السؤال : فضيلة الشيخ محمد هذه الرسالة وردتنا من الموقع أحمد عبد الله محمد من الرياض يقول ما حكم متابعة الإمام بالمصحف أثناء قرأته في صلاة التراويح والقيام ؟

السؤال : أيضاً يقول إذا نسي الإنسان أثناء الوضوء ولم يتشهد هل يبطل وضوءه وكذلك إن لم يلتزم بالترتيب التام ؟

السؤال :  أيضاً يقول ما حكم السفر إلي بلاد الكفار للترفيه مع العلم لأن الإنسان سيلتزم بزيه الإسلامي وواجباته والله الموفق ؟

السؤال : هذه الرسالة وردتنا عن سفر المرأة بدون محرم في الطائرة وردتنا من أحمد عبد المنعم من القاهر في جمهورية مصر العربية يقول ما الحكم الشرعي في سفر المرأة علماً بأنها سوف يكون معها محرم حتى المطار الذي تسافر منه ثم ينتظرها محرم في المطار الذي سوف تصل إليه وبالطبع المدة التي سوف تستغرقها هذه الطائرة بدون محرم مدتها ساعتان تقريباً فهل يحل لها السفر أم لا أفيدونا جزاكم الله عنا خيراً ؟

السؤال : هذه الرسالة وردتنا من بلاد زهران جرداء بني علي يقول مرسلها أخوكم  م س الزهراني يقول في رسالته هذه هل على المعتمر طواف وداع إذا ما بات في مكة أم هو فقط عن الحجاج .

السؤال : سؤاله الآخر  يقول فيه إنني في قرية وعند صلاة المغرب أدخل قبل والوقت وأجلس وفي مجموعة من الأخوان وبعد أني  في قرية بادية وعندما نذهب لصلاة لم يذكر بعض زملائها وبعض رفاقه معه وعندما نذهب لصلاة المغرب أدخل قبل الوقت وأجلس ومجموعة من الأخوان يبقون خارج المسجد ويقولون ما يصح ندخل المسجد إلا أن نصلي ركعتين والصلاة مكروه في هذا الوقت فماذا تنصحونني ببقاء خارج المسجد مع العلم أن الأخوة خارج المسجد بعيدين كل بعد عن ذكر الله هل أدخل ولا حرج علي في ذلك ؟

السؤال : لديه سؤال آخر وأخير  يقول أرى كثير من الأخوة يلتفتون يميناً وشمالاً في الصلاة بصورة غريبة جداً وبعضهم يأتي ثم يكبر قبل أن يقف في الصلاة أي يكبر ثم يمشي بعدة خطوات فماذا تنصحون مثل هؤلاء الأخوة هادي من الله عز وجل أو قدير أن يجزيكم عنا خير الجزاء ؟

السؤل : فضيلة الشيخ محمد هذا الرسالة وردتنا من المستمع محمد على محمد من الدوادمي يقول فيها هل السنة التي تصلى قبل الصلاة التي هي تحية المسجد هل هي النافلة وهل تصلى بعد صلاة الفجر مباشرة إذا ضايق الوقت ولم تصلى قبله أفيدونا ؟

السؤال : من صالح سعد الشهراني من خميس مشيط بريد روضان السليم يقول فيه نحن في هجرة روضان السليم ونصلي التراويح ليالي رمضان المبارك وبهذا فيه أناس لم يصلون لا يصلون التراويح إطلاقاً وبينهم وبين المسجد خمسمائة متر فماذا عليهم أرجو التفضل بالإجابة والرد مع ذلك متوفرة لهم السبل أو سبل الراحة ؟

السؤال : إذن لدى صالح من خميس مشيط سؤال آخر يقول فيه هل بيع الأغنام حوالة بزيادة قيمتها خمسين في المائة صحيح وحلال أرجو الإجابة بالإذاعة وفقكم الله ؟

السؤال : من الخرج وردتنا هذه الرسالة بعث بها المستمع  ع م ع  يقول فيها نحن نسكن أو يسكن بجوارنا أسرة لا يلتزمون بتعاليم الإسلام وأبناؤهم لا يؤدون فريضة الصلاة وهم ممن تجب عليه سواء أبيهم فإنه يلتزم بصلاة المسجد ونساؤهم لا يتحجبن عن الرجال الأجانب وغيرهم وبعض الأحيان يعطون من الخضروات وغير ذلك هل يجب علينا أكلها أم لا وهل يجب علينا أن نزورهم أم لا ونرجو من المرسل أن يكتب رسالته بخط واضح أو أن يكلف أحد يكتب بداله لأنني في الحقيقة أعاني من قراءة الأشياء الكبيرة ؟

السؤال : بعث بهذه الرسالة المستمع من رياض الخبراء في القصيم يقول في رسالته وهو فيصل بن خلف الحربي صليت صلاة الجمعة في أحد المساجد وكنت في الصف الثاني فبعد انتهاء الركعة الأولى رأيت أن الصف الأول فيه فراق يسع الرجل فتقدمت بعد الركعة الأولى وأكملت الصلاة في الصف الأول هل تكون الصلاة صحيحة أفيدونا ولكم الشكر ؟

السؤال : السؤال الثاني في هذه الرسالة ورد من الأخ فهد غازي البشري يقول صمت شهر رمضان في العام الماضي وأفطرت يوماً وحداً وأتاني رمضان آخر وأنا لم أقضي اليوم علماً بأنه ليس هناك ما يمنعني من قضائه فهل يجوز لي القضاء أفيدونا جزاكم الله عنا خيراً ؟

السؤال : هذا الرسالة وردتنا من المرسل سليم عبد اللطيف يقول فيها عن إتباع الجنازة اشتغلت سنتين في المملكة العربية السعودية وأنا أعبد الله حتى جاء يوم سفري إلي المغرب وهناك سألت إمام المسجد وقلت له لماذا لا تذهب مع الجنازة إلي المقبرة فأجابني وقال لا يجوز الذهاب مع الجنازة لأنها حرام وهذا الإمام يصلي بالجماعة في المسجد وليس متزوج هل يجوز له الصلاة بالجماعة أم لا أفيدونا وأنا في حيرة وشكراً سؤاله هذا يشتمل على أو ذا شقين الشق الأول عن إتباع الجنازة والثاني عن الإمامة لمن لم يتزوج ؟

السؤال : الشق الثاني حكم صلاة أو إمامة غير المتزوج ؟

السؤال : فضيلة الشيخ محمد عن النفقة وردتنا هذه الرسالة من المرسل مبروك فرج يقول تزوجت امرأة بعد رجل سابق وهذه المرأة معها طفل من الرجل السابق وقد كان مقدار مهرها أربعون ألف ريال سلمتها كاملة وعند كتابة العقد شرط والدها نفقة ابنها ثم تزوجت أو ثم تزوجت تلك المرأة وبعد مضي أربعة سنوات لم أتفق أنا والزوجة فطلقتها والآن والدها يطالب بالنفقة فهل النفقة واجبة علي بعد طلاق الزوج لأبنها مع العلم إن مدة النفقة هي ثمانية سنوات أرجو الإجابة ولكم خالص شكري وتقديري ؟

السؤال : لكن أيضاً ألا يذهب هذا الشرط إذا ذهب سببه وهو بقاء المرأة في عصمة الرجل ؟

السؤال : هذه الرسالة وردتنا عن حكم الحناء للحائض حيث بعثت المرسلة نجاح إبراهيم من مكة المكرمة في هذه الرسالة تقول وضعت أختي حنة في يديها وهي حائض وعندما أصبحت قالت لها والدتي إنه حرام وضع الحناء وهي حائض فهل على شيء فما هو حكم وضع الحناء إذا كانت المرأة حائض أفيدونا جزاكم الله عنا خير الجزاء ؟

السؤال :  وردنا من المرسلة أيضاً  م ع م  من الزلفي تقول في رسالتها هذه التي تحمل عدة أسئلة هل يجوز استقبال الحمام في الصلاة أم لا ؟

السؤال : أيضاً تقول في رسالتها هل يجوز وضع الطيب الذي يوضع على الحناء فيقلب الحناء إلي السواد أم لا ؟ 

السؤال : سؤال الأخت م ع م الثالث من الزلفي تقول فيه أنا اقرأ القرآن وأعرف الحروف الهجائية ولم أتعمق في معرفتها ولا أعرفها معرفة تامة فيحصل لي عند قرأتها بعض الغلط في بعض الكلمات هل يجوز لي قرأتها عدا ذلك مع حرصي على القراءة الجيدة ؟

السؤال : بالنسبة لحديث الرسول صلوات الله وسلامه عليه من قرأ القرآن وهو ماهر به أخبرنا أنه مع السفرة ومن قرأ القرآن وهو عليه شاق وتتعتع به فله أجران إلا يكون مثلاً يوافق قراءة هذه السائلة ؟

السؤال : أيضاً في سؤالها الرابع تقول هل يجوز لبس الثوب للنساء موضوع الجيب فيه من الخلف على سحاب ؟

إجابة فضيلة الشيخ : نعم يجوز أن تلبس الثوب وموضوع الجيب فيه من الخلف لأن الأصل في مثل هذه الأمور الإباحة إلا ما دل الدليل على تحريمه وإن كان المعتاد عند الناس وفيما سبق أنهم يجعلون جيوبهم إلى الإمام لكن ليس هذا من الإبادة التي يجب الإتباع فيها ومادامت ليست من العبادات التي يجب فيها الإتباع فإن الأصل فيها الإباحة وليست أيضاً من خصائص لباس الكفار حتى نقول إن هذا من المشابهة لهم فيمنع من هذه الناحية فلا بأس أن تجعل المرأة جيبها من الخلف نعم .

السؤال :سؤالها الخامس تقول هل يجوز الخضاب الذي يوضع على الأظافر فيكون لونها أسود وأعتقد أنها تقصد هذه الطبقة السميكة والتي يعبر عنها بالمناكير ؟

السؤال : طيب ما حكم صلاة المرأة التي تضع المناكير على يديها ؟

الشيخ : إذا لم يصح وضوئها لم تصح صلاتها لقول النبي صلى الله عليه وسلم لا يقبل صلاة أحدكم إذا أحدث حتى يتوضأ فمادام الوضوء غير صحيح فالصلاة غير صحيحة أيضاً .

السؤال :  هل تلزم الإعادة في هذه الحال ؟

السؤال :  إذن نستطيع نقول للمسلمات اللواتي استمعن لإجابتكم هذه يجب عليهن إزالة هذه المناكير وإن صلت بعد سماع الإجابة وعليها مناكير فيلزمها الإعادة ؟

الشيخ : نعم فهي آثمة وعليها الإعادة ؟

السؤال : نعم أثابكم الله سؤالها السادس طبعاً الأخت من الزلفي تقول هل يجوز لبس الثوب للنساء وهو يسحب على الأرض أم لا وفقكم الله ؟

السؤال : هذه الرسالة وردتنا من أحد السادة المستمعين من بلاد بني عمرو من قرية بران ع خ م يقول في رسالته ولعلنا نتمكن من أخذ سؤال منها يقول في أناس من بلد غير بلدنا وقريتنا يتشائمون برجل منهم إذا قبلهم يقولون يصيبهم مصيبة فما حكم هؤلاء وفقكم الله ؟

السؤال :هذه الرسالة وردتنا من المستمع يقول الباحث عن الحقيقة من الجمهورية العراقية مدينة كركوك يقول في رسالته هناك نوعان من الحياة. الحياة السعدية ولا أقصد السعادة بالمال والجاه وإنما أقصد تلك السعادة التي تأتي من النفس أي أن يكون الإنسان مرتاحاً من الناحية النفسية ثانياً الحياة الذليلة وأقصد به الذل النفسي أي أن يكون الإنسان ذليلاً من الناحية النفسية والسؤال لماذا يخلق الإنسان ذليلاً في أمة الإسلام حيث قال الله تعالى (وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين) وذكر عدة آيات منها قوله تعالى (إن الله ليس بظلام للعبيد) وعدة آيات يقول هل نستطيع أن نعتبر أن الذين خلقهم الله أذلاء من ناحية النفسية لم تشملهم هذه الرحمة الواسعة ولا تزال قلوبهم ونفوسهم تعيش في الظلمات ولم ترى النور ونعتبر هذا ظلماً لهم من الله سبحانه وتعالى ؟

السؤال : لكن هؤلاء أذلتهم المعصية وأيضاً ذكرتم الآية الأخيرة والتي نزلت فيما أعتقد في بني هود الذين قال الله تعالى فيهم (فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون الكذب عن مواضعه) نجد الآن من الذين ينتسبون إلي للأمة الإسلامية أذل من الذين جاهروا بالكفر وانتهجوا هذا المنهج ؟

السؤال : يقول السائل هل يقبل الله العبادة والتوبة من الذليل وكيف ينظر الله إليه في الدنيا والآخرة ؟

السؤال : في الحقيقة من سؤال الأخ من الجمهورية العراقية من مدينة كركوك يعانيه كثيراً أو يعانيه مسلمون الآن فهل يمكن أن نقول المسلم الذليل تطلب منه التوبة عن زلته وهل تعتبر الزلة أيضاً معصية ؟

السؤال :هذه الرسالة وردتنا من الأخ صلاح ساري أبو الخير من جمهورية مصر العربية من دقلهية يقول في رسالته ما هو حكم في الذي يقرأ بالإنجيل فهل هو حلال أم حرام مع العلم أنه يتلو القرآن ؟

سؤاله الآخر يقول فيه إنني قد فكرت في الزواج من ابنة عمي التي تعمل بتعاليم ديننا الإسلامي الحنيف وفعل كلمت أخيها الأكبر في هذا الموضوع ولكن عائلتي لا توافق على هذا الزواج بسبب وجود خلافات ومشاكل قديمة فهل أترك عائلتي وأتزوجها أم أتركها وما حكم الدين في ذلك وهل هو حرام علي أم حلال لو تزوجتها ؟

السؤال : هذا من الجمهورية العراقية المستمع شاكر محمود العبيدي من بغداد العظمية يقول أريد أن أعرف ما هو النصاب الذي تجب عليه الزكاة وهو المبلغ الذي يحول عليه العام الهجري وتجب عليه الزكاة ما مقداره بالريال السعودي أو بالدينار العراقي أو الكويتي علماً بالنسبة للزكاة لو عرفت واحد منهما وفقكم الله؟

السؤال : لكن بالنسبة النسبة ألا يخرج مثلاً ربع العشر ؟

السؤال : سؤاله الثاني وإن كان ذهب وقته لكن الرسالة جاءتنا متأخرة يسأل عن مقدار لزكاة الفطر وأنسب وقت لتوزيعها على الفقراء وهل على رب العائلة يلزم إخراج حصة من يسكن معه في البيت من أبنائه إذا كان كبيراً ومتزوجاً ويعمل بنفسه وعائلته أم رب العائلة ملزم فقط بإخراج حصة من يعلوه من النساء والأولاد البالغين وغير البالغين ولكم مني جزيل الشكر ؟

السؤال :  فضيلة الشيخ أيها المستمعون مرحباً بكم هذه رسالة وردتنا من السائل  ح س م من آل خالد بني مالك في الجنوب السائل يذكر مسألة أو حالة اجتماعية منتشرة لديهم وفي الحقيقة الخط صغير والورقة كبيرة لكن ملخصها أنهم اتفاق على المهر في الزواج وهناك يقول بعض الجشعين أو من يريدون الطمع في الآخرين يتحايلون على أخذ أكثر من المتفق عليه يقول ما حكم الفلوس التي يأخذها بدون إظهار يعني بدون أن يعلم مأخوذة هل هي حلال أم حرام ؟

السؤال : لكن هناك أيضاً قبل أن نعرض سؤاله الآخر هناك من يتعلل بحديث المرأة مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه ولما تحدث في المهور فردت عليه أو من هذا القبيل فقال أصابت امرأة وأخطاء عمر ؟

السؤال : سأل ح س م من آل خالد بني مالك من الجنوب له أيضاً عدة تساؤلات  على ما ذكر يقول ما حكم اليمين التي حلف بها هذا الذي أخذ المهر أخفى بعضها يقول وهو يصلي ويصوم هل يعتبر مأمون ومؤمن أهلاً أم لا ؟

السؤال :  أي نعم قال والله مثلاً إني لم آخذ زيادة على ما حلف فقط ؟

السؤال: هذه الرسالة وردتنا من جدة من المستمع أحمد فايد يقول في رسالته بعد السلام نرجو التكرم بإفادتنا من الناحية الإسلامية والشريعة حول ما هو وارد في الخطاب المرفق هو مرفق سورة اقرأ بعضها الآن يقول ما هو وارد في الخطاب المرفق حيث أنها أصبحت ظاهرة غريبة في جميع أنحاء جدة والجميع يروون هذا الكلام ويعملون هذا الأوراد ونريد أن نعرف رأي الإسلام في هذا الشأن مع الإسراع لنا بالإجابة وفقكم الله الورقة التي ذكر فيها بعض آيات يقول فيها (بل الله فاعبد وكن من الشاكرين) وآيات بعدها يقول ثم ترسل هذه الآيات الكريمة لتكون مجذبة خير وحسن طالع وفلاح إلي أخره ويقول فيها أيضاً فعليك أن ترسل نسخاً من هذه الرسالة لمن هو في حاجة إلي الخير والفلاح وإياك أن ترسل معتذراً وإياك أن تحتفظ بهذه الرسالة يجب أن ترسلها وتتخلى عنها بعد تسعين ساعة بعد قراءتك لها سبق وأن وصلت هذه الرسالة إلي أحد رجال الأعمال فوفقوا إلي كذا وكذا إلي أخره يقول ما حكم هذه الرسالة أو كيف نعمل بهذه الرسالة ؟

السؤال : وردتنا رسالة من الأردن بعث بها خليل بن أحمد يقول من عمان يقول في رسالته لي والدة تبلغ من العمر خمسة وأربعين سنة كلما أرادت أن تصلي يقول يأتيها أو يتهيأ له شيء يحول بينها وبين الصلاة وحاولت العلاج كثيراً ولم يفلح العلاج وحتى عندما تذكر الله وتريد أن تصلي أو تصلي فعلاً فإنها تمرض وتغيب عن الوعي ولا تدري بما حولها وهي تحب القرآن كثيراً وتسمع القرآن والأحاديث النبوية الشريفة أريد أن أسأل هل تسقط عنها الصلاة في هذه الحالة وما الواجب عليها أن تعمله والذي يتصور لها مثل الشيطان الكافر ولا يريد أن يجعل هذا المسلمة أن تصلي ووالدتي متشائمة من قلة الصلاة وتشعر بذنب كبير على ذلك نرجو الإفادة وفقكم الله ؟

السؤال : هذه الرسالة وردتنا من سائل وقد أوضح أنه بعث الرسالة بعد عيد الفطر لكن ربما أنه لم تجد له إلا بعد العيد يقول هل يجب إخراج زكاة الفطر في أي بلد ولو هو غير بلد إسلامي مثلاً إذا أدركني العيد وأنا في بلد غير بلدي هل أوصي أهلي بالزكاة أم أزكيها أنا ؟

السؤال : سؤاله الآخر يقول أنه سمع بعض الإشاعات حول جواز دفع النقود بدل الزكاة العينية هل هذا صحيح أم لا وفقكم الله علماً أن الذين يقولون ذلك يرونه أنفع للفقير ؟

السؤال : شيخ محمد حياكم الله هذه الرسالة وردتنا من المستمع خالد محمد الخالد يقول في رسالته لقد سمعنا في لقاء ماضٍ مع الشيخ محمد بن صالح العثيمين الحديث حول الزكاة قال إن زكاة الفطر لا يجوز إخراج القيمة ليها بدلاً من العين أما الزكاة غير زكاة الفطر يجوز إخراج ذلك منها نرجو أن نعرف المقصود بالزكاة الذي قال فيها زكاة غير الفطر ثم إن كثير من الناس إذا باعوا غلاتهم فإنهم لا يزكون إلا بعد الحول على هذه النقود التي عندهم فما حكم ذلك وفقكم الله ؟

السؤال : بقي شق السؤال وهو هل يبقي إذا استلمها مثلاُ من صوامع الغلال أو من الدولة هل يبقيها إلا أن يأتي عليها الحول أو فور استلامها يخرج الزكاة ؟

السؤال : بالنسبة لسائمة أيضاً تدخل مثلاً مثل النبات مثل الحبوب وما الحبوب

السؤال :  لكن مثلاُ لو كانت فيها عوض أو من هذا القبيل ؟

السؤال : هناك ربما يتبادر إشكال في العامل على الزكاة إذا أراد نقود بدل الشاة أو بدل الشياه أو بدل الإبل هل يعتبر رضا الدافع والأخذ أو يجبر صاحب الماشية مثلاً أو يدفع نقود بدلاً ؟

السؤال : هذه رسالة وردتنا من الأخت أ م ع  العنوان الأردن شمال مدينة اربد تقول في رسالتها ما هو التأمين على الحياة وهل حرام أو حلال ؟

السؤال : سؤالها الأخر تقول إذا سلمت امرأة على زوج أختها هل هذا يصح أم لا ؟

السؤال : سؤالها الثالث تقول مات رجل وله أولاد وبنات وترك أرض وعندما قسموا الأرض سمح البنات أو سمحن لأخيهن الأكبر واليهم لهن أخوان غيره فما الحكم في هذا وشكراً لكم ؟

السؤال : هذا الرسالة وردتنا من سعاد محفوظ من الشرقية تقول في رسالتها أنا مدرسة في المدارس المسائية وفي أحد الأيام تغيبت عن المدرسة بسبب المرض والنظام لا يسمح بغياب المدرسة مع العلم بأن مديرة المدرسة اقتنعت بالغياب ولم تعتبر هذا الغياب وتقاضيت أجر هذا اليوم أفيدوني عن ذلك الأجر هل هو حلال أم حرام وما العمل بذلك الأجر ؟

السؤال :  ألا تعتبر مديرة المدرسة مفوضة من قبل الدولة وهذا هو الجاري الآن

السؤال : ثانياً تقول هل يجوز للمرأة أن تكشف وجهها أمام أخوة زوجها أو زوج أختها لوجود محارم الزوجة ؟

السؤال : هذه الرسالة بعث بها سعيد محمود في الحقيقة سؤال غامض فيما يبدو يقول هل يجوز حمل القرآن الكريم إلي مكان بعيد لتلاوته وما حكم ذلك وفقكم الله ؟

السؤال : هذه الرسالة بعث بها مرسل في جزازة ورقة ولم يذكر أسمه هل الإصابة بالعين حقيقة نرجو توضيح ذلك وكيف أن نعالج هذه الإصابة بالآيات القرآنية وما هذه الآيات وفقكم الله ؟

السؤال : هو يسأل عن آيات قرآنية هل هناك آيات قرآنية خاصة يرغى بها من أصابته العين .

