الاصلي فيها الحل .. قول المؤلف فيباح كل طاهر لا مضرة فيه ...

من حكمة الشرع تحريم الحوم المحرمات ....

قول المؤلف : وماله ناب يفترس به غير الضبع ...

قول المؤلف : كاالاسد والنمر والذئب ...

قوله : ما له مخلب من الطير يصيد به كالعقاب والبازي ...

قو لالمؤلف : وما باكل الجيف .. وما يستخبى ..

وتحريم الفارة ليس من اجل خبثها ولكن لانها ذات عدوان ..

قاعدة كل ما امر الشارع بقتله او في عن قتله فهو حرام ..

قول المؤلف : وما تولد من ماكول وغيره كالبفل ..

حديث جابر .. وهل نحتاج لديل لعدم حرمه الخيل ؟

قول المؤلف : وتجب ضيافة المسلم المجتاز ...

باب الذكاة : ولا يباح شي من الحيوان المقدور علية بغير ذكاة ..

وللذكاة اربعة شروط : عاقلا ، مسلما ...

قول المؤلف : وتجب ضيافة المسلم المجتاز ...

باب الذكاة : ولا يباح شي من الحيوان المقدور علية بغير ذكاة ..

وللذكاة اربعة شروط : عاقلا ، مسلما ...

قول المؤلف : او امراة او اقلف ..

قوله : ولا تباح ذكاة سكران ووثني ومجوسي ومرتد ...

قوله : الالة فتباح الذكاة بكل محدد ..

هل يجوز الذبح : بسم الله ..

قول المؤلف :إلا أن يكون راسه في الماء ....

وقوله : أن تقول عن الذبح :بسم الله ....

قاعدة : ما توقف حله على شرط فلا بد أن تعلم شرط حله .

قوله المؤلف : ويكره ان يذبح بآلة كالة ، ...

ان لا يذكر اسم الله عليها ...

قوله :وان يحده والحيوان يبصرة .. وان يوجه الي غير الغبلة ..

لماذا يكره ان يكسر عنقة قبل ان يبرد ....

باب اصيد :

وهو اقتناص حيوان ماكول متوحش ..

الصيد من اجل الاكل ، الصيد مناجل العبث الصيد مع ايذا الناس ...

ومن اثاره يهج النفس ومصلحة تعلم الرمي .. متي متي يحل الصيد ... ومن هم اهل الذكاة ..

باب الصيد ألته اوسع من باب الذبح ..

الوجه الثاني قول المؤلف : وما ليس بمحدد كالبدق والعصي والشبكة والفخ لا يحل ما قتل به ...

قوله الحارحة ، فيباح ما قتلته أذا كانت معلمة ... قوله : ارسال الالة قاصدا ..

قوله : التسمية عند ارسال السهم او الجارحة ...

اذا غاب الصيد ولم اجد فيه غير اثر سهمي فهو حلال