1-  مقدمة عن الكتاب والمؤلف.

2-  القاعدة الأولى وفيها الماء الجاري هل هو كالراكد.

3-  القاعدة الثانية وفيها شعر الحيوان في حكم المنفصل عنه لا في حكم المتصل وكذلك الظفر.

4-  ما جاء في أحكام شعر الرجل

1-  ما جاء في أحكام شعر المرأة المنفصل.

2-  ما جاء في القاعدة الثالثة وفيها من وجبت عليه عبادة فزاد عليها فهل الزيادة فرض أم نفل.

3-  ما جاء في الأمثلة على الزيادة في الشيء الواجب.

4-  إذا أخرج الإنسان أكثر من الواجب عليه في الزكاة ماذا يترتب عليه من أحكام.

5-  ما جاء في القاعدة الرابعة وفيها هل يجوز تقديم العبادات على سببها أم لا.

1-  ما يترتب على المحرم بالعمرة إلى الحج متمتعاً.

2-  ما يترتب إذا جمع الإنسان بين الصلاتين في وقت أولهما بتيمم.

3-  ما جاء في القاعدة السادسة وفيها إذا فعل عبادة في وقت وجوبها يظنها أنها الواجب عليه ثم تبين أن الواجب كان غيرها فهل تجزئه.

4-  حكم من شرع في صيام كفارة نهالٍ أو يمينٍ أو غيرهما ثم وجد الرقبة.

1-  ما جاء في هل التيمم مبيح أم رافع للحدث.

2-  ما جاء في القاعدة الثامنة وفيها من قدر على بعض العبادة وعجز عن باقيها هل يلزمه الإتيان بما قدر عليه منها أم لا.

3-  هل يصح بيع ما مأكوله في جوفه كرمانٍ أو بطيخٍ.

4-  ما يترتب على فعل الجزء من العبادة وهي مشروعة في نفسها.

1-  ما جاء في المنهيات في العبادة.

2-  ماجاء في النهي على شرط العبادة على وجهٍ يختص.

3-  هل يصح الوضوء من الماء المغصوب.

4-  إذا لم يجد المصلي ثوباً إلا حرير أو ثوب به صورة هل تصح صلاته وهل يعيد صلاته إذا لم تصح.

5-  ما جاء في عدم جواز الصلاة على الأرجوحة أو في بساط الهواء.

1-  هل تجوز الخطبة بغير العربية.

2-  ما جاء في اللعان وصيغة اللعان.

3-  ما جاء في القاعدة الحادية عشرة وفيها هل من عليه فرضٌ هل له أن يتنفل بجنسه أم لا.

4-  هل يجوز أن يتطوع في عبادة من جنس المقضية.

5-  التصرفات المالية كالعتق والوقف والصدقة إذا تصرف الإنسان بها وعليه دينٌ ولم يحجر عليه هل يصح تصرفه.

1-  إذا وجد أثراً معلولاً لعلة فهل يحال الأثر على تلك العلة المعلولة.

2-  لو جرح صيداً جرحاً غير موحن ثم غاب عنه فوجده ميتاً فهل يحل أكله.

3-  ما جاء في إحالة الأشياء إلى السبب المعلوم في حال عدم اليقين.

4-  حكم من باع أمَةً له من رجلٍ فولدت عند المشتري فأدعى البائع أن الولد ولده.

5-  حكم من جامع زوجته الرجعية بدون نية.

1-  إذا كان الظاهر أقوى من الأصل هل يقدم على الأصل.

2-  ما جاء في أن لو أدعى صاحب الزرع أن غنم فلان نفشت فيه ليلاً فوجد في الزرع أثر الغنم فعلى من يقضى بالضمان.

3-  ما جاء في القاعدة الرابعة عشرة وفيها إذا وجد سبب إيجابٍ أو تحريمٍ من أحد رجلين لا يعلم عينه منهما فهل يلحق الحكم بكلٍ منهما أم لا.

4-  هنالك وجهان إذا قال أحد الرجلين إن كان هذا الطائر غراباً فامرأتي طالق وقال الثاني إن لم يكن غراباً فامرأتي طالق.

1-  ما جاء في الأحكام التي تثبت بعضها دون بعضٍ.

2-  إذا كان للواجب بدلٌ فتعذر الوصول إلى الأصل حالة الوجوب فهل يتعلق الوجوب بالبدل تعلقاً مستقلاً.

3-  ما جاء في أحكام الظهار واليمين وغيرهما.

4-  إذا وجد عملان أحدهما أكثر والآخر أقل فأيهما يقدم.