السؤال : هذه رسالة وردتنا من عبد الله العبد الله القصيم بريدة يقول نرى في الأعوام الماضية بعض الحجاج يهرجون في المسعى وهم يسعون وبعضهم يضحك أو يصوت للآخر فما حكم مثل هذا العمل في المسعى ؟

السؤال :  طيب أيهما أشد الكلام في السعي أم الكلام في الطواف ؟

السؤال : طيب نرى الآن في حول الكعبة أناس يطوفون إذا التقى الآخر بالآخر سلم عليه وهذا قد يدخل في المباح الذي ذكره الرسول صلى الله عليه وسلم لكن يواصلون الحديث ويتشعب الحديث حتى يشتغلون في أمور الدنيا ؟

السؤال : له سؤال آخر يقول بعض الحجاج يأتون إلي مكة في وقت مبكر وكل يوم ينزلون إلي الحرام لطواف والجلوس فيه مما يحدث زحمة في الحرم لكثرة القادمين للحج فهل هذا من السنة أو ما حكمه وفقكم الله ؟

السؤال : هذه رسالة وردتنا للبرنامج وقد أذعنا شقاً منها وهي لنورة سليمان المطرودي من القصيم بريدة بقي لها سؤال تقول إنها سمعت من بعض الناس إن علماء آخر الزمان يتوسعون في الدين أي يبيحون كل شيء بحيث إنهم يقولون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تأخذونا أو لا تأخذوا من علماء آخر الزمان فهم يضلونكم هل هذا حديث صحيح وفقكم الله في الحقيقة أيضاً كما تسأل الأخت نورة سليمان المطرودي من القصيم هناك من يقول إننا نجد في هذا العصر ما لم يوجد في العصور السابقة وخاصة من قبل الطاعنين في السن يقول أحللته شيئاً أو أحللتم شيئاً بواسطة المذياع وبواسطة التلفاز وبواسطة الصحف كان محرماً علينا في السابق فهل هذا أو كيف يقال من هؤلاء ؟

السؤال : إذن نستطيع أن نقول انتشار العلم وكثرة العلماء والبحث هو الذي أدى هذه المعرفة التي كانت خافية عليهم ؟

السؤال : إذن هناك سؤال لابد من طرحه مادمت تفضلتم بهذا الحديث هل يجوز للمفتى أن يقول أرى وهو يجد نص أو يجد فتوى سابقة ؟

السؤال : بالنسبة للفتوى إذا كان الوقت وسع ؟

السؤال : هذه الرسالة وردتنا كما قلنا من عبد الله عبد العزيز من المنطقة الشرقية يقول هل يجوز للحاج أن يسعى ماشياً لبعض الأشواط وراكباً في بعضها الآخر إذا كان يتعب من السير المتواصل ؟

السؤال :  يقول أيضاً هل يجوز للحاج وهو يسعى أن يجلس ليستريح ثم يواصل ويجلس هكذا ؟

السؤال : لكن طول هذا الزمن هل يباح له أن يخرج من المسعى ؟

السؤال : من عبد السلام سفر من جدة وردتنا هذه الرسالة يقول فيها لكن إذا كان الإنسان لا يريد أن ينام في الليل فله أن يخرج خارج الحرم مثلاً لينال مزيد من العبادة وفقكم الله ؟

السؤال : هذا إذا كان يستطيع أن طبعاً البقاء في منى من شدة الزحام أو لكن هذا إذا كان يستطيع البقاء لأنه قد يتعذر الناس بعض الناس يقول لا أستطيع البقاء في لأني ليس لي مكان ليس لي خيمة لم أجد مكاناً ؟

السؤال :من مزيد مشقر الرواقي من الرياض وردتنا هذه الرسالة التي ملخصها يقول سمعت أن الحجاج مرخص لهم في مشاهدة الناس من غير الناس من غير المحارم والذي سمعت منه هذا الكلام روى لي دليل وهو قصة الفضل رضي الله عنه مع الرسول صلى الله عليه وسلم فهل هذا فيه شيء من الصحة أثابكم الله ؟

السؤال : هذه الرسالة وردتنا من المقدم زبن ضوحي المعذب من تبوك يقول في رسالته سؤالي هو أني سرقت حوالي خمسة كفرات سيارة وبعد الصلاة ندمت على ما فعلت ولأني ما ينفعني الندم وتمنيت أن يدي تقطعت أرشدوني والله يجيركم ويجيبكم أمين ؟

السؤال : بالنسبة لكلمة المعذب هذه تأتينا كثيراً في الأسئلة بشكل لا يتصور من كثرته هل يجزئ الإنسان أن يطلقها على نفسه ؟

السؤال : من السودان وردتنا هذه الرسالة من إبراهيم محمد عبد الله قدس يقول هل يجوز مدح النبي صلى الله عليه وسلم ورسوله بقصائد وبتخصيص ليلة الجمعة وليلة الاثنين وإن كان هذا يباح ما هو الثواب وإن كان لا يجوز ما هو المدح الذي يجوز لنبي صلى الله عليه وسلم أو لا يجوز إطلاقاً أرشدونا وفقكم الله إلي ما فيه الخير والبركة ؟

السؤال : وردتنا رسالة من الحاج باعتبار نعم الحاج باعتبار ما سيكون إن شاء الله يقول الحاج ق ج من بلد إسلامي بعد السلام أحب أن أسال عما يلي ما حكم التقاط الصور التذكارية في المشاعر المقدسة ؟

السؤال : هل مثل الصور هذه المساجد لابد أن يكون فيها رجال أو نساء أو مخلوقات لأنها لا يتصور أن تخلو من الناس ؟

السؤال :  يقول ما حكم التمسك بالكعبة المشرفة ومسح الخدود عليها ولحسها بالسان ومسحها بالكفوف ثم وضعها على صدر الحاج ؟

السؤال : بالنسبة للركن اليماني كثير من الناس وخاصة أيام الزحام لا يستطيعون أن يمسحوه فيكبرون إذا حاذوه فما حكم التكبير ويأشرون ؟

السؤال : هذا وردتنا من المستمع من الحفر صالح محمد صالح يقول في رسالته إذا كان الحاج معه ماء من زمزم فقط وحضرت الصلاة فهل يتوضأ منه أم يتيمم نظراً أن ماء زمزم مبارك ويتخذ للشرب فقط ؟

السؤال : يقول في رسالته ما حكم السير في المشاعر المقدسة ورفع اليدين والصوت أو الأصوات بالإشادة بزعيم من الزعماء ؟

السؤال : يقول أيضاً المستمع صالح محمد صالح الحاج إذا خرج في يوم التروية يريد أن يخرج إلي الحل من الحرم يريد أن يخرج إلي عرفة فهل يلزمه طواف وداع أم لا ؟

السؤال : أيضاً يقول هل للوداع أشوط معدودة أو يطوف الإنسان ما شاء واحد أو خمسة أو عشرة المهم أن يطوف حول الكعبة ؟

السؤال : هذه رسالة وردتنا من المرسل محمد عمر سلطان من العراق محافظة نينوة يقول أني الطالب محمد سلطان أحد طلاب الصف الثاني المتوسط لقد درست في العام الماضي أصل منشأ الإنسان في كتاب التاريخ ويؤكد الكتاب أن الإنسان أصله قرد وتحلل بمرور الزمن إلي إنسان فهل هذا صحيح أم يتعارض ما جاء في القرآن الكريم عن أصل القرد ردونا وفقكم الله إلي الطريق لكي نسلكه مشكورين ؟

السؤال: لكن ألا يمكن أن نقول هو قرد ممسوخ حقيقة لأن يهودي .

السؤال : هذه رسالة أيضاً تتعلق بالرسالة الماضية بعث بها يقول أنا الطالب سعد سعود ش في الحقيقة الرسالة طويلة جداً لكن لعل اختصارها يكون أجدر يقول أنه هو وزملاؤه يقول نشتكي لكم أستاذنا الذي يدخل علينا في الصف ويقول لنا السلام على القرود وإذا ثرنا عليه جاء بقصة إفرويد وقال هذا أصلكم وأصلي ولا مناصة لنا من هذا الأصل علماً بأن أستاذنا تبدأ عليه القطرسة وطول الملابس وطول الشعر أيضاً والأظافر الطويلة فما موقفنا من هذا الأستاذ وفقكم الله علماً أنه لم يشر إلي بلده أو قريته أو من هذا القبيل ؟

السؤال : إذن يجوز قتله في هذه الحالة ؟

السؤال : بكري مصطفى البكري من البلد الشقيقة يقول الحاج بكري مصطفى البكري ولم يشير إلي هذه البلد يقول كل سنة أحج فيها إلي بيت الله الحرام أصعد على جبل لمشاهدة الذي هو جبل الرحمة في عرفات وهذه السنة أجدني ضعيف بواسطة السن وأنا متردد أخشى أحج ولا أستطيع الصعود فما العمل وفقكم الله ؟

السؤال : هذه أيضاً رسالة عن الحج وردتنا من قاسم محمد قاسم يقول الشيخ المجيب على السادة المستمعين أرجو حل مشكلتي والتزاماتي مع أقاربي وأصدقائي فأنا أنوي الحج هذه السنة ولما أخطرتهم حملوني أمانات عديدة وطلبوا مني مطالب وكانت بسيطة لكنها كثرت ولا أستطيع تحقيقها كلها وأنا تحملت لهم هذه الأمانات التي منها مجموعة وصوني أطوف لكل واحد منه سبيع يقول سبيع نعم وهو طبعاً عدد المطالب لكن سنأتي بكل مطلب نعم ؟

السؤال : أيضاً يقول مجموعة طلبوا مني أن اشتري لهم من الأماكن المقدسة حاجات مثل سجادة وكفن وحناء ومصحف ؟

السؤال : هذه رسالة وردتنا من المستمع خالد بكر محمد يقول في رسالته هذه شبيه برسالة قد وردتنا لأنه أيضاً يريد أن يحج ومحمل عدة وصايا يقول إنه قد طلب منه مجموعة من الناس أن يأتي لهم بشيء من مكة أو من المدينة مثل حجر أو ماء أو قبيل تراب أو ما شبها ذلك فكيف أصنع وفقكم الله ؟

السؤال : هذه الرسالة وردتنا من بكري الحربي من الكويت يقول المستمع بكري حجينا العام الماضي من الكويت لكن لم نبق في منى إلا يوم العيد واليوم الثاني وأجرنا من يرمي عنا اليومين الباقيين وسافرنا بعد الوداع طبعاً وننوي هذه السنة أن نعود إلي ما ذكرنا لكن في أنفسنا شيء مما صنعنا العام الماضي فما حكم هذا العمل وهل نعود هذه السنة ؟

السؤال :  إذن نقول يجب عليه أن يبقى يوم العيد وهو اليوم العاشر واليوم الحادي عشر واليوم الثاني عشر هذا واجب للبقاء وإن أراد أن يتعجل في اليوم الثالث عشر فليتعجل في اليوم الثاني عشر إذن الواجب عليه الحادي عشر والثاني عشر  ؟

السؤال : هذه رسالة وردتنا من طالب مسلم يقول إذا كنت مشغولاً بأداء واجب مدرسي وفتحت المذياع ووجدت فيه قرآن يتلى فأقع في حيرة إن إستمريت في أداء واجب والقرآن يتلى فإن هذا تساهل عن القرآن إن أغلقت المذياع كان هذا أمراً لا أرتاح له لأنه إعراض عن ذكر الله سبحانه هل أترك واجباتي واستمتع أم ماذا وفقكم الله ؟

السؤال : هذه رسالة وردتنا من المقدمين محمد صالح سمعان الزهراني ومحمد علي  الزهراني من زهران يقولان في رسالتهما نرجو إفتاءنا عن الضمان الاجتماعي هل فيه زكاة لو بقي مع صاحبه المستلم من الضمان ودارت عليه سنة هل تعطي زكاة أم لا أفيدونا جزاكم الله عنا خير الجزاء ؟

السؤال :  مثل الآن الذين يأخذون من الزكاة وهم أغنياء يأخذون من الضمان وهم أغنياء عنه يعتبرون ذلك ذلك من بيت المسلمين  ويقولون نحن من المسلمين ؟

السؤال :  يقولان هل إذا حلفت من شيء وأخذته هل فيه إثم أم لا ؟

السؤال : لكن هذا في تلاعب بالحلف وبالله عز وجل إذا حلف على فعل أنه لم يقع وهو يعرف أنه قد وقع وهو يعلم أنه لا كفارة عليه وإنما ما حلف ليروي خصمه أو قبيله في هذه المسألة .

السؤال :  ذكرتم إلا أن الشخص إذا قال حلف وقال إن شاء الله هذا قد لا يكون يميناً لأنه ليس في منزلة اليمين لأنه في حل من أمره إن أراد سمع وإن أراد لم يسمع ؟

السؤال : سؤالهما الثالث يقولان فيه الناس استغنوا عن السيارات عن الدوام

السؤال :  يدخل في ذلك ما أقسم عليه أيضاً شيخ الإسلام أبن تيمية في معركة ... لما حلف على النصر فقالوا له قل إن شاء الله قال إنشاء الله تحقيقاً لا تعليقاً ؟

السؤال : سؤالهما الثالث  يقول الناس استغنوا بسيارات عن الدواب وتركوها هل يأثمون بتركها أم مكلفون بإطعامها ؟

السؤال : من عبد الغفار محي الدين جمهورية مصر العربية وردتنا هذه الرسالة يثني فيها ثناء كثيراً وبعدها ما حكم من أخل بشيء من أركان الحج وما هي أركانه وفقكم الله ؟

السؤال : أيضاً تحفظ غير التحفظ هذا وهو الطرقات الآن أصبحت من بلاد ممددة فيها الطرقات طرق السيارات ويتعرض المسافرون إلي هذه الحيوانات وتحدث حوادث رهيبة ؟

السؤال : هم لا يستطيع أن يتعاهدوها وإنما

السؤال : لكن أليس من الأفضل القبض على هذه الحيوانات قبل تسيبها ؟

السؤال : شيخ محمد وردتنا رسالة من جمهورية مصر العربية بعث بها المراسل أو المستمع عبد الغفار محي الدين يقول ما حكم من أخل بشيء من أركان الحج وما هي أركانه وفقكم الله ؟

السؤال : يقول للذي ينزل من أخذه النوم خارج منى ولم يستيقظ إلا بعد طلوع الشمس ؟

السؤال : من سالم عبد الله السالم وردتنا هذه الرسالة يقول فيها خصوصاً نحن حججنا أو نريد أن نحج أعتقد أنه يقول حججنا يقول نريد أن نعرف ما الذي ينبغي للمسلم أن يقوله عندما يريد الدخول في بيت الله الحرام أو في أي بيت من بيوت الله ؟

السؤال : أيضاً يقول نرجو توضيح الدعاء الذي يقوله الإنسان إذا أراد أن يسافر لأنني أسمع كلام ولكن من الناس ولكنهم لا يرفعون أصواتهم ورغم إني حريص على التصنت لهم إلا إنني لم أعرفه أرجو إن كان يحضركم أن تقولوه لنا وفقكم الله ؟

السؤال : هذه رسالة وردتنا من أحد السادة الذين يستمعون إلى برنامج نور على الدرب يقول إبراهيم حسين محمد حلائب يقول في سؤال هو أني كنت أصلي مع إمام وبعد أن أديت الركعة الأولى معه  وجاءت الركعة الثانية وعند الركوع أسرع وعندما جئت أركع رفع وعند الركوع سجد فما حكم صلاتي هذه وفقكم الله ؟

السؤال : لكنه يفارق الجماعة في هذه الحال ؟

السؤال : الواجب هو الطمأنينة

السؤال : لكن هل عدم متابعة الإمام تبطل الصلاة

السؤال : سؤاله الثاني يقول إنني أسهو في الصلاة وأنشغل بأمور الدنيا وقدر ما حاولت أن أتخلى عن هذه العادة السيئة لم أستطع وسألت راجل عالم بعد أن صلى بنا وقال لي ما عندك صلاة فهل هذا صحيح أفيدونا جزاكم الله عنا كل خيراً ؟

السؤال : هذا رسالة وردتنا من المرسل م. م. العتيبي من نجد يقول في أيام التشريق ونحن نذهب من منى إلى الجمرات ونعود إليها نجد بعض الأفريقيين يجلسون على الطرقات ويبيعون أكياس مثل الحبال وهي من الجلد الملون ومكتوبة من جميع أطرافها وفيها حاجة لا يعلمها ويقول إن فيا شفاء من أمراض عدة وتقي الإنسان فاللون الأسود عن الجان مثلاً واللون الأحمر عن الجلجان واللون الأصفر عن داء الصفراء واللون الكذا يشفي من المرض كذا ويقول ضع هذا في حقيبتك في منزلك فيفيدك فما حكم الشرع في مثل هذه الأمور وما حكم بيعها ؟

السؤال : هو أجبتم على سؤاله أن من يبيعها وفقكم الله وجزيتم خيراً هذه أسئلة وردتنا من المستمع سعود محمد الأحمدي من الهفوف يقول فيها لقد قمت بتقليم أظفاري في اليوم الثامن في منى وعليّ إحرامي لأنني كنت اعتقد أن المحظور هو قص الشعر فقط لأن كثير ما يرد ذلك وأن تقليم الأظافر لا شيء فيه إلا أن شخصاً نبهني على ذلك جزاه الله خيراً لكنه شدد عليّ تشديداً جداً لأنه قال لا بد من عودتك إلى الميقات أو إلى مكة المكرمة لتحرم من جديد هل هذا صحيح وما الذي يلزمني وفقكم الله ؟

السؤال : من العراق رسالة الصديق نقول الأخ م. ع. ح. يقول في رسالته إن في بلدنا كثير من هو مسلم في الجنسية فقط ولا يصلي فهل نعتبر ذلك من المسلمين أو من المرتدين وهل قتله حلال أم حرام أفتونا وفقكم الله ؟

السؤال : هذه الرسالة وردتنا من المستمع علي محمد مفرِّح يقول ما حكم تقليم الأظافر في الحج والشخص متلبس بالإحرام \؟

السؤال : هذه رسالة وردتنا من ( س م ) سالم باعمار يقول في رسالته ما حكم الاتطباع في طواف الوداع ؟

السؤال :  هو يقول في رسالته أسألكم هذا السؤال لأنني جعلت طواف الإفاضة يقوم مقام طواف الوداع وكانت علي أيضاً إحرامتي فاطبعت في هذه الحال ؟

السؤال :  يقول سبق أن حجيت من مدة خمس سنوات أو ست سنوات تقريباً يقول لا دخل لنا في عدد السنوات لكن يقول بدل أن أعمل السنة في الاطباع عكست الأمر فجعلت طرف ردائي تحت أبطئ الأيسر وغطيت منكبي الأيمن فهل علي شيء في ذلك من هدي أو فدي أو ما شابهها ؟

السؤال : هذا المستمع لم يذكر اسمه إلا بالرمز يقول ن م ن  يقول في رسالته أنه حج لمدة سنوات يقول فبعد قدومي في إحدى السنوات من مزدلفة رميت جمرة العقبة ثم الثانية ثم الثالثة لأني لم أتأكد أي الجمار هي فهل علي شيء في ذلك وأقول لا أعلم أي جمار هي أي العقبة فأنا لا أعرف أي الثلاث جمرة العقبة فقلت أتخلص من الجميع ؟

السؤال :  أيضاً يقول أرشدونا وفقكم الله هل نبدأ باليوم الثاني من العيد فما بعده بجمرة العقبة أو بالجمرة التي تلي مكة المكرمة ؟

السؤال : عقيل موسى يقول في هذه الرسالة أنه يشاهد كثير من اللحوم تهذب هدراً في منى وفي المجازر ويسأل لو ترك ذبيحته إلي اليوم الثالث ثم ذبحها في منى وأكلها مع من بقي من الحجاج هل في ذلك شيء أم لا ؟

السؤال : أيضاً يقول هل يجوز لي أن أرمي جمرة العقبة وأطوف بالبيت وأحلق رأسي وأتحلل واللبس ثيابي قبل أن أذبح ذبيحتي ؟

السؤال : هذه الرسالة وردتنا من الأخ سلام محمد سلامة من أبها المجاردة يقول في رسالته هل يجوز مس المصحف وقراءة القرآن منه وكذلك القراءة غيباً للإنسان محدث حدثاً أصغر غير متوضئ .

