيانها .

-       المكاتبة في البعد .

-       حتى قول المؤلف : والنظر في وقوف عمله ليعمل بشرطها .

-       تابع ولاية الحكم العامة .

-       من قول المؤلف : وتنفيذ الوصايا وتزويج من لا ولى لها .

-       ما يلزم على القاضي في إقامة الحدود ونحوها .

-       حتى قول المؤلف رحمه الله تعالى : و( يشترط ) في القاضي عشر صفات .

كتاب القضاء :

-       تابع شرح / صفات القاضي .

-       من قول المؤلف رحمه الله تعالى : وإذا حكم اثنان وبينهما رجل يصلح للقضاء نفذ حكمه في لامال والحدود واللعان وغيرها .

-       قو لشيخ الإسلام ابن تيمية في المحكم : وهل يشترط فيه ما يشترط في  القاضي .

-       باب آدلب القاضي .

[ كتاب القضاء ]  :

-       تابع باب آداب القضاء .

-       من قول المؤلف : حليماً ذا أناة وفطنه ,

-       الآداب المستحبة والآداب الواجبة .

-       هل يمكن تغيير الصفات الغريزية  بالإكتساب ، وبيان كيفية ذل .

-       ذكر بعض ما أو رده ابن القيم في الطرق الحكمية مما يدل عل فطنة بعض القضاة وذكائهم .

كتاب القضاء

-       تابع باب آداب القاضي .

-       تابع شرح كلام المؤلف : و( يحرم ) القضاء وهو غضبان كثيراً .

-       من قول المؤلف رحمه الله : وإن خالف فأصاب الحق نفذ .

-       حتى قول المؤلف رحمه الله تعالى : ومن إدعى على غير برزة لم تحضر .

-       باب طريق الحكم وصفته .

-       تابع باب طريق الحكم وفته .

-       قول المؤلف : فإن أقر له حكم له عليه .

-       ما يجوز للحاكم أن يحكم فيه بعلمه .

-       شرح حديث النبي صلى الله عليه وسلم : (البينة على المدعى واليمين على من أنكر)

-       حتى قول المؤلف : وإن حلف المنكر ث احضر المدعي بينة ,

-       تابع باب طريق الحكم وصفته .

-       تابع شرح كلام المؤلف : وإن حلف المنكر ثم احضر المدعي بينة

-       تعريف الدعوى وبيان الصحيح منها .

-       شروط صحة الدعوى .

-       حتى قول المؤلف : وإن ادعت امرأة نكاح رجل لطلب نفقة أو مهراً ز أو نحوهما .

- تابع باب طريق الحكم وصفته .

- تابع ( فصل ) ولا تسحالدعوى إلا محررة معلومة .

- من قول المؤلف : وإن إدعى الإرث ذكر سببه .

-       أسباب الإرث ثلاثة : القرابة والنكاح والولاء .

-       البينة في دعوى الأموال يلزمها أمور ثلاثة وبيانها .

-       حتى قول المؤلف رحمه الله : ولا يقبل في الترجمة والتزكية والجرح والتعريف والرسالة إلا قول عدلين .

-       تابع باب طريق الحكم وصفته .

-       تابع شرح كلام المؤلف : ولا يقبل الترجمة والتزكية والتعريف والرسالة .. إلا قول عدلين .

-       من قول المؤلف رحمه الله تعالى : وإن ادعت حاضر بالبلد غائب عن مجلس الحكم وأتى ببينة .

-       باب كتاب القاضي إلى القاضي .

-       من قول المؤلف : يقبل كتاب القاضي إلى القاضي  في ك لحق حتى القذف .

-       حتى فول المؤلف رحمه الله تعالى : أشهد أن هذا كتابي إلى فلان ابن فلان ثم يدفعه إليهما .

-       قسمة التراضي – فسمة الإجبار .

-       حتى قول المؤلف : لا يجوز قسمة الأملاك .

-       تابع باب القسمة .

-       من قول المؤلف : والأرض التي لا تتعدل بأجزاء ، ولا قسمة ..  فهذه القسمة في حكم البيع .

-       قسمة الإفراز .

-       حتى قو المؤلف : فإذا اقتسموا أو  اقترعوا لزمت القسمة .

-       باب الدعاوي والبينات .

-       من قول المؤلف : المدعي من إذا سكت ترك .

-       تابع باب الدعاوي والبينات .

-       من قول المؤلف : ولا تصح الدعوى  والإنكار إلا من جائز التصرف .

-       حتى قول المؤلف : وإن اقام كل واحد بينة أنها له قضى للخارج ببينة  .

كتاب الشهادات

-       الشهادة نوعان : تحمل – أداء .

-       حتى قول المؤلف : تحمل الشهاات في غير حق الله فرض كفاية .

-       تابع شرح كلام المؤلف : ولا يحل كتمانها .

-       من قول المؤلف : ولا يشهد إلا بما يعلمه برؤية أو  سماع أو استقامة .

-       الشهادة بالنكاح أو بغيره من العقود لا بد فيها من ذكر شروطه وبيان ذلك .

-       حتى قول المؤلف : فإن شهد برضاع أو سرقة أو شرب أو قذف فإنه يصفه .

-       من قول المؤلف ك ويصف الزنا بذكر الزمان والمكان والمزني بها .