5-  ما جاء في تفضيل قراءة التدبر على السرعة في القرآن الكريم.

1-  استكمال ما جاء في تفضيل قراءة التدبر على السرعة في القرآن الكريم.

2-  هل يفضل أن يأتي الإنسان العبادة بطمأنينة وانشراح وقبول أم يأتيها بجهادٍ.

3-  ما جاء في الأفضل بالنسبة لعتق الرقاب كما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم.

4-  القاعدة الثامنة عشرة وفيها إذا اجتمعت عبادتان من جنسٍ واحدٍ في وقتٍ واحد هل تجزئ أحدهما على الأخرى.

5-  ما جاء في النذر على وجهي الفرض والنفل.

1-  ما جاء في أنواع تكبيرات الانتقال.

2-  ما جاء في سجود التلاوة.

3-  ما جاء في إذا قدم المعتمر مكة فبأي شيءٍ يبدأ

4-  حكم من جاء والإمام راكع فكبر فهل تسقط عنه تكبيرة الركوع وهل يشترط أن ينوي بهذه التكبيرة تكبيرة الأفتتاح.

5-  بيان إذا اجتمع في يومٍ واحدٍ عيد وجمعة فأيهما قدم أولاً بالفعل سقط فيه الثاني.

1-  ما الحكم إذا تلف المال بعد استقراره وبعد التمكن من الأداء.

2-  هل يشترط في ثبوت الحج في الذمة التمكن من الأداء.

3-  ما جاء في أحكام قضاء العبادات.

4-  ما جاء في قضاء المنذورات.

5-  ما جاء في المشاركة في الممتلكات.

1-  ما جاء في العين المنغمرة في غيرها إذا لم يظهر أثرها فهل هي كالمعدومة كلها أم لا.

2-  ما جاء في الللبن المشروب بالماء المنغمر فيه هل يثبت فيه تحريم الرضاع.

3-  ما جاء في اختلاط المال المغصوب.

4-  ما جاء في استئذان حج الزوجة الفرض.

5-  ما جاء في هل على العبد أن يستأذن سيده لحضور صلاة الجمعة.

1-  ما جاء في هل للزوجة الحق أن تأخذ من مال زوجها للنفقة بدون إذنه.

2-  ما جاء في حكم المحال على الملي وهو القادر على الوفاء.

3-  ما جاء في الولي في النكاح إذا امتنع من التزويج فهل يسقط حقه.

4-  ما جاء في الفرق بين الكفيل والضامن.

1-  ما جاء في أن الزكاة تجب في عين المال ولها تعلقٌ بالذمة.

2-  إذا حكم لإنسانٍ بأرضٍ فإن ما كان متصلاً بها يدخل معها.

3-  ما جاء في أن من أتلف شيئاً لدفع أذاه له لم يضمنه وإن أتلفه لدفع أذاه به ضمنه.

4-  هل يضمن في لو أشرفت السفينة على الغرق فألقى متع غيره ليخفف السفينة.

5-  هل يجوز قطع الشجر ذو الشوك في الحرم.

1-  هل يجب الضمان على من أتلف نفساً يجوز إتلافها.

2-  إذا حصل التلف من فعلين أحدهما مأذونٌ فيه والثاني غير مأذونٍ فيه وجب الضمان.

3-  ما جاء في إذا ما كان التلف من فعلين غير مأذونٍ فيهما فكيف يكون الضمان.

4-  من أستأجر دابة لمسافةٍ معلومةٍ فزاد عليها أو لحملٍ معلومٍ فزاد عليه فتلفت فكيف يكون الضمان.

5-  إذا اشترك محلٌ ومحرمٌ في جرح صيدٍ ومات من الجرحين فما حكم الضمان في ذلك.

1-  ما الحكم إذا زاد الحاكم في الحد فتلف المحدود عليه فهل يجب الضمان.

2-  ما جاء في لو تعدى الخارج من السبيل موضع العادة فهل يجب غسل الجميع أو القدر المجاوز لموضع العادة.

3-  ما جاء في لو أدى زكاته إلى واحد وقلنا يجب الأداء إلى ثلاثة فهل يضمن الثلثين.

4-  ما جاء في أن من شرع في عبادة تلزم الشروع ثم فسدت فعليه قضاؤها على الصفة التي أفسدها.

5-  ما جاء في من نذر اعتكافاً في شهر رمضان ثم أفسده فهل يلزمه قضاؤه في مثل تلك الأيام.