السؤال : سؤاله الآخر يقول أنني لم أحافظ على الصلاة المفروضة إلا بعد أن بلغت التاسعة عشرة فهل أقضي الفترة السابقة وكيف أقضيها إذا كانت علي أم ماذا أعمل مع العلم أنني قد حججت إلي بيت الله الحرام ؟

السؤال : سؤاله الثالث والأخير  يقول هل الناس العوام الغير العالمين أحسن نقول هل الناس العوام غير العالمين بالمذاهب ملزمين أو ملزمون بتباع مذهب معين من المذاهب الأربعة وما هو المذهب الذي تحددون إتباعه وجزاكم الله عنا خير الجزاء ؟

السؤال : هذه رسالة وردتنا من أحد السادة المستمعين الذي يسأل فيها عن أشياء تدور في الحج يقول فيها أنه في عام من الأعوام حج إلي بيت الله الحرام لكنه بات قبل أن يصل إلي مكة المكرمة فجامع زوجته فما الذي ترتب عليه بالتفصيل يقول أنه في عام من الأعوام الماضية حج إلي بيت الله الحرام لكنه بعد أن أحرم وقبل أن يصل إلي مكة بات هو وزوجته فحصل بينهما الجماع فما الذي يترتب بالتفصيل علماً يقول أنني قد ذبحت شاة العام الماضي وحيث أنني قد نويت أو أنوي الحج هذا العام أرجو أن أكون على بينة من أمري .

السؤال : هذه رسالة وردتنا من المرسل حماد حمدي الفارسي من ضواحي رابغ يقول فيها بعد ما رميت العقبة حلقت ثم ذهب إلي مكان الاستراحة في منى ثم قمت بذبح الهدي ثم قال لي بعض الناس لا يجوز أن تحلق قبل أن تذبح وأنا لا أعلم ذلك فهل جائز أم علي شيء في ذلك أفتوني جزاكم الله عني خيراً ؟

السؤال : أيضاً يقول قدمنا للحج ولما دخلنا السعي وجدنا الزحام ولم نستطع إكماله إلا شوطاً واحداً خوفاً على أنفسنا وأطفالنا الذين معنا وبعد مضي ساعة تقريباً صعدنا إلي الدور الثاني وأكملنا السعي مبتدئين من الشوط الثاني فهل يجوز هذا أم لا نرجو منكم إفتاءنا ؟

السؤال : سؤاله الثالث يقول نسمع من أغلب الناس يقولون من طاف طواف الوداع لم يبت في حدود مكة نهائياً وإن نام تلك الليلة في مكة لزمه طواف مرة أخرى بالبيت فهل هذا صحيح أم لا لأننا أحياناً نخرج في ذلك حيث نأتي متعبين ولم نستطع الخروج قبل أن نأخذ الراحة في مكة وأن الطواف مرة أخرى يصعب علينا مرة أخرى لوجود الزحام المتواجد من الحجاج وشكراً لكم ؟

السؤال : من المستمع محمد حمد الله باتي يقول فيها هل يجوز إهداء الصلاة بعد صلاة الفرض إلي والد أو الوالدة المتوفى ؟

السؤال : من جمهورية مصر العربية وردتنا هذه الرسالة من عبد الغفور محمود الصعيدي يقول ما حكم تكرار العمرة عدة مرات إذا حج الإنسان إلي مكة المكرمة ؟

السؤال : وردتنا رسالة من العراق من المستمعة  أ ل  تقول في رسالتها إني تلميذة في إعدادي للبين ومعي عدد قليل الطلبة تعلمون أننا نختلط بهم ونتكلم معهم فهل هذا حرام أم حلال ؟

السؤال : سؤالها الآخر تقول ما هي الصفة الكاملة لحجاب المرأة ؟

السؤال : تقول أيضاً هناك من يقول إن حجاب المرأة لا يشمل الوجه والكفين ويستدلون بأدلة لا تحضرني الآن لكنهم يخاصمونني فيها فنرجو توضيح ذلك لنا لكي نخرج من المأزق الذي نقع فيه عند المحاورة معهم .

السؤال : سؤالها الأخير تقول الذي يتبادر على ذهني في أغلب الأحيان وهو حلقنا لشعر لتخلص منه ولا أحدد المكان الذي يوجد فيه الشعر لأني أقصد في ذلك الشعر الموجود في أي مكان في الجسم أرجو أن تجيبوني على ذلك بالتفصيل ؟

السؤال : كتب في خلف الورقة المستمعة من العراق هذه الملاحظة تقول أيها المساهمون في إنتاج برنامج نور على الدرب أنني مسرورة جداً بهذا البرنامج وأشكركم شكراً جزيلاً لأنني قد عثرت على ضالتي حينما وجهت الراديو إلي إذاعتكم الرشيدة فوقع مني موقعاً أشكركم عليه ولي أيضاً سؤال وإن كنت قد أنهيت أسئلتي تقول من جهة ثانية عندما نذهب إلي المدرسة أنا وصديقاتي نرى الطلاب على الأغلب متجمعين في جهة معينة ونحن لا نعرف معظمهم فهل هناك إشكال في تبادل التحية بيننا وبينهم لأنني أجد في السلام سرور القلب وراحة الضمير ؟

السؤال : هذه الرسالة من حوطة بني تميم وردتنا من عبد العزيز إبراهيم السعدون يقول فيها ما حكم من ذبح هديه ثم ذهب وولى وتركه في المجزرة ؟

السؤال : لكن إذا لم يستطع مثلاً لم يجد أحداً لم يستطع أن يحملها فكيف ؟

السؤال : شيخ محمد هذه رسالة وردتنا من الدمام من محسن بن محسن أحمد يقول في رسالته يوجد عندنا إذا مات الميت وحفر قبره وأدخلوه اللحد يؤذن الشخص في القبر هل هو يجوز الآذان أمام الميت وما العمل في ذلك أفيدونا جزاكم الله عنا خير الجزاء ؟

السؤال : وهذه الرسالة وردتنا من الرياض من المستمع  م ع ش  يقول فيها إذا جاء ناس مسافرون ويقصرون الصلاة وبعدما صفوا في صلاتهم جاء رجل يصلي معهم هل يجوز له ذلك أم لا وفقكم الله ؟

السؤال : الداعية أم خالد بعثت بهذه الرسالة تقول هناك مادة تستعملها النساء لإزالة الشعر من الذراعين والساقين بقصد التجمل للزوج وهي عجينه مكونة من السكر والليمون تعقد على النار فهل هذا جائز أفيدونا أفادكم الله ؟

السؤال : سؤال أم خالد الثاني تقول دأبت على الاستيقاظ قبل آذان الفجر بساعة كاملة ثم أصلي ما يكتب الله لي حتى يؤذن لصلاة أو يؤذن لصلاة الفجر بعده أصلي ركعتي السنة ثم الفرض فهل هذا وقت صلاة التهجد أفيدوني أفادكم الله ؟

السؤال : يعني إذا لم توتر آخر الليل

السؤال : سؤال أيضاً ربما أم خالد تكثر الإلحاح لأنها مادامت تزورهم كل أسبوع ومثلاً ستطلب منه ثلاثة أيام طلب يبقى الأسبوع جميعه طلب وعودة من أبيها وأمها تقول أزورهم في الأسبوع مرة واحدة ؟

السؤال : من اليمن ومن الوايد وردتنا هذه الرسالة من المقدم محمد أحمد على الجعمي يقول في رسالته أوجه إلي الشيخ المجيب هذا السؤال أرجو أن يجب على سؤالي التالي وهو أنني أجالس أناس من أهل اليمن وأنا أيضاً يماني وأساكنهم وأكل معهم وأشرب وإياهم وأتزوج منهم ويتزوجون مني فهل يجوز لي ذلك مني فهم لا يعملون وهم لا يصلون ويشربون الدخان مع العلم أنني مضطر للسكن معهم لأنن مغترب أرجو إرشادي ماذا أصنع والله يجزل لكم الأجر والثواب ؟

السؤال : لكن مثل هؤلاء تنطبق عليهم الآية لأنهم لم يخوضوا مثلاً في آيات الله بما يخالف مراد الله عز وجل وإنما تركوا العبادة ؟

السؤال : المواطن عبد العزيز خضر القرشي من مدينة الطائف بعث بهذه الرسالة التي نرجو أن تأتينا منه الرسائل بعد ذلك وهي حسنة الخط يقول جرت العادة عند بعض القبائل أنه إذا ذبحت الذبيحة ثم ذكر أسم الله وكل ما يلزم يقولون إذا لم تكن الحنجرة في الرأس فإن هذه الذبيحة تعتبر حرجة وحرام أكلها وإذا كانت الحنجرة رجعت يعني فصلت من الرأس حل أكلها رغم أنه ذكر اسم الله كما في الكتاب والسنة فهل هذا صحيح أم خطاء أفيدونا وجزاكم الله عنا خيرا

السؤال : من المرسل  ن ع غ  الشمري وردتنا هذه الرسالة يقول فيها لقد كنت أنا وأخي كنا نعمل في مدينة الرياض وبعد أن حصلنا على الإجازة ذهبنا إلي أبينا في حائل وبعد وصلونا هناك حصل في ليلة من الليالي حفلة لدى زملاءنا في حائل واستجبنا لدعوتهم وبعد انتهاء الحفلة  فإذا بنا في وقت متأخر من الليل فدخلنا بيت والدنا ورقدنا في المجلس وكان أخي لديه امرأة ولكنه تركها ورقد بجانبي في المجلس وبعد برهة من الزمن وإذ بأبينا يدخل علينا وكان غاضباً على أخي وقال قم من هنا ونم عند أهلك فرفض أخي وبعد مشادة قليلة طلق أخي امرأته مما أدى إلي غضب الوالد وأقسم إنها إذا خرجت من البيت فإنكم لا تباتون عندي – وخرجت يعني زوجة أخي - وخرجنا مطيعين لقسمه وكذلك حرم ضحيتنا وعشانا ونحن الآن بعيدين عنه ولم ندخل بيته حتى الآن فضيلة من يجيب على هذا السؤال ما الحل في مثل هذه المسألة هل هناك كفارة أو أننا نبقى هكذا مدى حياتنا ووالدنا أم كيف نصنع ؟

السؤال : هذه رسالة وردتنا من عادل محمد فهد من العراق الناصرية يقول في رسالته ما معنى قوله تعالى (والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة ولا تقبلوا لهم شهادة أبدا وأولئك هم الفاسقون) ؟

السؤال : سؤاله الثاني يقول هل يحق للرجل يبلغ من العمر ثمانية عشر سنة أن يصلي أو بالصلاة ؟

السؤال : سؤاله الثاني هل يحق للرجل يبلغ من العمر ثمانية عشر سنة بالصلاة أو أن يصلي وخط عادل محمد فهد جميل جداً لأنهم أعتقد هناك من يقول إن الرجل لا يجوز له أن يصلي قبل أن يبلغ أشده يبلغ أربعين سنة لأنه معرض إلي النظر للفاتنات ومعرض إلي الذهاب إلي بيوت لا ينبغي أن يذهب إليها وعند ذلك لا يجتمع الخبيث والطيب لا تجتمع الصلاة بهذه العادات وبهذا الفسق .

السؤال : سؤاله الثالث يقول إني في الثامنة عشر من العمر وأني بدأت الصلاة في هذا العام إلا أني عندما أمشي في الطريق أنظر إلي الفتيات اللاتي أراهن في الطريق فهل يحق لي ذلك أفيدوني أفادكم الله

السؤال : سؤاله الأخير أو الملحق في آخر الورقة يقول والدتي ذهبت إلي الحج إلي حج بيت الله الحرام إلا أنها طافت الصفا والمروة سبعة أشواط قبل أن تطوف الكعبة فما تقولون عن ذلك أجيبوني وفقكم الله ؟

السؤال :  لكن كيف تنتقل من التمتع إلي القران ربما تحل مثلاً بين ؟

السؤال : لكن هل يلزمها شيء عن هذا التحلل ؟

السؤال : هذه رسالة وردتنا من العراق من المرسلة  ر م ع  تقول هي فتاة كذا وكذا من عمرها لا نريد العمر تقول في شهر رمضان ولكنني لم أكمل العمرة ذهبت بقصد العمرة في شهر رمضان ولكنني لم نكمل العمرة فقد قمنا بطواف حول الكعبة والصفا والمروة وقد مرضت مرضاً شديداً هو الجنون ورجعنا إلي البلد بألم وحزن وبعد فترة قصيرة استيقظت من هذا المرض والحمد لله ولكنني منذ ذلك أو منذ تلك الفترة وحتى الآن يوجد في قبلي وسواس من إلحاد والذي يعود إلي الكفر وعدم رضاء الله وآلمني أن أقول هذا مع العلم أنني أؤدي جميع الفروض من صلاة وصوم وزكاة ولا أستطيع أن أمسح هذا الشعور من قبلي برغم محاولتي بالتوبة والدعاء لله فأرجو منكم حل هذه المشكلة أو حل هذه المشكلة لأنني في غاية الحيرة والألم وهل أنني مذنبة وماذا أفعل ولكم جزيل الشكر ؟

السؤال : سؤالها الثاني والأخير أنني كما قلت في سؤالي الأول زرت مكة المكرمة عدة يومين ولكن عندي رجوعي لم أتحجب الحجاب وما جزاء ذلك وشكراً ؟

السؤال : هذه الرسالة وردتنا من المستمعة تقول أختكم في الإسلام أم عما امرأة قالت في أحد المرات حرمت علي ركوب الطائرات كما حرمت النار على محمد صلى الله عليه وسلم وبعد ذلك حكمت عليها الظروف الصحية لأبنها لسفر في الخارج فما حكم ذلك في الإسلام فهل تسافر وتكفر عن يمينها أم لا ما رأي الشيخ وفقه الله ؟

السؤال : سؤالها الآخر تقول منذ سنوات أو منذ عدة سنوات رزقني الله بطفل وبعد ولادته امتنعت عن رضاعته وأخذت من ذلك أدوية لا لشيء إنما للحياة آنذاك لنفسي وبعد ذلك ندمت أشد الندم وكل ما مر علي ذلك الموقف أتألم اشد الندم وأنني نادمة على ذلك أرجو من الشيخ أن يشرح لي عملي هذا ووفقه الله.

السؤال هذه الرسالة يقول الاسم أخوكم التائب إلي وجه الله تعالى من الجمهورية العراقية محافظة بغداد يقول أنني قمت بأعمال غير مرضية لله ولا لرسوله صلى الله عليه وسلم والآن هداني الرحمن الرحيم بعد ما كنت في ضلال مبين وأنا أشكر الله دائماً على هذه النعمة الكبيرة التي أنعمها علي وعلماً أنني كنت أصلي الصلاة المفروضة علينا نحن المسلمين وقرأت القرآن وختمته ثلاثة مرات ويقول لساني أيضاً قد تغير والله يهدي من يشاء وأنا دائماً أطلب من الله سبحانه وتعالى أن يتوب علي ويغفر لي وأرجو من علماء المسلمين أن يفيدوني ولهم جزيل الشكر عن هذه التوبة وعن مدى المغفرة هل تقبل توبتي وتغفر ذنوبي وما مصيري وشكراً لكم ؟

السؤال : هذه الرسالة وردتنا من مكة من الخنساء تقول والخنساء حارة طبعاً في مكة تقول م  أو يقول مرسلها م ب ش أني حصلت على ثوب شخص في بتيه وأخذت منه فلوس عدة مرات كثيرة والله ولا أدري والله ما عدد الفلوس أخذتها ويوم قدرت تبت إلي الله وسمعت حديث يشدد في من أخذ مثل هذه النقود أفيدونا والله يحفظكم ويرعاكم ؟

السؤال : شيخ محمد كانت وقد وردتنا رسالة من المستمع المرسل  ع ش ع  ولم يذكر في أي بلد رسالة عرضنا أولها وبقي عليه سؤال فيها أو أكثر من سؤال يقول كنت أكتب يوماً لأبي حساب وأجور العمال وحصل بين اثنين من العمال وأبي سوء تفاهم في بعض الحقوق وحلفت بالله ألا أكتب لظهور بعد الشبهات من الكتابة ثم بعد ذلك كتبت لغير هاذين الأثنين فما هو الحكم في هذا أو في هذا اليمين علماً بأنني لم أحلف إلا لهذا السبب المذكور ولم أكتب لهذين الشخصين شيئا وفقكم الله ؟

السؤال : لكن يتساءل الكثير عن الإطعام ويقول أنا لا أجد عشرة مساكين لو مثلاً أعطيت ثلاثة مساكين أو أربعة مساكين كل يوم أعطيهم ما يكفيهم هذا اليوم لمدة ثلاثة أيام أو يومين أو أربعة أيام ؟

السؤال : لدية سؤال آخر يقول نويت في سنة من السنين الحج أعني حجة الإسلام وكنت مقيماً في السعودية وكنت لا أعلم شيء عن المناسك إطلاقاً وتواعد مع رجل في مسجد الخير في منى في اليوم الثامن من شهر الحج وذهبت إلي منى وإلي المسجد محرماً وبحثت فيه عنه عدة مرات ولكني لم أجده ثم ذهبت إلي مكة وفسخت الإحرام ولم أحج السبب الذي ذكرته فما هو الحكم علماً بأنني حججت بعد هذا العام بسنة ؟

السؤال : هذه الرسالة وردتنا من إسحاق محمد نور حامد الحاج من جمهورية السودان يقول فيها يستدل البعض أو بعض الناس بالحديث الذي يقول فيه الرسول صلى الله عليه وسلم من سن في الإسلام سنة حسنها له أجرها وأجر من عمل بها إلي أخره وكذلك بأن حسان بن ثابت كان قد مدح الرسول صلى الله عليه وسلم فيستدلون بهذا على جواز المدح نرجو أن تفتونا في ذلك ووفقكم الله ؟

السؤال : سؤال للأخ الثاني يقول الله عز وجل (ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن) إلي آخر الآية نجد في هذه الآية إن الله عز وجل يمنع المؤمنين والمؤمنات من التزوج من المشركين والمشركات فإذا كان اليوم نجد بعض من المسلمين يعمل عمل المشركين وينطق بالشهادة مثلاً منهم من يدعوا غير الله ويستعين بغير الله ويذبح لغير الله فهل يجوز الزواج من أبناءهم وبناتهم أم لا ؟

السؤال : شيخ محمد في لقاء من لقاءاتنا استعرضنا رسالة من أسحق محمد نور حامد الحاج يسأل عدة أسئلة وقد عرضنا بعضها ومن ضمن هذه الأسئلة يقول هل يجوز هل يجوز للمسلمين أن يسمحوا للمسيحيين أن يبنوا كنائس داخل بلادهم ويقيموا شعائرهم فيها ؟

 السؤال : أيضاً يقول في رسالته أو هذا السؤال الذي عرفته إجابته قد أجبتم عليه في حلقة من حلقات هذا البرنامج حول رفع اليدين يقول سئل الإمام أحمد رضي الله عن وضع اليمنى على اليد اليسرى بعد الرفع من الركوع فأجاب إن شاء أرسل يديه بعد الرفع من الركوع وإن شاء وضعهما فنرجو منكم أن توضحوا لنا ما ثبت من السنة أو عن سنة الإرسال أم الرفع أم الوضع وفقكم الله ؟

 السؤال : على هذه يجوز لنا أن نقول في الأديان السماوية

 السؤال : هذه الرسالة وردتنا من محافظة الحسكة من عمودة من سوريا الأخ وليد محمد يقول فيها إن أحد أقاربه قال عن بنت عمه بأنها لها علاقة مع شخص ولكنها كانت بهتان وهل لو قاطعت هذا الإنسان أكون قاطع رحم مع العلم أن الذي قال عن بنت عمي هذا البهتان هو أبن خالي ثم أنه قبل أن يقول بهذا البهتان كنت قد أهديته مصحف صغير وكتاب علمي ومع العلم أيضاً أن هذا الإنسان لا يصلي ولا يصوم إلي أخره وعندما حدث ذلك أخذته منه ولا أتكلم معه منذ ذلك اليوم ما حكم إرجاع الهدية من المهدي وأخذها من المهدى إليه وخاصة في مثل هذا الشخص ؟

السؤال : شيخ محمد هذه رسالة وردتنا من المستمع الكريم  م س ح ثانوية الفاروق بالرياض يقول في رسالته قرأت في كتاب الأذكار في باب مسائل تتفرع على السلام أنه حرم التقبيل والمعانقة للشاب والرجل الجميل والأمرد وذكر أن المذهب الصحيح عنده تحريم النظر إلي الأمرد والحسن ولو كانت غير شهوة وقد أمن الفتنة فهو حرام كالمرأة لكونه في معناها ما رأي فضيلتكم في هذا القول نرجو أن قرن قولكم بالإجابة بالدليل ؟

السؤال : سؤاله الأخر يقول هل ورد أن الرسول صلى الله عليه وسلم في تحريك الأصبع في التشهد والإشارة به أنه أشد على الشيطان من وقع الحديد ؟

السؤال : أيضاً يقول الرسول صلى الله عليه وسلم في ما معناه إذا كنت في البادية فأرفع صوتك في الآذان فإنه من جن وإنس ألا فيشهد لك يقول هل هذا الحديث صحيح ثانياً إذا كان صحيح هل وجود المكرفون في وقتنا الحاضر وأن مداه بعيد ووجود الراديو يعم على جميع الأماكن هل هذا يدخل في مضمون الحديث ؟

السؤال : هذه رسالة وردتنا من المستمع لم يذكر أسمه يقول هل يجوز لشخص أن يقرأ الفاتحة وبعد إكمال التعزية يقبض مالاً من صاحب التعزية فهل المال يعتبر حلال أم حرام ؟