-       حتى قوله : ويذكر ما يعتبر للحكم ويختلف به في اكل .

-       فصل شروط من تقبل شهادته ستة : البلوغ – العقل – الكلام - ...

-       حتى قول المؤلف : الرابع الإسلام .

-       تابع شرح كلام المؤلف : الخامس ( الحفظ ) ، السادس ( العدالة )  ويعتبر له شيئان

-       من قول المؤلف : فلا تقبل شهداة فاسق .

-       العسق في الإعتقاد .

-       ذكر بعض العلماء ضابطاً ، في الإعقاد : كل بدعة مكفرة للمجتهد مغسقة للمقلد .

-       حتى قول المؤلف : ومتى زالت الموانع فبلغ الصبي وعقل المجنون واسلم الكافر .

-       مناقشة باب القسمة .

-       تابع المناقشة .

-       مناقشة باب : الدعاوي والبينات .

-       مناقشة كتاب الشهادات .

-       باب موانع الشهادة وعدد الشهود .

-       الموانع لغة واصطلاحاً .

-       من قول المؤلف رحمه الله تعالى : لا تقبل شهادة عمودي النسب بعضهم بعض .

-       حتى قوله رحمه الله تعالى : ولا يجر إلى نفسه نفعاً أو يدفع عنه ضرراً .

-       تابع باب موانع الشهادة وعدد الشهود .

-       تابع شرح كلام المؤلف ولا من يجر إلى نفسه نفعاً أو يدفع .

-       حتى قول المؤلف : ومن سره مساءة شخص أو غمة فرحة فهو عدوه .

-       حتى قوله : ويقبل في بقية الحدود والقصاص وما ليس بعقوبة .

-       تابع باب موانع الشهادة وعدد الشهود .

-       تابع ( فصل ) ولا يقبل في الزنا والإقرار به إلا أربعة .

-       تابع شرح كلام المؤلف : وما ليس بعقوبة ولا مال ويطلع عليه ارجال غالباً كنكاح .

-       بينة المال من أوسع البينات ، والجواب عنه .

-       حتى قوله : ويقبل في المال وما يقصد به كالبيع والآجل والخيار فيه ونحوه رجلان .

-       تابع باب / وموانع الشهادة وعدد الشهود .

-       من قول المؤلف رحمه الله تعالى : وما لا يطلع عليه الرجال غالباً ، كعيوب النساء .. والاستقلال ونحوه .

-       بيان ما يتبعض به الحكم بمقتضى الشهادة أو الإقرار .

-       حتى قوله : وتثبت البينونة بمجرد دعواه .

-       فصل ولا تقبل الشهادة على الشهادة ...

-       حتى قول المؤلف رحمه الله تعالى : ولا يجوز لشاهد الفرع أن يشهد ...

-       تابع باب / موانع الشهادة وعدد الشهود .

-       تابع ( فصل ) ولا تقبل الشهادة على الشهادة .

-       حتى قول المؤلف : وإن حكم بشاهد ويمين ثم رجع الشاهد ..

-       باب / اليمين في الدعاوي .

-       من قول المؤلف : لا يستخلف في العبادات ولا في حدود الله .

-       تابع باب / اليمين في الدعاوي .

-       من قول المؤلف : ويستخلف المنكر في كل حق الآدمي إلا النكاح و.....

-       الدعاوي في الإيلاء وأصل الرق والولاء .

-       حتى قوله : ولايمين المشروعة اليمين بالله تعالى ولا تغلط إلا ....

كتاب الإقرار

-       من قول المؤلف : يمح م مكلف مختار غير محجور عليه .

-       تابع شرح كلام المؤلف : يصح من مكلف غير محجور عليه .

-       من قول المؤلف : ولا يصح من مكره . وإن أكره على وزن مال فباع ملكه .

-       الإقرار في حال المرض .

-       حتى قول المؤلف : وإن أقرت امرأة على نفسها بنكاح ولم يدعه ...

-       تابع شرح كلام المؤلف : وإن أقر وليها المجبر بالنكاح ..

-       الإقرار بالنسب وما يلزم لثبوته .

-       حتى قوله : وإذا ادعى على شخص بشيء فصدقة صح ...

-       فصل إذا وصل بإقراره ما يسقطه ...

-       حتى قول المؤلف رحمه الله تعالى : وإن قال : له على وقضيته .

-       تابع شرح كلام المؤلف : فقوله بيمينه ما لم تكن بينة ..

-       من قول المؤلف رحمه الله تعالى : وإن أقر بدين مؤجل فأنكر .

-       حتى قول المؤلف : وإن باع شيئاً أو وهبه أو اعتقه ثم أقر .

-       من قو ل المؤلف رحمه الله تعالى : وإن قال لم يكن ملكي ثم ملكته .

-       حتى قول المؤلف : إلا أن يكون قد أقر أنه ملكه أو أنه قبض ثم ..

-       ( فصل ) إذا قال : له على شيء أو كذا قيل له فسره ز

-       طحتى قول المؤلف رحمه الله تعالى : وإن فسره بميتة او خمر .

-       تابع فصل الإقرار المبهم . تابع شرح كلام المؤلف وإن فسره بمبتة .

-       من قول المؤلف  : ويقبل بلكلب مباح نفعه أو حد قذف .

-       حتى قوله رحمه الله تعالى : وإن قال له على تمر في جراب ...