1-  هل يجوز للإنسان أن يستثني منفعة العين التي نقل ملكتها إلى غيره.

2-  ما جاء في استحقاق منافع العبد بعقدٍ لازمٍ يمنع من سريان العتق إليها كالاستثناء في العقد.

3-  الحكمة من تحريم الله علينا أن نتزوج أماءً.

4-  هل يجو أن تستحل امرأةً لمستحلين اثنين فأكثر لزوجٍ أو مالكٍ.

1-  ما جاء في من أجَّر عبده مدةً ثم اعتقه في اثنائها هل تنفسخ الإجارة.

2-  ما جاء في أنه يجوز للرجل أن يتزوج الأمَة بشرطين.

3-  ما جاء في أحكام الإجارة والتركة والميراث.

1-  إذا كان المورُّث آجر بيته لمدة سنتين ثم مات بعد انتهاء السنة الأولى إلى أين ينتقل الملك.

2-  ما جاء في أحكام الوقف والموقوف.

3-  ما جاء في صحة الترضيات في الإجارة.

4-  ما جاء في ضمان الحيلولة.

5-  إذا باع الرجل نصيبه من الملك المشترك فليشفع ( يأخذه من المشتر ي بثمنه).

1-  ما جاء في أحكام الرهن والعرية.

2-  ما جاء في ما إذا وصل بألفاظ العقود ما يخرجها من موضوعها فهل يفسد العقد بذلك أم لا.

3-  ما جاء في تعريفة العرية.

4-  هل يصح أن يقول الإنسان أجرتك هذه الأرض بثلث ما يخرج منها .

5-  ما جاء في الرجعة في الكنايات إذا اشترط الإشهاد عليها.

1-  ما الحكم إذا عاد الرهن إلى الراهن.

2-  ما جاء في الفرق بين الطلاق والعتاق.

3-  إذا تعلق بعينٍ حقٌ تعلقاً لازماً فاتلفها ماذا يترتب على ذلك.

4-  ما جاء في أن من عيّن وقتاً للوفاء فالواجب الوفاء.

5-  ما جاء في الوديعة والمضاربة ونحوهما.

1-  ما جاء فيما يضمن من الأعيان أو باليد القابض لمال غيره.

2-  ما جاء في المثال على الأذن العرفي.

3-  إذا باع الإنسان ثمار النخل على رؤوس النخل وتلفت هذه الثمار فعلى من يجب الضمان.

4-  ما جاء في الأشياء المبهمة على من يجب الضمان فيها.

5-  ما جاء في من يعقد عليه عقداً وينقله إلى المعقود له ثم ينتهي العقد أو ينفسخ وهو نوعان.

1-  ما جاء في أحكام الضمان في الوديعة.

2-  ما جاء في المقبوض بعقدٍ فاسدٍ.

3-  ماجاء في الفاسد إذا قبض منه المضمون عنه قبل الأداء على وجه الاستفياء منه.

4-  ما جاء في قبول قول الأمناء في الرد والتلف.

1-  استكمال ما جاء في قبول قول الأمناء في الرد والتلف.

2-  ما جاء في هل عقود الأمانات هل تنفسخ بمجرد التعدي فيها أم لا.

3-  هل يجوز التصرف في مال الغير بدون الإذن.

4-  ما جاء في بيع العدل الذي بيده له بدون ثمن المثل أو الثمن المقدر هل يصح أم لا.

5-  ما جاء في حكم البيع بعد أذان الجمعة الثاني ممن تلزمه الجمعة.

6-  العقود إذا فسدت لفوات شرطٍ أو وجود مانعٍ هل فسادها يمنع نفوذ التصرف فيها أم لا.

1-  ما جاء في كيف يفرق العلماء بين الباطل والفاسد في النكاح.

2-  ما جاء في أن من العقود الفاسدة ما لا يترتب عليه آثار الملك.

3-  ما يترتب على أحكام مما قبض بعقدٍ فاسدٍ.

4-  ما جاء في أن العقود الجائزة إذا فسدت مثل الوكالة.

5-  هل ما ضمن في العقد الصحيح ضمن في مثله من العقد الفاسد.

1-  ما جاء في البيع إذا كان المشتري يقبض المبيع هل هو مضمون أم لا.

2-  ما جاء في ضمان الإجارة الفاسدة.

3-  كيف تضمن الكتابة الفاسدة.

4-  ما جاء في الفرق بين النكاح والبيع.

5-  ما جاء في أن كل ما تعلق به حق لآدميٍ معين فإنه لا يصح التصرف فيه.