السؤال : مادمنا سألنا أو عرضنا رسالة المستمع الذي لم يذكر اسمه والذي يسأل عن اخذ مقابل على قراءة القرآن للتعزية هذه رسالة وردتنا من مقدمها سالم عبد غالب من الأحساء العيون يقول تكلم أحد خطباء الجمعة فقال إن التعزية لأهل الميت لا تجوز إلا في المقبرة وأنهما لم يفعلها لا رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا صحابته رضي الله عنهم بينوا لنا عن ذلك ؟

السؤال : إذن نستطيع أن نسأل عن ما يفعله كثير من الناس كثيراً ما تعلن إعلانات في الصحف أو في المجلات القبول التعزية في منزل فلان أو التعزية في منزلنا الكائن في كذا وكذا ما حكم الإعلان عن التعزية هذه ؟

السؤال : سؤاله الثاني  يقول ما حكم من لا يؤدي تحية المسجد وقت المغرب ؟

السؤال : شيخ محمد هذه رسالة وردتنا من المستمع الكريم  م س ح ثانوية الفاروق بالرياض يقول في رسالته قرأت في كتاب الأذكار في باب مسائل تتفرع على السلام أنه حرم التقبيل والمعانقة للشاب والرجل الجميل والأمرد وذكر أن المذهب الصحيح عنده تحريم النظر إلي الأمرد والحسن ولو كانت غير شهوة وقد أمن الفتنة فهو حرام كالمرأة لكونه في معناها ما رأي فضيلتكم في هذا القول نرجو أن قرن قولكم بالإجابة بالدليل ؟

السؤال : سؤاله الأخر يقول هل ورد أن الرسول صلى الله عليه وسلم في تحريك الأصبع في التشهد والإشارة به أنه أشد على الشيطان من وقع الحديد ؟

لسؤال : أيضاً يقول الرسول صلى الله عليه وسلم في ما معناه إذا كنت في البادية فأرفع صوتك في الآذان فإنه من جن وإنس ألا فيشهد لك يقول هل هذا الحديث صحيح ثانياً إذا كان صحيح هل وجود المكرفون في وقتنا الحاضر وأن مداه بعيد ووجود الراديو يعم على جميع الأماكن هل هذا يدخل في مضمون الحديث ؟

السؤال : هذه رسالة وردتنا من المستمع لم يذكر أسمه يقول هل يجوز لشخص أن يقرأ الفاتحة وبعد إكمال التعزية يقبض مالاً من صاحب التعزية فهل المال يعتبر حلال أم حرام ؟

السؤال : مادمنا سألنا أو عرضنا رسالة المستمع الذي لم يذكر اسمه والذي يسأل عن اخذ مقابل على قراءة القرآن للتعزية هذه رسالة وردتنا من مقدمها سالم عبد غالب من الأحساء العيون يقول تكلم أحد خطباء الجمعة فقال إن التعزية لأهل الميت لا تجوز إلا في المقبرة وأنهما لم يفعلها لا رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا صحابته رضي الله عنهم بينوا لنا عن ذلك ؟

السؤال : إذن نستطيع أن نسأل عن ما يفعله كثير من الناس كثيراً ما تعلن إعلانات في الصحف أو في المجلات القبول التعزية في منزل فلان أو التعزية في منزلنا الكائن في كذا وكذا ما حكم الإعلان عن التعزية هذه ؟

السؤال : سؤاله الثاني  يقول ما حكم من لا يؤدي تحية المسجد وقت المغرب ؟

السؤال : شيخ محمد هذه رسالة وردتنا من الأخت س م أ  من جمهورية مصر العربية من القاهرة تشكو مشكلتها مع الدراسة تقول أنا طالبة في كلية الطب منَ الله علي بعد التحاقي بالكلية وهداني إلي صراطه المستقيم فغطيت وجهي والتزمت بكتابة وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم فله الحمد سبحانه ولكن دارستي بالكلية تستلزم مني الوقوع في كثير من المنكرات أهما الاختلاط من جنس آخر منذ خروجي من البيت وحتى عودتي إليه وذلك في الكلية حيث أنها مختلطة أو في وسائل المواصلات وفي الشارع تقول وبقي لي ما لا يقل عن لعدة سنوات حتى التخرج وأنا الآن أريد أن أقر في البيت وأترك الدراسة لا لذات الدراسة ولكن للمنكرات التي ألاقيها ووالدي ووالدتي يؤكدان عليَّ مواصلة الدراسة وأنا الآن متحيرة هل أدخل بطاعتي لهما وممن من يعنيهم رسول الله صلى الله عليه وسلم لقوله من أرضى الناس بسخط الله سخط الله عليه وأسخط عليه الناس أم أن عدم طاعتي لهما في هذا الأمر تعتبر عقوقاً ؟

السؤال : هذه الرسالة وردتنا من الجمهورية العراقية محافظة دهوك يقول مرسلها سفر شمس طه إذا كلف الرجل بمهمة رسمية كدوام أو عمل ضروري جداً في يوم الجمعة فهل عليه أن يحضر صلاة الجمعة أم يصليها ظهراً ؟

السؤال : سؤاله الآخر يقول لو زنا رجل بامرأة محصنة أو غير محصنة وولدت المرأة بنتاً من هذا الزاني فهل يجوز للزاني أن ينكح هذه البنت أم لا أفيدونا جزاكم الله خير ؟

السؤال : من الجزائر وردتنا هذه الرسالة السائل ع ع أ س يقول هل يجوز للمسلم أن يجمع بين زوجتيه في فراش واحد في ليلة واحدة وماذا يترتب على من فعل ذلك ؟

السؤال : أيضاً يقول السائل من الجزائر جاءت أحاديث كثيرة وصحيحة عن رفع اليدين في كل من الركوع والرفع من والقيام للركعة الثالثة إلا أنه لم أعرف كيف أرفع عند القيام الثالثة هل في الجلوس أم بعد أن أستوي قائماً ؟

السؤال : رسالة وردتنا من الحائرة ص م ب من المدينة المنورة تقول فيها أنا امرأة متزوجة وعندي خمسة أطفال ومنذ مدة طويلة وأنا مع زوجي في مشاكل من ناحية أنه يكذب عليّ كثير وأزعل عليه وأطلب منه عدم الكذب فيلحف على المصحف لعدم الكذب علي مرة أخرى ولكنه لم يستطع الصبر عن الكذب أبداً وأنا لا أستطيع الصبر على الكذب المشكلة الثانية أنه كثير الشك لدرجة أنه يشك مني في أقرب الناس إلي مثل ابنه الذي من امرأة أخرى أرجو حل هاتين المشكلتين ؟

السؤال : وردتنا رسالة من المرسل زيد عمر السابطي يقول فيها أنا زيد رضعت وأنا في صغري من المرأة هند رضعتين مع ابنتها مريم وقد أنجبت هند ولدين ثم أنجبت زينب فهل يجوز لي أنا زيد لأن أتزوج زينب علماً بأنني لم أرضع من والدتها مع أختها الكبيرة سوى رضعتين أفيدونا جزاكم الله عنا خير الجزاء ؟

السؤال : من عبد الله بن سليمان الخريف من الرياض وردتنا هذه الرسالة يقول إن شخص توفي ولم يكن له ذرية فأوصى أن البيت ضحية له ولوالديه وأنه قال ملعون بائعه وشاريه إلا أن يرث الله الأرض ومن عليها والبيت الآن طايح منذ سنين أي أنه خرابة لا يساوي شيء وأن المتوفى له أخ كبير في السن فماذا يعمل أو فماذا يعمل لكي يبرئ ذمته من هذه الوصية وهي موجودة معه الآن وجزاكم الله عنا خير الجزاء ؟

السؤال : شيخ محمد هذه رسالة وردتنا من محمد شلبي موسى الشهري من الدمام يقول لي والدة توفيت وكان عندها مال وليس لها أولاد غيري وليس لها ورثة غيري أنها أبنها وقصدي لها حجة هل يجوز الحجة من مالها الخاص أو أحججها من مالي أفيدوني جزاكم الله خير الجزاء إن أحيانا الله إلي الحج ؟

 السؤال : من المرسل المواطن عبد الرحمن مجرود عواد الشلالي وردتنا هذه الرسالة يقول فيها عن صلاة الليل كم عدد ركعاتها ومتى وقتها ؟

السؤال :  طيب لو أوتر أول الليل ثم قام في منتصف الليل أو في نهاية الليل وصلى هل يوتر مرة ثانية أم لا ؟

 السؤال :  هناك من يصلي ركعة إذا قام في أخر الليل وهذا كما أشرتم إليه ألا ينقضه يصلي ركعة ثم يسلم ثم يقوم يصلي بقية الصلاة ثم يوتر ؟

السؤال : سؤال عبد الرحمن مطرود عواد الشلالي يقول التالي يقول عن رجل مؤذن بالمسجد من يتوضأ في الماء ويتعفر عفور بالصعيد هل يجوز لنا الصلاة على آذانه وإقامته علماً أنه يستطيع استعمال الماء ويغتسل الماء ولا يمنعه مانع أفيدونا عن ذلك وفقكم الله ؟

السؤال : من الطفل عبد الرحمن من المدينة المنورة وردتنا هذه الرسالة أنا الطفل أبلغ من العمر اثني عشر سنة ومتمسك بالصلوات المكتوبة مع الجماعة وعندما نذهب إلي رحلة في البر ابني مسجداً صغيراً على استطاعتي وأفرشه وأؤذن في كل فرض في المسجد الذي عملته وأصلي بأخوتي الأصغر مني سناً في هذا المسجد وبعد الصلاة أحدث على أخوتي بما أعرفه من أحاديث نبوية وهكذا أعمل في كل رحلة إلي البر فأرجو منكم إفادتي بالحكم على عملي هذا علماً بأني مولعاً جدا ببناء المساجد في أي مكان وفي أي وقت فأرجو إفادتي عن إذا كان يجوز هدم هذا المسجد الذي عملته على أنه مشروع محل علماً بأنه صغير جداً ؟

السؤال : يقول لقد حصل أني رأيت أناس أو إنسان يذبح الدجاج قليلاً مع رقبته ثم حتى يظهر الدم ثم يطلقه يجري حتى يموت فهل هذا حلال أم حرام وهل يجوز أكل ذلك ؟

 السؤال : وردتنا من المواطن م م ص من الهياثم بالخرج رسالة في الحقيقة تتعلق بشخص بعينه الرجاء الكتابة إلي وزارة الحج الأوقاف وليس ما ذكرت من اختصاص البرنامج وشكراً للمواطن  م م ص ؟ أما الرسالة التي بين يدينا الآن فقد وردتنا من عمر صالح محمد الشهري يقول في رسالته إن البعض من الناس يضعون الكثير والكثير من القذرات على المقابر فما حكم ذلك وفقكم الله ؟

السؤال : أيضاً لديه سؤال آخر يقول إن كثير والكثير من الشباب لا يؤدون الصلاة أبداً وعندما نهرج أو يهرج معهم الإنسان مع أي واحد ويرشده يزعل ويقول هذا ليس من شأنك فنرجو إرشادنا أو إرشادهم لما فيه الخير ووفقكم الله ؟

السؤال : الرسالة بين يدينا وردتنا من الأخ  م م ص الثبيتي في منطقة العلا يقول أخي متزوج من أحد أفراد القرية فإذا أردت سفراً أو أتيت من السفر فهل يصح لي مصافحتها يقصد مصافحة زوجة أخيه أم مقابلتها أفيدوني جزاكم الله خيراً ؟

 السؤال : لديه سؤال آخر لدى المستمع الثبتي من منطقة العلا يقول إذا سهيت وأنا في صلاتي مع جماعة فمثلاً نحن في الركعة الثانية من صلاة الفجر فسهيت فقمت ثم جلست فهل يصح لي وحدي سجود السهو أم لا ؟

السؤال : هذه رسالة وردتنا من الداعي ع م ف الرويلي يقول في رسالته وبعد أبعث لكم هذه الرسالة وأقول لكم فيها أن لي خالة متزوجة وبعد أنها مخلوعة الشعور يقصد بها جنون تقريباً وبعده ذهبت مع زوجها وزوجها أخذها وهي كمثل ما أقول لكم وبعد أنها أحرقت نفسها عليها خطأ من هذا الحرق أم لا وهل هي من أصحاب الجنة أو النار أفيدونا أفادكم الله عن هذا الأمر ولكم جزيل الشكر ؟

 السؤال : من شقراء وردتنا هذه الرسالة من المرسلة ح ع ع تقول فيها أرجو الإفادة عن صحة أكل الدجاج المستورد من فرنسا حيث أنني وجدت الحنك السفلي متصل بالدجاجة لم يبق ف هل هو حلال أم حرام ؟

السؤال : أيضاً تقول المرسلة من شقراء أن لي أخت من الرضاعة وأرضعت أولاداً غير أولادها فهل يجوز أن أكشف للأولاد الذين أرضعت ؟

 السؤال : أيضاً تقول سجدة تلاوة القرآن هل تجوز في أوقات النهي ؟

السؤال : أيضاً تقول المستمعة هل يجوز الشامبو أو الصابون عن السدر المعروف بالخبط في الغسل عن الحيض أو النفاس لأنه يوجد من الناس من يقول ما يطهر إلا السدر جزاكم الله عنا خير الجزاء ؟

 السؤال : من العراق ومن بغداد وردتنا هذه الرسالة من محمد جاسم يقول إذا حدث في الجانبة فهل يجوز لي أن أحمد الله وأدعو بهذا الدعاء عند استيقاظي من النوم الحمد لله الذي أماتني ثم  أحياني وإليه النشور وإذا عطست فهل يجوز لي أن أحمد الله وإذا تثاءبت فهل يجوز لي أن استعيذ بالله من الشيطان وقد تأتي في بالي بعض الآيات فهل يجوز أن أقرأها على ظهر قبلي وأنا محدث الحدث الأكبر .

السؤال : يقول في رسالته هذه أنا شاب وكثيراً ما تظهر على وجوه الشباب ما يسمى بحب الشباب وأحياناً أضع يدي عليها فتخرج بعض القطرات من الدم فهل هذه القطرات تفسد الوضوء وفقكم الله ؟

شيخ محمد هذه رسالة وردتنا من إحدى المستمعات تقول هل يجوز للمرأة أن تقصر شعرها وتستعمل ما يسمى بالقصة وكذلك عمل القصة على الجبين للبنات الصغار ؟

 السؤال : هذه الرسالة وردت من الخليفة مهدي عبد الستار من العراق محافظة صلاح الدين يقول فيها إني مهدي عبد الستار أحد خلفاء الطريقة الرفاعية سؤالي حول موضوع الطرائق الصوفية إني سمعت من فضيلة العلماء أنهم يشكون في الطرائق في برنامجكم هذا ويقولون بعض العلماء إن الطريقة بدعة حيث أنها لم ترد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث أني أخذت الطريقة عن شيخي وأن شيخي أخذ الطريقة عن أبيه وأبوه عن جده وهكذا إلي سيدنا الكبير سيد أحمد الرفاعي أما السيد أحمد الرفاعي هو أبن السيد سلطان بن علي وستة أظهر ينتسب إلي سيدنا الحسين بن علي بن أبي طالب وهو الذي له الطريقة الرفاعية وتنسب إليه وهو الذي أسس ضرب الحراب والسيوف والدخول في النار وعمل الرفاعي كيف تنكرون هذا وقال الله سبحانه وتعالى (ويختص برحمته من يشاء) وقد خص الله سيد أحمد الرفاعي بالكرامات والشواهد التي جاءت بها الكتب الصوفية مثل قوله أمام حضرة الرسول صلى الله عليه وسلم يا مصطفى أنت من أسرار منزلها إلي أخره فمد يدك أو فمد يمينك لأقبلها لكي تحظى بها شفتي وظهرت يد الرسول فقبلها سيد أحمد الرفاعي هل هذا حق أفتونا فيها وشكراً لكم

السؤال :  لكن بالنسبة لرؤية الرسول صلى الله عليه وسلم كما ذكر هذا الشخص وترى مثلاً واضحة أيضاً أمام الحضور هذا أيضاً نريد التعليق عليه ؟

 السؤال : هذه رسالة وردتنا من الطالبة في كلية الطب جامعة الرياض تقول المستمعة  ح ع  أرجو من فضيلتكم إفتائي فيما يلي بحكم دارستي في كلية العلوم أو في كلية الطب احتفظ ببعض العظام فما حكم ذلك وإذا احتفظت بالهيكل العظمي في غرفي الخاصة أو في غرفتي الخاصة هل هذا يعتبر من الصور المجسمة أرجو إفتاءنا في هذا علماً أن دراستنا تعمد على الدراسات النظرية والإطلاع على المجسمات الملموسة ؟

السؤال : شيخ محمد من المرسلة إيمان من بغداد وردتنا هذه الرسالة تقول بعد التحية والسلام تقول أني فتاة في التاسعة عشر من عمري من العراق أني أشكو من كثرة الوسواس ومن عدم قدرتي على السيطرة على  نفسي من كثرة التفكير والوسواس الذي يصل في بعض الأحيان إلي حد الكفر حتى عند أدائي لصلاة وعند قراءة القرآن الكريم وإني دائمة الاستغفار ولكن لا جدوى منه أني أتعذب من هذا الوسواس فأرشدني أثابك الله ؟

السؤال : سؤالها الآخر تقول هل الصلاة والأعمال الخيرة التي تقوم بها المرأة السافرة أي الغير محجبة حرام ولا يجازي الله سبحانه وتعالى عليها أي هذه الأعمال الصالحة حرام أم لا ؟

السؤال : سؤالها الثالث سؤال إيمان من بغداد تقول هل عند قيام المسلم بالدعاء والسؤال من الله عز وجل وقوله مثلاً اللهم أغفر لي بجاه سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم هل هذا حرام يعاقب المؤمن عليه مع شكري لأسرة البرنامج وللشيخ المجيب ؟

السؤال : هذه رسالة وردتنا من القصيم المذنب المرسل محمد حسن يحي اليماني من ناحية الحديدة في اليمن يقول هل يجوز للمسافر إذا أراد الخروج من مكانه الذي كان مقيم فيه أن يقصر ويجمع مثل العصر مع الظهر إلي أخره ؟

السؤال : يقول إذا قررت أن أقيم في مكان يومين أو ثلاثة يجوز لي أقصر وأجمع أفيدوني جزاكم الله خير ودمتم في حفظ الله ؟

السؤال : شيخ محمد هذه رسالة وردتنا من مكة المكرمة من المرسلة  م م ي ق تقول في رسالتها هل يجوز تركيب إنسان الذهب إذا مات الميت هل تؤخذ هذه الإنسان الذهب التي في فمه أم لا ؟

 السؤال : سؤالها الآخر تقول أني شاهدت ناس أو أناس أو إنسان يلقط ..... وفناجيل وبطاطين وجميع ما يخلفه الحجاج من بعده هل هذا جائز أم لا الحاج من بعده في منى وعرفات

السؤال : لكن بالنسبة للوضع الحالي لو ترك هذا الذي يريد أن يستفيد بها لو أتتها أمانة مكة المكرمة ذهبت بها إلي أمكنة إما للإحراق أو لدفن معروف أن عمال النظافة لم يحرقوا مثل هذه الأشياء تضيع على المسلمين عامة نعم ؟

السؤال : وغالباً الحجاج على ما عرفنا من مشاهدتهم وكثرة أيضاً الاختلاط بهم أنهم يتركون هذه الحاجات لأنها لا تساوي قيمة نقلها على بلدانهم وعموماً أنهم سينقلونها على أظهرهم وعلى أكتافهم فهم يتركونها لهذا ؟

السؤال : سؤالها الآخر تقول هل يجوز إزالة الشعر الذي في اليدين وفي الأصابع والذي في الساقين والذي في الوجه ماعدا الحاجبين ؟

السؤال : لها سؤال آخر تقول هل يجوز حضر الحفلات التي تحضر فيها المطربة دون الطبول وفقنا الله وإياكم إلي سواء السبيل وشكراً لكم ؟

السؤال : هذه رسالة لعلنا نأخذ بعضها وردتنا من المرسل ع ش ع  يقول فيها هل وضع اليد اليمنى على اليد اليسرى على الصدر بعد الرفع من الركوع سنة أو بدعة وما هو الدليل وفقنا الله وإياكم لما يحبه ويرضاه ؟

السؤال : هذا المستمع من جمهورية مصر العربية كفر الدوار يقول في رسالته أنا المستمع  ج وأفيدكم أن المرسل واتباع برنامجكم برنامج نور على الدرب اسمي  ج ع ع  يقول في رسالته بالنسبة للدعوة الإسلامية على  أيام الرسول عليه الصلاة والسلام هل وصلت إلي الدول الأوروبية وخلافها وما موقفهم منها وكيف كانت تنقل إليهم ؟

السؤال :المستمع محمد عبيد الهويدي بعث بهذه الرسالة يقول حدث ذات مرة أو صلى بنا الإمام صلاة المغرب وبعد أن صلى الركعة الأولى وقام لركعة للثانية تذكر أنه ليس على وضوء فقطع صلاته وكان من بين المأمومين إماماً ولكنه من مساجد أخرى وكان قريباً من خلفي فقال له أم وصلي يا فلان فتقدم دون أن يقطع صلاته الإمام الثاني فأتم الصلاة كلها فهل صلاتنا صحيحة أم لا وبعد أن انتهى من الصلاة تعددت الأقوال فما الحكم وفقكم الله ؟

السؤال : سؤاله الثاني يقول أتى رجل إلي الصلاة فوجد أن المصلين قد انتهوا من الصلاة في أي فرض فأقام الصلاة وصلى الركعتين الأولى من الأوليين من الصلاة فدخل رجل آخر وهو قائم يصلي الركعة الثالثة فهل يصلي معه أم يقيم الصلاة ويصلي لوحده ؟

السؤال : سؤاله الثالث والأخير في رسالة محمد عبيد الهويدي يقول إذا رأى المأموم في ثوب الإمام نجاسة ولم يعلم بها الإمام فماذا يفعل أفيدونا جزاكم الله كل خير ؟

السؤال : تقول هل تجوز الصلاة وكفي الرجلين مكشوفتان حيث أنني أصلي الصلاة مكشوفة الكفين لأني لا أعلم هل يجوز أم لا يجوز ؟

السؤال : تقول في أحد الأيام صليت العصر قبل الآذان وأنا لا أدري لأني كنت قلقة جداً بسبب أني مريضة وفي التحيات الأخيرة سمعت الآذان فهل تصح صلاتي أم أعيدها وفقكم الله ؟

السؤال : سؤالها الأخير تقول استشهد من أقاربنا شاب في معركتنا وكان مسلماً وتقياً إلي درجة وحزنا عليه حزناً شديداً وحدثت صديقاتي في المدرسة عنه وبعد مضي عدد من الأيام قالت لي إحدى الصديقات يا صديقتي إني رأيت في منامي الشاب الذي حدثتينا عنه وهو يدرس لنا وأخذ يصلح دفاترنا وكتب على دفترك جيد جداً ممتاز وعلى دفتري علامة التصليح وهي فأنا بقيت قلقة في هذا نرجو إذا كان هناك تفسيراً لهذه الرؤية ؟

السؤال : المرسل في الحقيقة الذي بين يدينا لم يوضح اسمه لكنه يقول أو مكتوب عليها منجرة الإخلاص الجديدة بالقصيم لصاحبها عبد الرحمن عبد العزيز العبد الله السيف واعتقد أن هذا الاسم له أسئلة عديدة في بعضها يقول إن بعض الناس هدنا الله وإياهم إذا جاء إلي الصلاة وصف يصلي مع الجماعة فإنه يجهر بالصلاة بالفاتحة وبالسجود والركوع وهذا يخلف بالذي بجنبه فهل هذا جائز أفتونا جزاكم الله خير ؟

السؤال : سؤاله الآخر يقول إذا لصق الرجل على جسمه لصقه عن مرض في جسمه في أي ناحية من أنحاء الجسم وجب عليه الغسل فهل يكفي هذا أم يتعسر بالتراب أفتونا فهل يكفي الغسل فقط ولا يتوضأ أفتونا جزاكم الله خير ؟

السؤال : شيخ محمد في لقاء من لقاءاتنا الماضية عرضنا رسالة من عبد الرحمن عبد العزيز العبد الله السيف من بريدة شارع الصناعة ولكن عادة يرسل لنا الأخ عبد الرحمن ويطيل جزاه الله خير في الأسئلة فلم نتمكن من بقية الرسائل أو من عرض بقية الرسائل يقول إن بعض الناس يجيء إلي المسجد ويضع نعاله أو عصاه أو أي حاجة ليحمي له محلاً في الصف الأول لا سيما في يوم الجمعة فهل هذا جائز أم لا ؟

السؤال : سؤاله الآخر يقول إن بعض هؤلاء التجار الذين يدينون إذا حل الدين على هذا الفقير قال له المطلوب أنا أبيك تصبر علي شهرين ثلاثة أشهر أقل أكثر قال له الدائن صاحب الحق لا أنا سوف أقلبها عليك في تجئ لي واشتري ليك مثلاً قطم هيل وأبيعها ليك ثم تستلمها وتبيعها وتسلمني حقي فهل هذا جائز أم يدخل في الربا أفتونا وجزاكم الله خير ؟

السؤال : الأخ عبد الرحمن السيف من بريدة يقول يوجد مناظر للزينة وفيها صور محنطة وعليها زجاج هذه المناظر فهل يصح أن تعلق للزينة في المجالس وغيرها أم لا أفتونا جزاكم الله عنا خيراً ؟

السؤال : سؤاله الآخر يقول أرجو تفسير هذا الحديث لو لم تذنبوا لذهب الله بكم ثم يأتي بأخريين يذنبون ثم يستغفرون الله نرجو تفسيره ؟

السؤال : شيخ محمد هذه جزازة ورق وردتنا من المرسل  ي أ و ن  كتب في أعلاها وحيث من وصل سطحاً وصله الله هل يجوز السحب من الصف الأول إلي الأخير إذا كان الصف الأول كامل نرجو الإجابة مقرونة بالدليل ؟

السؤال : سؤاله الآخر في هذه الورقة الصغيرة يقول هل تدرك الركعة بإدراك الركوع أم لابد من الإعادة لقول النبي صلى الله عليه وسلم لا صلاة لمن لا يقرأ بفاتحة الكتاب ؟

السؤال :هذه الرسالة وردتنا من المستمع من المنطقة الشرقية رأس تنورة المرسل ع ب د هـ يعرض فيها قضايا اجتماعية وأسئلة أخرى ولابد من قراءة السؤال الأول كمال لأنه لا يمكن تخصيصه يقول أقدم إليكم عدة أسئلة وهي السؤال الأول أنني تزوجت عند عمي أخو والدي وقد طرح علي مهراً كثيراً وطرح عليه نصاب ذهب في غير للزوجة وقد قدمت المهر كله والبعض من الذهب ولا يبقى عليه سوى البعض من الذهب وطلبت زوجتي من عمي فرفض ذلك إلا أن أقوم بدفع النصاب وأنني عاجز في نفس الوقت أن أدفع وطلبت منه مهلة حتى أقوم بدفع ذلك قال عمي لا يمكن أن أعطيك زوجتك حتى تدفع لها ما يلزم فبعد ذلك أنني صممت أن أتغيب لمدة سنة ونصف حتى أجمع قيمة ذلك الذهب مع العلم أنني متوظف بعيداً عنهم وأنني قد سمعت في حديث سابق في برنامج نور على الدرب الحجر على المرأة حرام لمدة أكثر من ستة شهور وهل يكون الإثم في هذا الموضوع علي أم يكون الإثم على والد البنت أفيدوني عن ذلك جزاكم الله عنا خيراً ؟

السؤال : لكن بالنسبة لهذا الموقف أبي البنت لأبن أخيه ؟

السؤال : سؤاله الآخر سؤال الأخ من رأس تنورة  يقول إذا سافرت من بلد إلي بلد وكان في أثناء الطريق مقفر شرطة يطلب التفتيش وكانت زوجتي معي وهي ليست مضافة في الجنسية ومعي أخي وزوجته مضافة وليست معه فهل يجوز لأخي أن يقول هذه زوجتي ريثما نتعدى هذا المقفر ؟

السؤال : سؤاله الثالث غريب ولم يرد إلي البرنامج إلا هذه المرة يقول إذا كان أنا قد تزوجت امرأة وقد طلقتها هذه الزوجة ثلاث طلقات وحرمت علي وأنا لا أزال أرغب هذه الزوجة فقال لي الشرع لا تحل لك إلا إذا كان حللت لك من شخص آخر وفعلاً حللت وقال الشخص الذي هو المحلل لا أطلق هذه المرأة ترغبون الشرع هذا الشرع ولم يحكم علي الشرع بالطلاق وبقيت معه زوجة له؟

السؤال : هذه رسالة وردتنا من المستمع ع ش ع يقول في رسالته أنا الحمد لله أعفي لحيتي وأقص من شاربي غير أنني أقص من طويل لحيتي بالمقص ولا آخذ منها شيئاً بالموس لا من أعلاها ولا من أسفلها مع أن الشعر الذي أقصه إذا تركته يضايقني ولا استطع تركه أفيدوني وفقكم الله ؟

السؤال : سؤاله الآخر طويل عن سجود السهو يقول فيه سنورده إجمالاً ثم نعود إليه فقرة فقرة يقول ما هو سجود السهو ومتى يجب وكيف أداءه وهل هو قبل السلام أو بعده وكيف أعمل إذا كنت لا أدري هل أنا سجدت سجدتين أو سجدة أو ركعت ركعتين أو ركعة أو قرأت الفاتحة أم لا أو قرأت التحيات سؤاله أو الفقرة الأولى من هذا السؤال يقول ما هو سجود السهو ؟

السؤال : يقول متى يجب وكيف أداءه ؟

السؤال  : شيخ محمد في لقاء من لقاءاتنا عرضنا رسالة المرسل ع س ع وقد سأل عن قص اللحية وعن أسئلة تدور حول سجود السهو بقي في رسالته بعض الأسئلة يقول في رسالته كيف أعمل إذا كان لا أدري هل أنا ساجد سجدتين أو ركعت ركعتين أو ركعة أو قراءة الفاتحة أم أو قرأت التحيات.

السؤال : يقول هل قرأ الفاتحة أم لا ؟

السؤال : وأيضاً يقول لو قرأت التحيات يعني شك هل قرأ التحيات أم لم يقرأها

السؤال : سؤاله الآخر يقول ما هو الركن وما هو الواجب ؟

السؤال :سؤاله الآخر يقول ما هي فضيلة الصلاة في المسجد الحرام والمسجد النبوي وفقكم الله ؟

السؤال : يقول هذا المستمع ما هو الوتر ومتى وقته وكيف يصلى وكم ركعة ؟

السؤال : هذه رسالة وردتنا من المستمع يقول أخوكم أبو محمد يقول في رسالته هذه ما معنى فصل الدين عن السياسة وهل يجب على العالم الديني الاشتغال بالسياسة أم لا ؟

السؤال : هذه رسالة وردتنا من المغرب تقول من الآنسة خديجة من المغرب إلي برنامج نور على الدرب تقول أشك في الصلاة عندما أصلي وأعيد الصلاة عدة مرات لأني أشك فيها ولا أعرف كم ركعة صليت وهكذا دائماً أرجو إفتائي في ذلك وهل كثرت الشك تبطل الصلاة أم لا ؟

السؤال : هذه رسالة وردتنا من أحد المستمعين الذي لم يذكر أسمه يقول هل يجوز للمرأة البكر أن تزوج نفسها ؟

السؤال : شيخ محمد هذه رسالة وردتنا من التاجر صالح بن عابد من الرياض بعثها لكم شخصياً وقد اختصرنها اختصاراً شديداً يقول المكرم الشيخ محمد بن العثيمين حفظه الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد تعلمون يا شيخ أن الغرب والشرق استهدفنا بما نراه شراً وبما نعتقد أنه خيراً ولا ندري لذلك أنهم أخذوا يقذفون في محيطنا كل إنتاجهم من وسائل نقل وترفيه  وتدفئة وتبريد وملابس وأكل إلي أخره مما لا أستطيع عده الآن حتى أنني وجدت فرشة أسنان تعمل على البطارية يجعلها الإنسان على أسنانه وتتحرك حركة سريعة فتنظف الأسنان من غير جهد ولو قليل ولدي أسئلة أولاً ما قصد أصحاب هذه المخترعات ؟

السؤال : أيضاً يقول ما موقف المسلم من هذه النعم ؟

السؤال : هذا ما أشرتم إليه أيضاً هو وضع له سؤال لأنه يقول هل ينبغي للمسلم أن يترفه ويرتاح ويتنعم بهذا القدر ؟

السؤال : سؤاله الرابع يقول ما خطر هذا الترفيه على مستقبل المسلمين ؟

السؤال : هو في الحقيقة يسأل عن هذا السؤال وقد أجبتم على كثير منه يقول كيف يكون مصير الأمة الإسلامية لو تبدلت حياتهم المكانية والمعيشية لو جد عليهم ظروف جديدة مثل الكوارث من سيول عارمة أخذت الكثير منهم من منازلهم وما فيها من نعيم أو زلزال حرمهم مساكنهم وما فيها من وسائل الراحة وأخرجهم مع أطفالهم ونساءهم في العراء أو أعاصير لا قدرة لخلق بها ثم يقول بالله عليكم ما السبيل حينما عرفت موقعي من هذه الدنيا بما لدي من مال يفوق تصور الكثيرين من الناس وبما أنني قد عرفت أن هذا المال ليس ملكي وإنما هو وديعة عندي لصاحبه الحقيقي وهو الله وأخشى في يوم ما أن يسترجع عاريته ولا يبقى معي إلا أثرها وهي نعومة ملمسي وحسن نضارتي وجودة ملبسي وطراحة مركبي دلونا إلي الصواب معشر التجار فإنا في خطر ؟

السؤال : هذه رسالة وردتنا من أحد السادة المستمعين من الجمهورية العربية اليمنية السر أحمد إبراهيم السوداني وهو يعتب علينا لأننا لم نجب على رسائله بينما أننا قد أجبنا من مدة وجيزة جداً على ثلاثة رسائل يقول بعد الثناء على البرنامج وبعد المعجبين فيه والسؤال لهم بطول العمر ما حكم الدجاج المثلج الذي نستورده من أوروبا مع تطور أساليب الذبح التي دخلت فيها الكهرباء وغيرها من الأساليب ؟

السؤال : شيخ محمد سبق لنا عرضنا رسائل لسر إبراهيم السوداني أو السر أحمد إبراهيم السوداني من الجمهورية العربية اليمنية وبقي له عدة استفسارات يقول في أول هذه الأسئلة كيف نجاوب من سألنا عن كروية الأرض من الدين ؟

السؤال : سؤاله الآخر يقول بلاد إسلامية يغلب عليها الشرك ويقل فيها أهل التوحيد بحيث يقول لهم وهابية من ندرتهم من ندرة أهل التوحيد فهل تصح ذبائحهم مع العلم أنهم يذكرون أسم الله عليها ولا يتعرفون بشركهم كما هو حال عباد القبور ؟

السؤال : سؤاله الثاني في لقاءنا هذا يسأل عنه وقد مر بنا يقول ما حكم الخميرة التي توضع في الدقيق ليسهل خبزه ويكون منتفخاً وهذا أجبتم عنه في حلقات أو في حلقة مضت يقول استدنت من أحد الأصحاب مبلغ بعملة أجنبية ووعدته طبعاً ونحن نشير على سؤال الذي قلنا على حكم الخميرة قد قلتم بارك الله فيكم أنه لا بأس بها وتوضع في الدقيق ولا يتعلق حكم الخمر بها يقول استدنت من أحد الأصحاب مبلغاً بعملة أجنبية ووعدته أن أردها له بعملة بلاده ولكنها ستزيد في هذه الحالة وهو يعلم وهو لم يطالبني بزيادة حيث أنه صديقي وليس في نيته التعامل بالربا ثم أني لجاءت للتقدير فوجدت التقدير مقارب للمبلغ الذي ذكرته له فدفعت له هذا المبلغ بعد أن استفتيت قلبي لكن لازلت خائفاً أفيدوني رحمكم الله ؟

السؤال : له سؤال آخر يقول هل يجوز السفر للبلاد الكافرة والعمل بها في الأعمال المباحة مع المحافظة على العقيدة ؟

السؤال : يقول المستمع هل يجوز سجود التلاوة في أوقات النهي ؟

 

السؤال : تعليق لكن هذا في كل وقت النهي أو في موسع ؟

السؤال : يقول أيضاً هل يسجد المصلي في قصار السور والمفصل

السؤال : هذه رسالة وردتنا من الطالب العلم أحمد شرهان مزهري من جيزان يقول في رسالته بعد السؤال سؤال بطول العمر أو الدعاء بطول العمر لمن يجيبون على الأسئلة وأن ينفع بإجابتهم يقول وبعد فأنا أعرف أن أتوضأ جيداً فيما أعتقد لا بل أنني أعلِّم الكثير من الناس والوضوء كما أعرفه هو أبدأ بغسل القبل والدبر ثم أتمضمض وأستنشق ثم أغسل وجهي جيداً ثم أغسل يدي إلي المرفقين ثم أخذ قليلاً من الماء وأضعه على رأسي كله ثم أضع يدي في الماء وأمسح أذنين ثم أمسح رقبتي وكل ذلك ثلاثة مرات ثم أغسل الرجل اليمنى ثم اليسرى وهذا العمل أخذته من عائلتي أليس هذا العمل صحيح ؟

السؤال :  قلتم لو اقتصر بأخذ قرفة واحدة أو باثنتين على بعض الأعضاء لكن لو زاد عن الثلاثة ؟

السؤال : يقول أيضاً ما مقدار الماء الذي يتوضأ به المصلي لأني سمعت أن النبي صلى الله عليه وسلم يتوضأ بالمد تار وبثلثيه مرة أخرى وكم يساوي المد بالكيلوات وفقكم الله ؟

السؤال : أيضاً يقول ما المقصود بثلثي المد فهل يكفي الشخص ؟

السؤال : يقول في رابعاً لي عم موظف ودائماً معه أنا في خصام لأنه أحياناً يمسح على ناصيته وعلى القترة لأنه لابس العقال عليها ولا يدخل يده تحت الطاقية فهل هو على حق أم لا ؟

السؤال : إذن كثير من الدول الإسلامية أو بالأخص مثلاً السودان يعملون عمامة قريبة أو شبيه بعمامة الرسول صلى الله عليه وسلم لأنهم كانوا يلفونها لفاً على الرأس وتزيد على المترين طولها فيجوز لهم أن يمسحوا عليها .

السؤال : طيب هل يأخذ من لبس الرسول صلى الله عليه وسلم للعمامة أن العمامة التي يعملها الطاعنون في السن هذه البيضة التي يتخذها للعقال أن هذه من هدي المصطفى صلى الله عليه  وسلم تتخذ على الشماخ مثلاً ؟    

السؤال :  لكن مثل هؤلاء يقصدون بالعمامة زيادة في العبادة ؟

السؤال : سؤالاً له آخر : يقول ما هو الدعاء الذي يمكن أن أقوله قبل وضوئي وبعده ؟

السؤال :  طيب ألا يجوز له أن يقول قبل الوضوء اللهم أني نويت رفع الحدث لصلاة الفلانية وكذا وكذا ؟

السؤال : السؤال الأخير في حلقتنا هذا لنقصرها على الوضوء وإن كان لديه أسئلة عن التيمم يقول ما حكم تخليل اللحية والأصابع عندما يتوضأ المسلم ؟

السؤال : شيخ محمد ورد ذلك من رسالة من أحمد شرهان مزهري من جيزان يسأل فيها عن موضوعين الموضع الأول عن الوضوء وقد أخذناه في حلقة الموضوع الثاني عن التيمم ونرجو أن نضيف إليه بعض الأسئلة من المستمعين يقول في رسالته كيف يتيمم من عدم الماء لأنني خرجت مع مجموعة من الطلاب فكان لكل مجموعة فمنهم من يضرب الأرض أربعة مرات واحدة للوجه وواحدة لليدين إلي المرفقين وواحدة إلي الرجلين وبعضهم ضرب ضربتين واحدة منهن للوجه والثاني لليدين فقط أما أنا فقد أنكروا فعلي لأني ضربت ضربة واحدة للوجه واليدين فقط فقالوا من علمك هذا التيمم فقلت سمعته من محدث في المسجد فقالوا كلما سمعت في المسجد صحيح وهذا ما دفعني لسؤال عبر برنامجكم وفقكم الله ؟

السؤال : لكن قلتم شيخ محمد أنه يضرب الأرض بيديه ثم يمسح اليمنى على اليسرى ثم يمسح وجهه وظاهر كفيه لكن لو ضرب الأرض ومسح مباشرة وجهه ؟

السؤال :  لكن إذا فرك أو مسح يد بيد ما يذهب الغبار من اليدين

السؤال : سؤالاً آخر له أيضاً حول التيمم هل يلزم المسلم أن يتيمم لكل لصلاة ولو لم ينتقض التيمم ؟

السؤال : أيضاً يقول المستمع هل يجوز أن يتيمم المصلي على فرش المساجد اليوم أو على البلاط لأنه يتعذر وجود التراب الطاهر خاصة في المدن الكبيرة ؟

السؤال : يقول أيضاً هل يجوز أن يتيمم أو هناك فارق بين التيمم بدلاً من الوضوء والتيمم بدلاً من الغسل ؟

السؤال : لكن فيما أعتقد أن السائل يقصد بالفرق الفرق في الهيئة أو في الكيفية لأنا كما عرفنا منكم قبل قليل أن التيمم ضربة واحدة يمسح الإنسان وجهه وظاهر الكفين بها ولكن مثلاً عن الجنابة يكفي ذلك ؟

السؤال : يقول المستمع إذا كان على الإنسان أكثر من غسل في البرية وتيمم لهذه الموجبات لعدم الماء ثم وصل بعد وقت إلي المدينة فهل من الأفضل أو من السنة أن يغتسل أم يجب عليه وجوباً الاغتسال عن تلك الجنابة ؟

السؤال : أيضاً يقول هل يجوز لمن يخرجون في البرية في عطلة الربيع وأمثالها أن يتيمموا لقلة الماء أو لشدة البرد نظراً أنهم يملكون سيارات ويذهبون بها من خارج المدينة ويعرفون سيقيمون كذا أيام في البرية ؟

السؤال :  لكن مثل هؤلاء كيف يخرجون من المدينة ومعهم السيارات ولا يأخذون ماء ؟

السؤال : لكن أليس على الإنسان أن يشتري الماء ولو ؟

السؤال :  لكن لا يكلف نفسه بحمله ؟

السؤال :  إذا كان فيه كلفة شديدة أما إذا كان عنده وسائل نقل

السؤال : أيضاً يقول السائل في هذا السؤال بالنسبة لتسخين الماء إذا كان الإنسان يتكاسل أو قام متأخراً من نومه في البرية ويخشى من فوات الوقت فما الذي يفعل هل يسخن الماء أم يتيمم ؟

السؤال : شيخ محمد هذه رسالة وردتنا من مخيم البقعة في الأردن من المخيم الجديد بعث بها عبد الكريم على أحمد عبد الرحمن يقول في سؤاله ما حكم الإسلام في القيام للقادم ؟

السؤال : أيضاً المستمع لديه سؤال آخر يقول هل يجوز التسليم على الأجنبية بلمس يدها وهل التسليم ينقض الوضوء من يرد الجواب على السؤال الأول أو الشق الأول هل التسليم على الأجنبية بلمس يدها يجوز أم لا ؟

السؤال : يقول أيضاً هل التسليم على الأجنبية ينقض الوضوء أم لا ؟

السؤال : هذا أجبتم عليه كان عنده هذا السؤال هل مس الزوجة لزوجته أو تقبيلها ينقض الوضوء وقد سمع الإجابة  يقول مسلم مسح خفيه أو على الجوارب ثم نسي بعد ذلك ونزعهما دون أن ينتقض وضوءه فهل عليه غسل رجليه أم الوضوء كاملاً ؟

السؤال : لكن إذا كان أن الخف فرع من غسل الرجل وزال الفرع بانت الرجل وانكشفت ؟

السؤال : طيب إذن لو كان مثلاً انشق من جورب مثلاً بعد مسحه وبانت الرجل فلا شيء عليه في هذه الحالة ولو مسح على الخف ثم صلى بالشراب لا بأس به أيضاً مسح على الكندرة وخلعها وصلى بالشراب ؟

السؤال : لابد من نزع الشراب ؟

السؤال : والله هذه الظاهر إنها غير مفهومة كونه إذا مثلاً خلع الكندرة وعليه الشراب وقد مسح على الكندرة ثم صلى هذا الوقت بالشراب ثم جاء وقت آخر وقد لبس الكندرة على الشراب لأنه خرج من المسجد ثم مسح هل له أن يمسح على الشراب بدون غسل الرجل ؟

السؤال : إذا كان المسلم يريد أن يبقي الشراب والكنادر على رجليه فعليه أن ينزع الكنادر ويمسح على الشراب باستمرار ؟

الشيخ :  من أول الأمر أي نعم .