1-  ما جاء في أن من دَيْنَهُ كماله أو أكثر فإنه لا يجوز أن يتصرف بماله تصرفاً يضر الغرماء.

2-  أحكام ما يتعلق به حقٌ مجردٌ.

3-  ما جاء في حال موت الواهب وانتقال الحق إلى الورثة مضمون.

4-  ماجاء في أن المريض إذا وهب ماله كله ماذا يترتب على الموهوب والورثة من أحكام.

5-  هل يجوز تصرف المشتري في البيع إذا كان الخيار له.

1-  ماذا يترتب على أحكام في من يمنع من الفعل في وقتٍ معينٍ وهو يعلم ثم يفعل هذا الفعل قبل وقت المنع.

2-  حكم من جامع زوجته في رمضان ثم تبين له أنه جامع بعد طلوع الفجر.

3-  حكم من جامع زوجته وهي طاهرٌ ثم حاضت في أثناء الجماع ونزع.

4-  ماجاء في أن الإنسان إذا كان يعلم أنه إذا باشر الفعل المباح باشر المحرم فهل يحرم عليه أم لا.

5-  ماجاء في هل يجوز للمحرم أن يغسل الطيب بيده.

1-  من ينعزل بالعزل بموتٍ أو غيره هل يشترط لإنعزاله أن يعلم بذلك أم لا.

2-  ما جاء في عقود المشاركة هل هي جائزةٌ أم لازمةٌ.

3-  ما جاء في أن من لا يعتبر رضاه لفسخ عقدٍ أو حله لا يعتبر علمه به.

4-  ما جاء في الإقالة والعتق والخلع.

5-  حكم تصرف بشيءٍ يظن أنه لا يملكه فتبين أنه كان يملكه.

1-  ما جاء في مسألتي العتق والطلاق.

2-  ما جاء في أحوال بيع العبد.

3-  ما جاء في إيقاع العبادات أو المعاملات أو غيرها مع الشك في وجوب شرط الصحة هل يقع وتصح العبادة.

4-  ما جاء في إيقاع العبادات أو العقود أو غيرهما مع الشك في شرط صحتها هل يجعلها كالمعلقة على تحقيق الشرط أم لا.

5-  ما جاء في أحكام البيع وأن البيع يصح تعليقه.

1-  حكم من حكم بمسألةٍ مختلف فيها فيما يرى أن الحق بخلافه.

2-  ما جاء في من ارتد عن الإسلام وما يترتب عليه من أحكامٍ.

3-  ما جاء في أن من كان مالكاً لعموم انتفاعٍ فهو المالك المنتفع.

4-  ما جاء في ملك العين بدون منفعة.

5-  ما جاء في ملك المنفعة بدون عينٍ.

1-  ما جاء في الواجب بالنذر هل يلحق بالواجب في الشرع.

2-  من خيّر بين شيئين وأمكنه الإتيان بنصفيهما معاً فهل يجزئه ذلك.

3-  ما جاء في أن الفعل الواحد ينبني بعضه على بعضٍ مع الإتصال.

4-  أقوال أهل العلم في الموالاة في الوضوء.

5-  ما جاء في العرف.

1-  ما جاء في السارق وأحوال قطع ومنع القطع ليده.

2-  ما جاء في أحكام الرضاع.

3-  ما جاء  في لو اجتمع محرمان كل منهما لا يباح به ضرورة وجب تقديم أحقهما.

4-  ما جاء في حكم نكح الأمَة.

5-  ما جاء في جواز إفساد صوم الصائمة لمصلحة الغير.

1-  ما جاء في أحوال الحلف وأحكامها.

2-  ما جاء في أحوال الحنث في اليمين.

3-  ما جاء في من حلف بأكل لحم حمار الوحش هل يحنث أم لا.

4-  حكم من حلف بصدقة مالة وأراد البر أو نذره.

1-  على من يجب الضمان في لو اجتمع متسبب ومباشر والمباشرة ليست مبنية على السبب.

2-  على من يجب الضمان إذا كانت المباشرة مبنية على السبب والسبب ليس فيه عدوان إطلاقا.ً

3-  ما جاء في لو رمى معصوماً بسلاحه فتلاقاه آخر بسيفه فقده به فالقاتل هو الثاني دون الأول.

4-  ما جاء في لو حكم الحاكم ورجع إلى الشهود فالضمان على الشهود.

5-  ما جاء في لو حكم الحاكم وتبين أن الشهود كفار أو فساق ولم يزكيهم أحدٌ فالضمان على الحاكم.