السؤال : من أول الأمر يقول أيضاً المستمع ما حكم الإسلام في شوربة الدجاج ماجي واللحوم المعلبة المصنوعة منها في البلاد الإسلامية وغير الإسلامية ؟

السؤال : الشيخ محمد كنا عرضنا رسالة لعبد الكريم على أحمد عبد الرحمن من الأردن وذكر فيها أسئلة عديدة جداً وهذه الأسئلة مفيدة من ضمن هذه الأسئلة قوله هل تجوز الصلاة في المساجد التي يوجد بداخلها مقامات لصحابة ؟

السؤال : يقول إذا اتفق رجل مع موظف في المستشفى على إخراج مريض بطريقة ما دون أن يدفع أهل المريض نفقات العلاج والإقامة في المستشفى ما حكم الإسلام في هذه القضية وهل الإثم يقع على المريض أم الموظف أو على المريض والموظف سواء كان المريض فقيراً أم غنياً ؟

السؤال : سؤاله الأخير يقول هل يجوز جمع الصلاة في مسجد المدرسة الذي يبعد عن مسجد البلد أكثر من كيلو متر وإذا جمعت الصلاة وحضر البعض متأخر هذا إنشاء سؤال جديد المهم عن لا هو يقول هل يجوز جمع الصلاة إذا كان سيجمع العصر مع الظهر ؟

السؤال : طيب ممكن نجيب على السؤال من الشقين ؟

السؤال : هو الذي جعلني أعتقد أنه يريد الجمع ولا يريد إقامة الجماعة من صياغ قوله وإذا جمعت الصلاة وحضر البعض متأخراً واختلفت نيتهم من نية الإمام فهل صلاتهم صحيحة ثم هل تسقط عنهم صلاة العصر مثلاً إذا جمعت صلاة الظهر معها ؟

السؤال : وردتنا رسالة من الأخ في الله محمد العبد الرحمن والوابل التويجري من بريدة شارع دخير يقول في رسالته هذه رجل أذن في وقت من الأوقات وهو متجه لغير القبلة فما الحكم في ذلك ؟

السؤال : أيضاً يقول البيرة التي تباع بالأسواق المحلية ومكتوب عليها بهذه العبارة خالية من الكحول الكثير يتساءلون عن إباحة هذا المشروب فما حكمه ؟

السؤال : سؤاله الثالث يقول دم الحيوانات إذا علق بالثوب أو البدن فهل ينجسان ؟

السؤال : يقول المستمع محمد التويجري من بريدة شارع دخير يقول ما حكم الرهن أو بعبارة أخرى الحق وهو عندما يحصل خلاف عند اثنان أو عند اثنين عند رواية قصة أو اختلاف بأشياء أخرى مثل أن يقول واحد للآخر إن صح ما أقول لك فعليك أن تدفع مبلغ من المال قدره كذا ذبيحة أو غير ذلك وإن لم يصح فأنا مستعد بدفع ما ذكر نرجو توضيح ذلك هذا ونسأل الله العزيز القدير أن يوفقنا وإياكم للحق والصواب ؟

السؤال : الرسالة الأخيرة التي في لقاءنا هذا وردتنا من علي موسى محمد الزهراني يقول أفيدكم أنني شاب بلغت سنة الرشد ولم أوفق في دارستي لظروف خاصة وطلبت من والدي مساعدتي للزواج لي وأن أقوم بمساعدته حيث لديه مال ومزارع ومع ذلك فهو طاعن في السن ولكنه رفض ما طلبته ولم يسمح لي بالسفر للبحث عن العمل أملاً من فضيلتكم التكرم بإرشادي إلي الطريقة التي أعمل بها وأنني لا أريد عصيان والدي أملي فيكم كبير بعد الله وفقكم الله ؟

السؤال : شيخ محمد هذه الرسالة وردتنا من المستمع لم يذكر اسمه يقول فيها يلاحظ على كثير من الناس يكثرون التثاؤب في المسجد أثناء جلوسهم وأثناء الصلاة ما أسباب ذلك حفظكم الله وما الحل أو العلاج لذلك ؟

السؤال : سؤاله الآخر يقول هل يجوز الأكل من الذبيحة التي يجعلها الإنسان تقرباً لله ما هي الكيفية التي تذكر عند الذبح ؟

السؤال :  لكن في الأضحية يقول عني وعن أهل بيتي لكن في الفدية لا يقول؟

السؤال : ما المقصود الصفح ؟

السؤال : يعني يضع رجله على صفحة الرقبة ؟

السؤال : سؤاله الآخر والأخير يقول بعض الناس يقرأ بعد الجمعة بالفاتحة والإخلاص والمعوذتين سبعة مرات هل ورد في السنة هذا جزاكم الله عنا خيرا؟

السؤال : هذه الرسالة وردتنا من راضي بن منوخ الشهري من المنطقة الشرقية من الأحساء يقول فيها حصل نقاش بين جماعة بأن إذا جاء رجل متأخر إلي مسجد ووجد أن الصلاة قد أقيمت والصف مكتمل ولا محل بالصف هل يجوز له بأن يسحب رجل من تلك الصف المكتمل كي يمكن صلاته أم أن يصلي خلف الصف لوحده وفقكم الله ؟

السؤال : يعني يعتد لما أدى مع الإمام ولو كان منفرداً ؟

السؤال : هذه رسالة وردتنا من الأخ حمد البسام من الرياض يقول أنا دائماً اسرح وأفكر حتى في الصلاة وقراءة القرآن وفي بعض المرات تمضي نصف خطبة الجمعة وأنا أفكر ولا أدري ماذا قاله الإمام في الخطبة وأنا لا أدري ماذا أفعل هل علي إثم أفيدوني جزاكم الله كل خير ؟

السؤال : وغير مسلمين وسؤاله الآخر حول حلق اللحية وما يصنع الشاب الذي يعيش في مجتمع ينكر عدم حلق اللحية بقي عليه سؤال آخر عندنا في مصر المساجد التي توجد عليها وفيها الأضرحة موجودة فيها بعد ومنكرات ويقيمون عليها السروج ويتخذون حولها المعازف والغناء وبعض ألوان الدجل مثل السحر وترتكب فيها بعض المنكرات ومثل بضريح السيد البدوي بطنطا وغيرها في أنحاء الجمهورية غير أنهم لا يؤدون الصلاة فيها على حقها أو على حقها الأوفى والوجه الأكمل عن ذلك أفيدونا أفادكم الله عن ذلك ؟

السؤال : هذه الرسالة بعث بها الأخ يقول أنا المدعو ظافر سلمان الشحري أرجو الإجابة على سؤالي وهو أنني رجل لي أخت من الرضاع ولها أب وأم موجودين على قيد الحياة وأنا أهل وأعتقد أنه يقصد أهلها يوجد بيني وبينهم كراهية في أسباب بسيطة فهل يجب علي أن أعامل أختي مثل معاملتي لإخواني من أمي وأبي ويقول مثلاّ لذلك يقول مثلا لذلك إذا أتيت من سفر فهل يلزمني أن اشتري لها مثل ما اشتري لإخواني الباقين أرجو الإجابة ؟

السؤال : هذه الرسالة وردتنا من جدة من القعقاع بن عمرو يقول إذا كان هناك إنسان يحب صفة من صفات الخير والفضيلة مثل الشجاعة أو الكرم وهذه الصفة ليست موجودة فيه الآن وهو يريد أن يغرسها في نفسه ويجعلها ملازمة مدى حياة ويريدها بأي ثمن حتى لو كلف ذلك حياته فهل يستطيع وضع بين فاصلتين يبدو السؤال غريباً ولكني أرجو منكم التكرم بحله لأنه يهمني كثيراً وجزاكم الله خير على ما تقدمونه من خدمة للمسلمين ؟

السؤال : سؤاله الثاني وردت الإجابة عليه وهو يقول فيه هل الشجاعة صفة أو عادة فطرية أم مكتسبة وقد أجبتم عليه أثناء الإجابة لكن عرضناه لكي لا يقول أغفل السؤال وسؤاله الثالث هل حصل في تاريخ البشرية أن هناك إنسان كان جباناً في بادي الأمر ثم تحول شجاعاً ومن الذي ساعده على ذلك إن وجد ؟

السؤال : في نهاية رسالته يقول إذا كانت حالتي هذه لا تصح الإذاعة فارجوا هذه متعلقة بالبرنامج يقول إذا كانت حالتي هذه لا تصح الإذاعة فارجوا إرسال الجواب لي خطياً نقول أبداً يا القعقاع بن عمرو من جدة فراسلتك هذه تمس خصال حميدة من الخصال التي جاء بها الإسلام وهي الشجاعة والكرم والبرنامج يجيب على كل شيء محمود أو معالجة شيء غير محمود ؟

السؤال : أو يكون قد استعار الاسم ؟

السؤال : هذه الرسالة وردتنا من المستمع عبد المحبوب سيف من الرياض البطحاء شارع البريد يقول فيها أرجو أن ترشدوني إلي ما فيه الخير أني متزوج من خمسة أعوام ودائماً نحصل أو يحصل بين الأسرة مشاجرة ولي والدة وأخوان صغار ما معاهم سوى وجه الله وأنا الذي أعمل وأصرف عليهم ودائماً تحصل مشاجرة بين زوجتي ووالدتي نتيجة الأخوان هم يأتوا بالمشاكل وعلى هذا الطريق وما تحصل به المشاجرة ولم أدر ماذا أفعل ولي بيت يبعد ثلاثة أمتار من بيت أخواني بنيته بخمسين ألف ريال يمني ولا أدري أتصدى للوالدة لأنني أعرف حقوق الوالدين فأفيدوني جزاكم الله عنا وعن المسلمين خيرا ؟

السؤال : هذه الرسالة وردتنا من جمهورية مصر العربية من المستمع حمود فؤاد الوسيطي يقول في رسالته سؤالي الأول وإن كان كانت الإجابة من عدنا يقول أنا قد أرسلت رسالة قبل هذه الرسالة مدة لا تقل عن خمس وعشرين يوماً ولم اسمع الإجابة عليها نقول للأخ حمود السؤال الذي بعت به رسالتك كان معلوماً وقد فتحنا المظروف لكن لا يصح الإذاعة فاعرض السؤال على أقرب عالم لديك وفقك الله إن لم تجد الإجابة فليس أو لا حرج في ذلك ولا نقول لا حرج في الإجابة لكن لا حرج إن لا تجد الإجابة. السؤال الذي في هذه الرسالة يقول هل يصح للمسلم أن يصلي صلاة الجماعة وراء الراديو علماً بأني أو الجمعة وراء الراديو علماً بأني كنت في الجبل مقيم هناك ومافيش لجواري مساجد لكي أصلي فيها هل يصح صلاتي أم لا ؟

السؤال : هذا السائل يقول من الحدود الشمالية مدينة رفحاء من الحرس الوطني نايف عبد الله الحربي يقول أفيدكم أنه جرى علي حادث وذلك في وقت ليل ودخلت المستشفى فنذرت نذر أني ما أسافر بالليل إلا وقت النهار وعندما تعافيت ولله الحمد والشكر أجبرتني الظروف أن أسافر بالليل أرجو الإفادة عن هذا الموضوع وما هي الكفارة الذي أنتم تنصحونها فيها بحيث أني صاحب عمل ويمكن العمل أو الواجب ما ذكرت وفقكم الله ؟

السؤال : شيخ محمد هذه رسالة وردتنا من المرسل  ر س م  القمري يقول فيها إنه يوجد امرأة لديها بنات وزوجها متوفى وقد أرضعت أبناء أخي زوجها الأكبر منهم مع ابتنها الكبيرة عدة رضعات لا تذكر عددها وأرضعت ابنه الأصغر من أبنته الصغيرة أكثر من أسبوع دون أن ترضع أبنه الأوسط فهل يجوز أن يتزوج الابن الأوسط ابنتها الصغيرة التي رضعت مع أخيه الصغير ولم ترضع معه ؟

السؤال : وعلى هذا فإن الابن الأوسط أبن العم الأوسط له أن يأخذ واحدة من بنات عمه المتوفى ؟

السؤال : هذه رسالة وردتنا من سعدية محمد من مكة المكرمة شارع منصور تقول في سؤالها عن أحكام الصوم وما يجب فيه من ناحية الذي يتوفاه الله وعليه صوم وقضاء وسيأتي ذلك تقول توفيت والدتي وأنا لم أتجاوز الخامسة من عمري وعندما كبرت سمعت من والدي أن والدتي كانت عليها صوم وقضاء فلا يعلم عدد هذه الأيام وأسئلتي حول هذه المسألة ماذا أفعل هل أقضيه أنا أم أكتفي بالصدقة إن كنت سوف أقضي كيف أفعل وأنا لا أعلم عن هذه الأيام وهل سوف تعاقب والدتي على هذه الأيام وهذه المدة التي لم يصم أو يفتى عنها ما هي عقوبتي إن لم أفعل ما يرضي الله بالنسبة لهذه الأم ؟

السؤال : لها لكن أليس لهذه الطاعنة في السن أو الطاعن في السن أن يصام عنه بعد رمضان ؟

السؤال : هذه رسالة وردتنا من بلاد قحطان من الجنوب مرسلها ع أ ع  من مدينة الأمواه يقول فيها اشتريت قطعتين من الأرض الأولى لغرض السكن والأخرى للتكسب فهل في القطعتين زكاة أم لا وإذا كان فيهما زكاة فهل تقوم بقيمة شرائهما أم بقيمتهما الحالية وما تساوى في الوقت الحاضر وهل العقار من البيوت ومزارع تكون من عروض التجارة أم لا ؟

السؤال : أيضاً يقول وهل السيارة المعدة للركوب تعد من عروض التجارة أيضاً أفيدونا بالتفصيل وفقكم الله ؟

السؤال : لكن مثلاً تكفي لو وفر نقوداً كثيرة في أخر العام يزكي على هذه النقود؟ 

السؤال : يقول المرسل من بلاد قحطان من الجنوب رضعت مع هند ولها أخ يدعى محمد الرضاع المحرم فأصبحت هند أختي من الرضاعة ومحمد أخي من الرضاعة فلو رضع طفل من هند وآخر رضع من زوجة محمد فهل أكون خالاً لمن رضع من هند وعماً لمن رضع من زوجة محمد أفيدونا بارك الله فيكم ؟

السؤال : رسالة وردتنا من السودان محمد محمد حسن يقول هل يصح للرجل ليلة دخوله على العروسة أن يشرب كوباً من الحليب الطازج لقد رأى بعض الناس تفعل بذلك فما حكم هذا هل سنة أم بدعة نريد منكم الإفادة جزاكم الله عنا خير الجزاء ؟

السؤال : الرسالة التي نوهنا عن مرسلها رفعت علي محمد السيد من جمهورية مصر العربية يقول فيها نريد منكم وصية للوصول إلي الطريق الأصلح والأصوب في مجتمعنا الذي مليء بالانحرافات حيث يوجد معنا في بلدنا مصر النصارى والصليبين وتوجد المتبرجات وغير ذلك مما عدده لا نريد الإطالة به يريد الإرشاد في ذلك ؟

السؤال : سؤاله الآخر يقول ما حكم اللحية في الإسلام نريد من سيادتكم الأحاديث أو بعض الأحاديث التي وردت هنا وتأمر وماذا نفعل حيث أصبح كل ملتحي في المجتمع ينظر له نظرة قريبة من قبل الناس ويضطهد أيضاً بعض الأحيان وقيل يقع الإنسان في حلقها كما يقع كثير من الشباب الذين يطلقونها نريد الطريق وفقكم الله ؟

السؤال : فتاة لم أرها إلا بعد أن كتبت عقد الزواج وكانت رغبتي فيها عظيمة لما لمسته من أهلها ( والديها) من المحافظة على تعاليم ديننا الحنيف والتقيد بالشرعية قولاً وعملاً وبعد سنة كاملة من كتب عقد الزواج دخلت بها الدخول الشرعي واعترض حياتنا الزوجية منذ اللحظة الأولى مشكلة وهي أنني قد شككت فيها لأنه لم أرى أنه ما يظهر أنها بكر أو من هذا القبيل فقلت بنفسي لعل ذلك شيء طبيعي ولمست بعد ذلك أشياء كثيرة جعلتنى أعيد موقفي من هذه الأشياء التي هو ذكر هو في نفس السؤال يقول أولاً أنها بعد أن كانت متحجبة وتلبس اللباس الشرعي أصبحت بعد الزواج تخرج سافرة وعندما عرضت ذلك على والديها تبدل موقفهم ليقولوا هي حرة وثانية جاء رمضان ورأيت أنها كانت تقوم للسحور وفي النهار صادفتها داخل المنزل مراراً تأكل وتشرب وتدخن وعندما سألتها عن ذلك كانت تقول أنا مريضة ولكن ذلك لم يكن صحيحاً ثالثاً في أيام الخطوبة كنت ألاحظ على والديها أنهم يأمران جميع أفراد العائلة بالصلاة ومن ضمنهم هي وعندما تزوجنا كنت أقوم إلي الصلاة وهي جالسة وعندما أمرتها بالصلاة كانت تقول أنت تصلي لنفسك فما عليك من الآخرين رابعاً لاحظتها أنها كانت تميل إلي زيادة الكلام مع الرجال في الحياة العامة وأحياناً تتصنع الضحك معهم أمامي وعندما كنت أحاوال إصلاح ما كانت تعمله لا تطعني وأذكر إحدى المرات شتمتني وتحملت كل هذا مدة خمسين يوماً بعدها عرفت ما تقدم على ولي أمرها لعل وعسى أن يساعدني في إصلاح الوضع إلا أنه جانب الصواب حيث لم يستطع الإجابة وأحال الأمر إلي زوجته أم زوجتي والتي راحت تقلب كل الكلام على أساس أن ابنتها شريفة وأنني كاذب رغم أنها هي والأم والوالد كان يشاهدان هذه الأعمال أمامهم إلي أخره لكنه في النهاية يقول ذهبت إلي المحكمة من هذا القبيل لكني أحببت أن أطلع على ما تقولونه في ذلك ؟

السؤال : المرسل م م م من المنطقة الوسطى لما شرح لنا موضوعه هذا وتحدثتم أيضاً عن هذه المقدمات الطيبة إن شاء الله له تفريعات على سؤاله أو على مقدمته يقول حكمت علي المحكمة بقوله حكمت على فلانة بن فلان بالانقياد لطاعة زوجها فلان بعد عدم ثبوت ساءت العشرة الزوجية وإذا لم تنقاد فإن نفقتها من مأكل ومسكن تسقط عن زوجها وأخذت بذلك صكاً شرعيا والآن هي في بيت أبيها وأنا أنوي الزواج من أخرى قريباً بعد أن علمت أنها وأهلها مصرين على الطلاق واستحالة عودتها إلي بيت الطاعة وطلبوا مني مراراً طلاق ابنتهم فقلت لهم ادفعوا نصف ما خسرت ولكم طلاق ابنتكم فرفضوا ذلك الآن أرجو تفسير الحكم ومدة صلاحية الحكم على الزوجة وهل من حقي الاحتفاظ بهذا الصك لحين أن يدفعوا لي التكاليف دون أن يلحقني حرام من أجل ذلك ؟

السؤال : أيضاً إذن تفسير الحكم ومدة صلاحيته تحال القاضي ؟

السؤال : يقول إذا تزوجت مرة ثانية فلن أستطيع النفقة على زوجتي حيث دخل ضعيف ولهذا أنا الآن أنوي الزواج وإذا ما رجعت لي الأولى سأقوم بطلاقها فهل في هذا حرام يلحقني علماً أن الوضع الآن مضى عليه مدة كبيرة من الزمن ولم يراجعوني بذلك وأنا أخشى أن أحرج ؟

السؤال : الأخ المدعو عبد الله ناشع مداوي الأسمري وراشد من منطقة تنومة من بني شحر يسألون هذا السؤال يقولون في كثير من الناس يضعون أكياس الملح في البيارات وكان قصدهم من ذلك تفجير الأرض حتى تبلع الماء ويخف عنهم نجسها فهل هذا جائز أم غير جائز نرجو الإجابة على هذا السؤال وفقكم الله ؟

السؤال : أليس الملح انقلب بعد أن خرج من الماء وأصبح ملموساً مكيلاً وإلي أخره وناشفاً أن يكون نعمه كل شيء خلق من الماء ؟

السؤال : الرسالة التي بين وردتنا من أحد المستمعين في السودان السر أحمد إبراهيم السوداني وقد بعث برسالة قبل هذه يقول في رسالته كيف نجواب عن حكم الخميرة التي يفعلونها في الدقيق تساعد على تخميره وتسهيل طبخه وبعض الناس يقول إنها خمرة ولا يجوز استعمالها ؟

السؤال : وردتنا رسالة حول بعض الآبار يقول إن بعض الناس يقومون بالذهاب إلي البئر التي تقع على طريق المدينة المنورة ومثلها العين التي تقع في تهامة لقصد طلب الشفاء من بعض الأمراض والمشافي والشافي هو الله سبحانه وتعالى وأنه عند العودة من هناك يخبروننا بأنهم قد شفي البعض منهم عن بعض الأمراض التي بهم مثل أمراض كثيرة والأمراض الصعبة فما رأيكم في صحة ما يذكرون عند اعتقادهم بأن الاغتسال من ذلك الماء يشفي المرضى والله يحفظكم ؟

السؤال : سؤاله الأخير وإن لم يبقى من البرنامج وقت طويل يقول إن الحريم عندنا في القرى يشتغلن في المزارع ولكون أرضنا صعبة المسالك مما يؤدي الحرمة تنجبر على أنها لا تغطي وجهها بمعنى تستر فما رأيكم في ذلك وفقكم الله ؟

السؤال : هذه رسالة وردتنا من مستمع ن م ع وقد أذعنا بعض أسئلته في حلقة من حلقات البرنامج وله سؤال يقول ما مقدار الرشوة بالنقود السعودية وهل الهداية التي تعطى لبعض الأشخاص هي رشوة نرجو الإجابة بالتفصيل وفقكم الله ؟

السؤال : نعم إذن هو غير جائز المهدي والمهدى إليه ؟

السؤال : لكن هل يجوز له أن يدفع مثلاً ليأخذ حقه ثم يسكت أيضاً لا يرفع بهذه المسؤول ؟

السؤال : نعم يجب أن يرفع

السؤال : هذه الرسالة وردتنا من المستمع يقول أخيكم سعيد أبو بكر من المدينة المنورة يقول في رسالته ما حكم الولائم في الحقيقة هذا السؤال نعرضه دائماً في برنامج نور على الدرب لكثرة ما يأتينا عنه من الأخبار ولكثرة ما يأتينا أيضاً فيه من الأسئلة والاستفسارت يقول ما حكم الولائم أو الاحتفالات التي يجتمع فيها كثير من المسلمين بعد أسبوع من دفن الميت وبعد أربعين يوماً أيضاً ليدعوا الله بالسعادة مع دليل من الكتاب والسنة يدل على بطلانه أو جوازه إذا تكرمتم .

السؤال : سؤاله الآخر يقول فيه ورد في الكتاب وبعض كتب الفقه التي معي طبعاً نحن لا نعرف ما الكتب التي معه أن المطلقة ثلاثاً لا تحل لزوجها حتى تنكح زوجاً غيره فكيف يتم هذا النكاح وفقكم الله ؟

السؤال : يعني إن طلقها بعد الطلقتين الأوليين ؟

السؤال : كيف نكاح تحليل ؟

السؤال : هذه رسالة وردتنا من مستمع ن م ع وقد أذعنا بعض أسئلته في حلقة من حلقات البرنامج وله سؤال يقول ما مقدار الرشوة بالنقود السعودية وهل الهداية التي تعطى لبعض الأشخاص هي رشوة نرجو الإجابة بالتفصيل وفقكم الله ؟

السؤال : نعم إذن هو غير جائز المهدي والمهدى إليه ؟

السؤال : لكن هل يجوز له أن يدفع مثلاً ليأخذ حقه ثم يسكت أيضاً لا يرفع بهذه المسؤول ؟

السؤال : نعم يجب أن يرفع

السؤال : هذه الرسالة وردتنا من المستمع يقول أخيكم سعيد أبو بكر من المدينة المنورة يقول في رسالته ما حكم الولائم في الحقيقة هذا السؤال نعرضه دائماً في برنامج نور على الدرب لكثرة ما يأتينا عنه من الأخبار ولكثرة ما يأتينا أيضاً فيه من الأسئلة والاستفسارت يقول ما حكم الولائم أو الاحتفالات التي يجتمع فيها كثير من المسلمين بعد أسبوع من دفن الميت وبعد أربعين يوماً أيضاً ليدعوا الله بالسعادة مع دليل من الكتاب والسنة يدل على بطلانه أو جوازه إذا تكرمتم .

السؤال : سؤاله الآخر يقول فيه ورد في الكتاب وبعض كتب الفقه التي معي طبعاً نحن لا نعرف ما الكتب التي معه أن المطلقة ثلاثاً لا تحل لزوجها حتى تنكح زوجاً غيره فكيف يتم هذا النكاح وفقكم الله ؟

السؤال : يعني إن طلقها بعد الطلقتين الأوليين ؟

السؤال : كيف نكاح تحليل ؟

السؤال : في لقاء من لقاءات برنامج نور على الدرب التقينا برسالة الأخ سعيد أبو بكر من المدينة المنورة وقد عرضنا له سؤالين منها الأول يتعلق بالاحتفالات والاجتماع لها الاحتفالات بالموتى أو للموتى والسؤال الثاني حول الطلاق سؤاله الثالث يقول إن القبض والإرسال في الصلاة مشكلة أحدثت خلافات حادة بين المسلمين فهل القبض أو الإرسال من أركان الصلاة أو واجباتها أو من شروط صحتها أفيدونا جزاكم الله عنا خير الجزاء ؟

السؤال : لكن هذه التي أشار إليها سعيد قد تبدو أكثر لأنها تشاهد في اليوم عدة مرات ؟

السؤال : إذن ما دامت الأحاديث قد صحت وقد تناقلها الخلف عن السلف ونقصد بالخلف التابعين عن الصحابة وعن الرسول صلى الله عليه وسلم كيف نشأ هذا الخلاف ؟

السؤال : ألم يروى عن أحد الأئمة .

السؤال : سؤاله الثاني أو في هذه الحلقة أو الرابع في رسالته يقول هل يجوز للمسلم أن يؤخر الصلاة عن وقته بالتهليلات ومتى يجوز ذلك ؟

السؤال : يقول هل يجوز للمسلم أن يؤخر الصلاة عن وقتها بالتهليلات وأنا رددت هذا السؤال كثيراً وكررته لعلي أجد لكن الأخ سعيد أبو بكر يعتبر خطه جيد جداً بل ممتاز فما وجدت لذلك إلا إذا كان يقصد إطالة التسبيح قبل الصلاة ولإنتظار الصلاة حتى يكون في صلاة ما دام في انتظار الصلاة .

السؤال : طيب يقول قال الله تعالى (قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى * وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى)   فما المراد بالذكر هنا أهو التهليل أم غيره ارشدوني والمسلمين أعد الله لكم أجراً عظيماً آمين آطال الله بقاءكم يا مشائخنا وأمد في وأمد في أعمار الحكومة السعودية التي لم تقصر في شيء نحو الإسلام والمسلمين قاطبة آمين ؟

السؤال : هناك من يقيد هذه الآية برمضان ؟

السؤال : من زهران وردتنا هذه الرسالة من المقدمين محمد صالح جمعان الزهراني ومحمد علي دخيل الزهراني يقولان في رسالتهما نرجو إرشادنا عن مبلغ عند رجل أمانة وصاحبه يتيم ومنعه من الزكاة أن يخرجها على من يكون الإثم على المأمون ولا على اليتيم علماً بأن اليتيم بلغ الرشد .

السؤال : لكن المانع اليتيم الآن

السؤال : أنا الذي فهمت إنه إذن لابد من الإجابة على ال 

السؤال : هذه الرسالة أو هذه الورقة وردتنا من بعض المستمعين يقول جمهورية السودان أنا محمد أحمد بابكر ر عاودي يقول أنا أسأل أنا كنت قد تزوجت وقد اتفقنا على الصداق مائة جنية وأنا دفعت خمسمائة جنية الباقي خمسمائة جنية إذا بيني وبينها طلاق وهي متى طلبت مني الطلاق وتقول إنها سابتني ويقول إنها سابتني وكنت حين ذاك زعلان والحمد لله الآن تراجعت وهي الآن توفت إلى رحمة الله والآن أنا أسأل هل لها علي حق أم لم يكن لها علي حق ومن أدفع له حقها إن كان علي لها حق وهو المهر المؤجل الذي ذكر نعم ؟

السؤال : يقول سبتني وعابتني وكنت حين ذلك زعلان والحمد لله أنا تراجعت ويعتقد إنه طلقها لما سبته ؟

السؤال : هذه رسالة وردتنا من المرسلة نورا سليمان المطرودي القصيم بريدة تقول في رسالتها أنا فتاة جميع ملابسي فيها سحاب وقصيرة فهل هذا حرام كما يعتقد البعض وكذلك الآظافر الطويلة وشكراً لكم ؟

السؤال : هي تقصد الأكمام بالذات في القصر لأنها تقول وأكمام قصيرة ؟

السؤال : بالنسبة للاظافر ؟

السؤال : وردتنا من المزاحمية بريد المزاحمية من المقدم عبد الله بن إبراهيم بن زياد يقول في رسالته الرجاء من فضيلة الشيخ المجيب أن يجيبني على هذا السؤال أعرض عليكم حضرة الأستاذة سؤالاً قول الرسول صلى الله عليه وسلم [لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتأخذن على يد السفيه ولتأطرنه على الحق أطرا] الرجاء من فضيلة الشيخ معنى قوله صلى الله عليه وسلم لتأطرنه على الحق أطرا وتكملة الحديث ومدى صحته إن أمكن ؟

السؤال : في الحقيقة قلتم في إثناء الإجابة أن هذا الحديث فيه علة الإرسال والانقطاع وهذه من خصوصيات المحدثين لكن المرسل يريد أن يقف على هذه العلة علة الإرسال والانقطاع .

السؤال : أي نعم بالنسبة للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر هذه الرسالة وردتنا من راشد غانم العبد الغفار الرياض الديرة يقول فيها كثير من الناس لا يؤدون شرائع الإسلام وإذا طلب من أحدهم تأديتها قال أنا أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله وهذا ما طلب من الرسول تحصيله بارتكال فإذا قالوا ذلك فقد عصموا منه دماءهم وأموالهم ولذا يردد ولذا يرددون الإسلام مجرد النطق بكلمة التوحيد ؟

السؤال : أيضاً يقول راشد غانم العبد الغفار بعض الناس هداهم الله إذا أمرتهم بواجب ديني قال لكم دينكم ولي ديني فما موقف المسلم من ذلك ؟

السؤال : أيضاً يقول كيف يكون المسح على الشراب هل نبدأ بالمسح على الرجل اليمنى ثم اليسرى أو نمسح عليهما معاً بكلتا اليدين ولا بأس في ذلك علماً بأن ذلك هو عمل الناس في هذا اليوم ؟

السؤال : أيضاً يقول كثير من الناس لا يؤدون شرائع الإسلام لا سؤاله يقول الصلاة يتهاون بها كثير من الناس فما هي الأسباب في نظركم وما هي السبل التي يمكن اتباعها لإرجاع المسلمين إليها إن شاء الله تعالى ؟

السؤال : هذه الرسالة وردتنا من فرع الزراعة في الغاط من صالح الغالب ومنه لسيد مصطفى إبراهيم مصري يقول ما حكم الدين في رجل يصلي بالحذاء بالنعال هل صلاته صحيحة أم لا ؟

السؤال : سؤاله الثاني يقول ما هي الصلاة الوسطى أفيدونا مشكورين ؟

السؤال : شيخ محمد هذه رسالة وردتنا من المستمع عبد الله محمود محمد من قضاء الحمودية في العراق بعث بهذه الرسالة يقول هل يرى المسلم أو المؤمن في الحلم رسول الله صلى الله عليه وسلم أم لا يرى رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحلم وإني سامع من العالم الديني يقول المؤمن الإيمان القوي يراه ؟

السؤال : أيضاً لديه سؤال آخر يقول إني شاب من العمر اثنان وعشرون سنة أبلغ هل يجوز أن أحج بيت الله قبل الزواج وإني ما عندي رغبة في الزواج ومن الناس من يقول هذا لا يجوز وليس يكون حجاً مقبولاً ردوا علي الجواب وفقكم الله .

السؤال : رسالة وردتنا مع عبد العزيز محمد عبد القوي من جمهورية مصر العربية يقول في رسالته الطويلة مجملهما يعيب العلماء أو بعض العلماء على المسلم الذي يصوم ولا يصلي فما دخل الصلاة في الصيام فأنا أريد أن أصوم لأدخل مع الداخلين مع باب الريان ومعلوم أن رمضان إلى رمضان مكفرات لما بينهم أرجو التوضيح عبر برنامجكم وفقكم الله ؟

السؤال : هذه الرسالة وردتنا من المستمع من جدة م م ص يقول أسأل إذا جئت وإنسان يصلي ولحقت معه ركعتين وسلم وجاء شخص ثاني فهل يحق له أن يصلي خلفك أم لا ؟

السؤال : هذه رسالة وردتنا من أحمد محمد عبد الرحمن مصري بالعراق بغداد يقول في رسالته أرجو توضيح هذه الأسئلة والرد عليها وفقكم الله هل يجوز استعمال معاجين أو الأسنان أو المساحيق والسواك في رمضان والإنسان لا يقصد أن يتمضمض ؟

السؤال : نعم سؤاله الثالث وافقه فيه اثنين مطير العتيبي من بادية الدوادمي اثنين يقول إنني ذهبت مبكراً وبعد السحور إلى البر لكي أبحث عن أغنام لنا ولم أعد إلا قبيل صلاة الظهر وعدت عطشاناً مما اضطرني أنني أنغمس في ماء كثير لكي أذهب عن قلبي وعن كبدي شدة الحرارة فصاح علي أهلي واخوتي الثلاثة ووالدي وقالوا إن هذا يفسد صومك وقد بعث بمثل هذا السؤال أحمد محمد عبد الرحمن من العراق فما مدى صحة ذلك وفقكم الله ؟

السؤال : نعم السائل أحمد يقول أيضاً هل يجوز أن يكتحل الإنسان أو أن يقطر في عينه أو أن يقطر في عينه أو أن يقطر أذنه إذا كانت تؤلمه وما الحكم لو وجد طعام ذلك في حلقه نرجو الإجابة وفقكم الله ؟

السؤال : نعم أيضاً له سؤال حول رمضان يقول هل يجوز للصائم المريض أن يأخذ الحقن المغذية في الوريد أو في العضل وفقكم الله ؟

السؤال : نعم أحمد محمد عبد الرحمن يقول أنا شاب أصلي وأصوم ومطيع لله سبحانه وتعالى ولكن أنا أعمل بإحدى الشركات وبذلك يتعين علي أن أخرج من المنزل قبل صلاة الفجر بنصف ساعة وأصل إلى العمل بالسيارة بعد طلوع الفجر لكنني محتار في صلاة الفجر تارة أصليها قبل أن أخرج ومرة أصليها بعد وصولي إلى العمل ولا أعلم أيهما أصح أرشدونا وفقكم الله ؟

السؤال : شيخ محمد هذه رسالة وردتنا من حماد عبد الحميد من الأحساء لديه أسئلة  حول شهر رمضان والصيام فيه يقول هل يجوز هل يجوز للصائم أو هل يجوز للصائم أن يؤخر الإمساك إلى أن يؤذن لصلاة الفجر أن عليه أن يتحرز ويمسك قبل الأذان بدقيقتين أو ثلاث؟

السؤال : أيضاً لدى المستمع سؤال آخر يقول فيه ما حكم من يجمع ريقه ثم يبتلعه في نهار رمضان ؟

السؤال : سؤاله الآخر يقول يوجد بعد الناس وخاصة بعض الموظفين إذا أراد الخروج من منزله تطيب طيباً قوياً ووضع بخاخاً في فمه ليحسن من رائحته بعد النوم الطويل بعد الفجر فما حكم ذلك وفقكم الله ؟

السؤال : نعم سؤاله أعني سؤال حماد عبد الحميد سؤاله الأخير يقول لماذا يسلم كثير من الكفار في نهار رمضان أو في شهر رمضان فيصلون ثم يكفرون بعد خروجه فيتركون الصلاة أرجو أن لا يكون في سؤالي هذا حدة على مستمعي برنامجكم الكريم ؟

الشيخ : يسلمون في نهار رمضان

السؤال : يسلمون في شهر رمضان فيصلون فإذا خرج رمضان ثم يكفرون بخروجه فيتركون الصلاة ؟

السؤال : هل الإنسان إذا ترك الصلاة يعتبر مسلماً ؟

السؤال : إذن سؤاله صحيح في هذه الحالة لأنه يقول لماذا يسلم كثير من الكفار في رمضان فيصلون ؟

السؤال : نعم لكن أليس في تعبير حماد هذا غلظة لأنه يقول يسلم كثير من الكفار في نهار رمضان ويصلون وهو فيما أعتقد يقصد بعض الناس الذين يعتبرون من المسلمين لأن قبل رمضان لا يصلون أبداً فإذا دخل رمضان اتجهوا للمساجد وصلوا فإذا ذهب رمضان تركوا الصلاة ورجعوا إلى ما كانوا عليه ؟

السؤال :من الجعلة ورجتنا هذه الرسالة من المستمعة ل و هي تقول في رسالتها السؤال الأول هل يجوز للمرأة أن تزور قبر الرسول صلى الله عليه وسلم ؟

السؤال : سؤالها الثاني تقول هل يجوز للمرأة أن تلبس في الحج ملابس ملونة كالأبيض والأخضر والأسود ؟

السؤال : هذه الرسالة وردتنا من الجمهورية العراقية محافظة التأمين بعث بها أحد السادة من هناك يقول إنني عسكري وموجود عندنا كلمة سيدي للعسكري الضابط تتكرر في اليوم عدة مرات فهل يوجد سيد عدا سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وهل يمسنا ذنب أم لا نرجو التوضيح وفقكم الله ؟

السؤال : سؤاله الأخير يقول إنني والحمد لله أصلي وأعمل جميع شعائر الدين وموجود في السوق نساء سافرات أيضاً وأنا أراهن فهل يمسني فهل يمسني ذنب أم لا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ؟

السؤال : شيخ محمد هذه رسالة وردتنا من الجمهورية السودانية الديمقراطية بعث بها الأخ في الله الحسين فتح الرحمن محجوب يقول في رسالته رجل يحب والديه وأراد أن يتأسى بسنة الرسول عليه الصلاة والسلام وأعفى لحيته ووجد مضايقة من أبيه وأمه حتى غضبا عليه ما حكم الإسلام في ذلك هل يغضب الوالدين أم يعفي لحيته ؟

السؤال :سؤاله الثاني أو الأخير يقول ما حكم الإسلام في خلو الرجل مثلاً هنالك شخص مؤجر دكان من آخر ومرت السنين وجاء صاحب الدكان إلى المؤجر لكي يخلي له الدكان ولم يطع المستأجر إلا بعد أن يدفع له صاحب الدكان مبلغاً من المال ؟

السؤال : وردتنا رسالة من المستمع محمد س ق يقول فيها دائماً نسمع الحديث كل آخر رمضان من الرمضانات الماضية عن زكاة الفطر علماً أنه لا حاجة ماسة لها لأنها أصبحت تافهة نظراً إلى قلتها وكثرة النعم بين الناس فهل نستمر على هذه العادات نرجو الإجابة المقنعة من الذي يتولى الرد على هذه الأسئلة والاستفسارات عبر برنامجكم المفيد ؟

السؤال : نعم هذه الرسالة وردتنا من راشد محمد الراشد من السليل يقول سمعت في هذه الأيام عبر برنامجكم أن نور على الدرب أن الرسول لم يزد على ثلاثة عشر ركعة لا في رمضان ولا غيره أثناء الليل لكن نحن نشاهد الناس يصلون في العشر الأخيرة ثلاث وعشرين ركعة فلماذا الزيادة هذه وأيهما أولى صلاة ثلاثة عشر في أول رمضان وفي العشر الأواخر أم الزيادة في آخره وفقكم الله.

السؤال : طيب لو صلى ليلة إحدى عشر وليلة ثلاثة عشرة ركعة وليلة ثلاث وعشرين ركعة هل في ذلك شيء ؟

السؤال : لكن لو أراد أن يبين للناس أن كل هذه الأمور جائزة فينبئهم بعد الصلاة أو قبل أن يشرع في الصلاة ؟

السؤال : سعيد الوايلي بعث بهذه الرسالة يقول أنا عندي قوت سنة بلا شك لكن اليوم لابد من لابد من المتطلبات الزائدة على القوت ذلك لأن أولادنا يريدون مسايرة المجتمع من كل شيء في وسائل نقل وترفيه أقصد مكيف وثلاجة وتلفاز إلى آخره فنتقبل الزكوات  التي تأتينا هذه الأيام في شهر رمضان ونتطلع أيضاً إلى زكاة الفطر لأننا نستلم كمية كبيرة لا بأس بها جزى الله المحسنين خيراً والحمد لله الذي من علينا نعمة الإسلام ثم نبيع هذه الكميات التي تصل إلينا ونحيلها إلى نقود نأكل بها نأكل منها طوال السنة ونترفه فيها فما حكم ذلك وتحية لكم من مستمعكم سعيد ؟

السؤال : من أحد السادة المستمعين يقول أخوكم في الله ريكان غيلان الضامن من الجمهورية العراقية الأنظار يقول نحن نعرف أن إبليس هو أبو الشياطين فكيف تتكاثر الشياطين وكيف تتناقل ؟

السؤال : سؤاله الثاني يقول قلمت إن توصيل الشعر وحف الحاجب وصبغ الشعر حرام على المرأة فما حكم ذلك على الرجال ؟

السؤال : له سؤال آخر يقول أسمع كثير من الناس يقول الله و أكبر وليس الله أكبر حتى في الآذان وحين نسأله نجده يفهمها الله وأكبر فما حكم ذلك وفقكم الله؟ 

السؤال : أيضاً له سؤال أخير يقول إذا استفتحت في صلاة الفرض هل علي أن أعيده في صلاة السنة مع تحياتنا لكم ؟

السؤال : وردتنا رسالة من تبوك بعث بها سرحان خويتم الشمري يقول فيها ما الحكمة من صيام ست من شوال ؟

السؤال : أيضاً يقول هل يلزم من صامها سنة الإستمرار عليها ؟

السؤال : أيضاً يقول هل من صام ثلاثة أو خمسة أيام ولم يكمل الستة الأيام هل له أجر أم لا ؟

السؤال : نعم السؤال الأخير في رسالة سرحان خويتم الشمري من تبوك ؟

السؤال : سؤاله الأخير والأخير في لقاءنا هذا يقول نرى بعض الناس يبتهج في العيد ابتهاجاً زائداً ويلبس الملابس الفضفاضة والمشلح الفخم ويركب السيارة الفارهة ويسير في الشارع مسعراً خده نافخاً أوداجه بينما نرى بعض الناس لا يرفع في العيد رأساً ويلتصق بالمسكنة ويقول ليس العيد لبس الجديد وإنما العيد قبول العمل بينما نجد بين هاتين الطبقتين هوة سحيقة توحي بالتناقض في المجتمع الإسلامي فما هو الحل الأجدر وفقكم الله ؟

السؤال : هذه رسالة وردتنا من سائل لم يذكر اسمه يقول كيف يقضي المسلم الوتر إذا أصبح الصبح ولم يوتر في الليل ؟

السؤال : سؤاله الآخر يسأل عن سقوط الذباب في الإناء يقول نرجو توضيح أو معنى هذا أو مدى صحة الحديث الذي في معناه إذا سقط الذباب في طعام أحدكم فليغمسه لأن في أحد جناحيه داء وفي الآخر داء أو ما في معناه ويقول حيث اعترض بعض الأساتذة على عدم صحة هذا الحديث نرجو تبين ذلك وفقكم الله.

السؤال : هذه أيضاً رسالة وردتنا لم يذكر صاحبها اسمه لكنها فيما أو فيما تدل عليه من اليمن يقول في رسالته إذا وقع من دم الذبيحة الخارج من الذبيحة عند الذبيحة على الملابس شيء ثم صلى بعد ذلك فهل صلاة المرء جائزة وما حكم هذا الدم من حيث النجاسة ؟

السؤال : أيضاً له سؤال آخر المستمع يقول فيه أرى بعض الأشخاص يبدأ  في أداء ركعتين قبل الصلاة وهي قد تكون تحية المسجد أو سنة الظهر أو سنة الفجر وعند شروعي أو عند شروعه فيها على الأقل يقرأ الفاتحة يقيم المؤذن للصلاة التي بعد هذه النافلة فيلجأ هذا الشخص إلى التسليم حالاً وهو واقع أو وهو واقف ثم يشرع مع الإمام في الصلاة فما حكم ذلك هل يجوز وهل عليه شيء في ذلك أم لا ؟

السؤال : المرسل الحائر من المنطقة الشرقية في الاحساء ع ع ج م بعث بهذه الرسالة يقول فيها شاء القدر على إنسان وعمل حادث وصدم رجل كبير السن وذلك بالسيارة ومكث في المستشفى عدة أيام وبعدها فارق الحياة تغمده الله بواسع رحمته ولم يكن ذلك مقصوداً من الشخص إلا أن القدر شاء ذلك فما الحكم في ذلك هل يكفر عن ذلك بكفارة أم ماذا يفعل جزاكم الله عني وعن المسلمين خيراً؟ 

السؤال : وردتنا رسالة ولكن قبل أن نتجاوز هذا السؤال الذي سألنا عنه عن الحادث قلتم بعذر حسي أو شرعي حبذا لو وضحتم ذلك للمستمع ؟

السؤال : لكن هذا ليس فيه حرج على المسلمين ؟

السؤال : عبد الله الزهراني من بلاد زهران بعث بهذه الرسالة يقول ماذا يقول الساجد للسهو في سجوده هل يقول سبحان ربي الأعلى أو يقول سبحان من لا ينسى ولا يسهى وماذا يقول بين السجدتين علماً بأن سجود السهو شرع لزيادة أن نقص أو شك في الصلاة ؟

السؤال : أيضاً السائل يقول مرة قاريء قرأن بآية يذكر فيها السجود مثل قوله تعالى في سورة البقرة (وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيس)  الآية وفي قوله تعالى (وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ)  ماذا يقول الساجد المقدس لهذه الآيات الكريمة

السؤال : من السودان من جمهورية السودان الديمقراطية من حامد عبد الله الجوك من مدينة أبوشية يقول في رسالته ما رأيكم في نشرة الأحوال الجوية وكل التنبؤات الجوية التي نسمعها يومياً في نشرات الراديو وفقكم الله ؟

السؤال : سؤاله الثاني يقول فيه سمعت أو قرأت عن تلك الوصية التي تلقاها الشيخ أحمد حارس الحرم النبوي الشريف وهو نائم من رسول الله صلى الله عليه وسلم يريد بها تنبيه المسلمين في تقليل الفساد واتباع الطريق القويم إلى آخره ثم قرأت كتاباً صادراً عن مؤسسة في المملكة العربية يكذب تلك الوصية فما هي الحقيقة أصلاً وقفكم الله .

السؤال : نعم أيضاً هل ما جاء فيها حصل فعلاً أم لا لأنه ذكر ستقوم الساعة وكذا وكذا إلى آخره ؟

السؤال : سؤاله الآخر يقول ما حكم من حج ولم يأتي بركعتي الطواف ؟

السؤال : السؤال الرابع يقول كان أحد الأئمة مسافراً يعني يريد لأنه يقول ووضع نية السفر في قلبه ثم أتت صلاة العشاء فصلى بالجماعة لأنه اعتبر نفسه قاصراً ثم سلم وبعده قام الذين صلى بهم وأتى كل بركعتيه كل على حداه فهل هذه الصلاة صحيحة أم لا ومتى يبدأ الإنسان في قصر الصلاة للمسافة التي يجب فيها القصر هل عند وضع النية أم عند الشروع في السفر أفيدوني أثابكم الله ؟

السؤال : أيضاً يقول هل هذه الصلاة صحيحة أن كل شخص يصلي وحده أم لا لأنه صلى الإمام بهم ركعتين ثم سلم وقال كل شخص يصلي وحده ؟

السؤال : لكن أليست صلاة الجماعة معلقة مع صلاة الإمام فإذا كانت صلاة الإمام باطلة ؟

السؤال : أيضاً يقول في سؤاله نريد أو متى يبدأ الإنسان في قصر الصلاة لمسافة التي يجب فيها القصر كلمة يجب فيها القصر هل يجب أم .

السؤال : شيخ محمد هذه رسالة وردتنا من أم حسام من جمهورية مصر العربية تقول إنني حريصة على الاستماع إلى برنامجكم في إذاعة القرآن الكريم ونداء الإسلام ورغم هذا أرسلت لكم كذا رسالة وللأسف لم أسمع الإجابة حول أسئلتي في الحقيقة يا أم حسام لا يلزم من أو يلزم البرنامج أن يذيع كل الأسئلة لأن هناك أسئلة تتفق مع أسئلة أخرى فنجمع أكثر من سؤال ونعرضهما أو نعرض الأسئلة في حلقة واحدة وبسؤال واحد لو ما ذكرنا بقية الأسماء ونظراً لحرصك نعرض أسئلتك هذه على الشيخ محمد بن صالح العثيمين سؤالها الأول تقول لو خرجت المرأة للعمل دون محرم وتركت أولادها عند وتركت أولادها عند أمها برضا زوجها لضرورة الحياة وهي محجبة ومحافظة على أمور دينها وغياب زوجها فهل هي آثمة في حق أولادها أم لا ؟

السؤال : نعم سؤالها الآخر تقول لو طلبت المرأة من زوجها الطلاق كذا مرة من شدة الضرب والإهانة لها فهل عليها ذنب رغم أنها تتحمل الكثير من أجل أولادها وكأن لم يحصل شيء بعدها ؟

السؤال : سؤالها الثالث تقول إذا أحرم الإنسان ونوى على العمرة ولكن الظروف لم تسمح لضيق الوقت فهل عليه شيء في ذلك ؟

السؤال : السؤال الأخير تقول فيه أم حسام من جمهورية مصر العربية لو قال الزوج لزوجته إذا اشتريت لأي أحد أي هدية لم أعرفك وهذا المنع أو هذا لمنع الإسراف في المال وعلشان عدم المشاكل فهل هي محرمة عليه رغم أنه لم يقصد أي شيء محرم يعني وباشرها جنسياً في نفس اليوم عندما رجعت إلى مكانها نرجو الإفادة وفقكم الله ؟

السؤال : من جدة وردتنا هذه الرسالة من المرسلة منيرة العتيبي تقول فيها إنني متزوجة وقد وضعت مولوداً أنثى وهي بحالة جيدة وبعد مضي ثمانية أيام من ولادتها وفي ساعة متأخرة من الليلة أي قبل صلاة الفجر بحوالي نصف ساعة قمت بإرضاعها وذلك بوضع حالبي الأيمن في فمها وفعلاً أحس بها وهي ترضع وفي أثناء ذلك داهمني النوم ونمت وبعد ساعة صحيت من النوم وعندما صحيت من النوم وجدت نفسي قد اتجهت إلى الجهة الأخرى والطفلة لا زالت في مكانها عند ذلك قمت وتركتها على أساس أنها نائمة وذلك الوقت عند طلوع الشمس قضيت بعض الأشغال وعدت لها لكي أقوم بإرضاعها حسب العادة وجدتها شبه نائمة وهي قد ماتت ولم ألاحظ في جسمها أي أثر إلا أنني لاحظت في أحد فتحت الأنف حليب ممزوج بدم وحيث أنه يراودني الشك هل هي هل علي في ذلك شيء ولو أنني لم أنقلب نحوها أثناء النوم أرجو افادتي أثابكم الله وجزيتم عنا خيراً ؟

السؤال : طيب بالنسبة للأم ألا يسقط حقها أساساً ؟

السؤال : شيخ محمد هذه رسالة وردتنا من العراق من محافظة نينوة من المرسل أ س م يقول في رسالته ما هو الدعاء الذي يدعوه أو يدعو به المسلم في يوم داخلته أي على الزوجة قبل أن يباشر بأي عمل حيث أنني أعرف أنه يقول في البداية أقوالاً لكنني لا أعرف هذه الأقوال ؟

السؤال : سؤاله الثاني يقول كنت أعتقد أن النذور مسألة بعيدة عن الدين أو أنها من البدع فما هو أصلها وما موقف التشريع الإسلامي منها أو كيف يتوجب على المسلم أداؤها ؟

السؤال : هذه رسالة وردتنا من المرسل أحمد موسى القرني يقول في رسالته مما لا شك فيه أنه منذ قتل عثمان رضي الله عنه الخليفة الثالث ل بعد الرسول صلى الله عليه وسلم وقعت حروب كثيرة في الدول الإسلامية ثم اتسعت هذه الحروب وتعددت ألوانها وأشكالها بتعدد الممالك العربية والإسلامية ولا شك أنه إذا قام إذا قامت الحرب بين دولتين عربيتين ومسلمتين فإن الذين يقاتلون في هذه المعارك هم جنود مسلمون فنريد أن نعرف إذا تقاتل المسلمان في هذه الحالة هل يقع الإثم عليهما أو على الدول أو على الخلفاء أو رؤساء هذه الدول الذي يشعلون نار هذه الحرب نرجو الإفادة وفقكم الله ؟

السؤال : طيب ما ذنب الجندي في الطائفة أو في الدولة التي تغوي إذا كان خروجه أو امتناعه عن الحرب يعتبر خروجاً أيضاً عن سلطانه ؟

السؤال : شيخ محمد هذه رسالة ما ذكر صاحبها اسماً عليها يقول في هذه الرسالة سمعت من بعض الناس أن الحلف دون الرقية وأعتقد يقصد التقية أي إذا خفت الموت يجوز لي أن أحلف ولو كنت فاعل ذلك والحلف بالله العلي العظيم.

السؤال : نعم لكن هذا إذا كان يخشى على نفسه فقط لكن لو كان فيه قطع حق على آخرين أو مثلاً جريمة فعلها وسيؤدب تأديباً لا يجوز له أن يحلف ؟

السؤال : أيضاً يقول ما حكم تبرج النساء وماذا يترتب عليه وطبعاً للسؤال بقية يقول بعض الإخوان المصرين أن المرأة كلها عورة إلا وجهها في الصلاة يقولون لا أصل لا أصل الحديث المرأة عورة إلى وجهها بدون في الصلاة ؟

السؤال : سؤاله الآخر يقول ما حكم الطلاق بدون سبب ؟

السؤال : السؤال الذي ذكرنا يقول ما حكم الطلاق بدون سبب ؟

السؤال : هذا صالح سليمان الحيص أو الحيصي من النعيرية مركز الشرطة بعث لنا بهذه الرسالة أو بالأصح هذه البرقية يقول إنني قد أجرت إنسان لكي يحج عن والدتي التي قد توفيت منذ أمد بعيد لكن اختصار برقيتي يقول إنني قد أجرت له وإنني قد سمعت أن الإنسان لا يجوز له أن يؤجر أو لا يجوز له أن يأخذ الإنسان من أجل الحج عن الآخر فما حكم الحج عن والدتي وهذه الحالة ؟

السؤال : نعم الأخ محمد عبد الله بعث بهذه الرسالة يقول الأخ محمد عبد الله يسأل عن قضاء صلاة الصبح هل تقضى في أي وقت من الفروض أم لا ؟

السؤال : نعم يقول قد فاتني كثير من صلاة الصبح لا أدري كم التي فاتني هل يلزم ذلك كفارة وما هي الكفارة أفيدونا جزيتم خيراً ؟

السؤال : من الرياض وردتنا هذه الرسالة من السيد عثمان بني عيسى من المغرب يقول فيها ما هي شروط إزالة النجاسة وهل يمكن أن ننطق بالنية جهراً أم ستراً ؟

السؤال : نعم طيب كثيراً ما نسمع مثلاً من خاصة الطاعنين في السن إذا غسل لهم وأزيلت نجاسة من ثوب من ثيابهم يقول هل شوهد أي قيل عليه أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمد رسول الله هل ورد في ذلك شيء ؟

السؤال : الشيخ محمد بين يدينا رسالة طويلة وكبيرة جداً وردتنا من المرسلة رجاء عبد الله وليس بالإمكان قراءة الرسالة نظراً لطولها ولما تحتويه هذه الرسالة ولكن مضمون الرسالة أن رجا عبد الله تشتكي من معاملة زوجها والسفر الكثير جداً عنها بحيث يسافر في الشهر عشرين يوم ولا يترك لها النفقة الكافية لها ولولدها ثم لولديها في الآخر لأنه جاءها ولد آخر وتقول إنني بسبب غياب زوجي عني هذه المدة ونظراً لحاجتي واضطراري إلى القوت وما شاكله فقد ارتكبت جرائم شديدة جداً فهل لي من توبة وما المخرج وما واجب زوجي وفقكم الله وبارك فيكم ؟

السؤال : الرسالة هذه قد عرضنا جزءاً منها وردتنا من سيد ولانو بن عيسى من المغرب ومقيم في الرياض يقول إنني أتوضأ دائماً في الحمام هل يجوز الوضوء الصغير من أو في الحمام أم لا ؟

السؤال  : في لقاءنا هذا وردتنا من اليمن من السائل ع ص أ اليماني يقول أبلغ من العمر اثنين وعشرين سنة أنا متزوج صمت رمضان الماضي وفي يوم من رمضان صليت الفجر ورجعت في المسجد إلى البيت بعد الصلاة فحكم علي إبليس وأتعبني وجامعت زوجتي وأنا لم أشعر بنفسي فما حكم هذه القضية أفيدوني وفقكم الله ورعاكم وشكراً ؟

السؤال : هذه رسالة وردتنا من حماه من سوريا من يزيد فرزات يقول فيها بعد السلام قد ورد على أسئلة الناس الأقوال التالية الدين ضال إلا ما رده الله أكثروا الخياط والخطاط فإنهما يأكلان من موقع عيونهما لا تجعلوا آخر طعامكم ماءً فهل هذه الأقوال أحاديث نبوية فإن كانت أحاديث نبوية فما مرجع كل منها ؟

السؤال : وردت لنا هذه الرسالة من المستمع م ي م ع ع من المنطقة الجنوبية رجال ألمع يقول في رسالته أنا رجل مريض مرض شديد يصيبني في الدماغ وعند الزحام التجمعات وعندما يصيبني هذا المرض أقع على الأرض ولا أشعر أين أنا فإن هذا المرض لا يصيبني إلا عند الصلاة فهل لي أن أترك الصلاة في المسجد نظراً لهذا المرض أتركها مع الجماعة وأصلي في بيتي منفرداً وفقكم الله  

السؤال : أيضاً يقول إذا رضعت أو إذا أرضعت الوالدة طفل ابنتها فهل هذا حرام أم لا نرجو الجواب ؟

السؤال : هذه الرسالة وردتنا فيها سؤال عن الفرائض يقول مرسلها السائل عبد الله مصباح يغمور من الأردن الزرقاء يقول إذا مات الرجل عن امرأة حامل وبنتين وولدين كيف تقسم التركة للورثة ؟

السؤال :له سؤال آخر يقول إذا كان أحد الورثة خنثى هل يعطى مثل نصيب الذكر أم مثل نصيب الأنثى ؟

السؤال : نعم على هذا يأخذ نصيب أكثر من نصيب الأنثى وأقل من نصيب الذكر ؟

السؤال : حيث يأخذ نصيب أنثى ونصف ميراث ذكر .

 السؤال : يقول المستمع ما حكم سب الدين الإسلامي ؟

السؤال : يقول ما حكم بناء المساجد على قبور الأولياء جزاكم الله خير الجزاء ؟

السؤال : هذه الرسالة وردتنا من الأخت المرسلة من المنطقة الشرقية م ح ن تقول سؤالي هو أو تقول مشكلتي أن أبي طلق أمي فتزوجت أمي رجل آخر فأنجبت منه أولاد فأرضعت مع أحد أولادها ابن خالتي وسؤالي هو هل ابن خالتي يكون أخاً لي لأنه رضع أمي مع أحد اخوتي من أمي فقط وليس من أمي وأبي وأنا الآن أكشف عنه الحجاب وأقبله أنا وبناتي فهل حرام علي أم لا وبعض الناس يقولون أقوالاً  كثيرة .

السؤال : هذه الرسالة وردتنا من المستمعة المرسلة ن ف ع من الرياض تقول في رسالتها هذه هل يجوز كشف الوجه للسفر في بلاد أجنبية بأمر زوجي أم لا .

السؤال : السائلة أيضاً تسأل على البرقع تقول هل لبس البراقع جائز أمام الرجال الأجانب من غير غطاء العين أم لا ؟

السؤال : سؤالها الأخير تقول زوجي متزوج من امرأة أخرى من مصر وأنجبت له ولد يسافر كل بعد شهر إليها وهو يفضلها علي ويقول إنها أحسن منك وألطف منك وهو متزوجها زواج عرفي ويقول لي أنا أتي بها إلى هنا وهي الأولى وأنت الأخرى هل أتركه وأترك أولادي وأسيب البيت له ولزوجته أم لا ؟

السؤال : هذه رسالة وردتنا من المستمع س م ع يقول رجل جاء بالإفراد فطاف طواف القدوم فقط وبدأ له أن يسعى بعد يومين من طوافه بالقدوم فهل له ذلك أم لا ؟

السؤال : أيضاً يقول أنا إن شاء الله قد اشتريت خيمتي وحزمت أمتعتي وأريد السفر للحج هذا العام لأكمل ما فعلته في الأعوام الماضية من المسيرة مع الصالحين لعل الله أن لعل الله أن يرحمنا جميعاً لكنني أريد أن أتزود بزاد في حجي هذا فما هو الزاد وفقكم الله ؟

السؤال : أيضاً يقول في رسالته إنني رجل غير مديون أي لا يطلبني أحد البتة لكن لي بعض النقود عند الآخرين فهل يلزمني كتابتها علماً أني لو توفيت فأنا مسامحهم ولو توفى أحد منهم فأيضاً أنا مسامحه في ذلك .

السؤال : سؤاله الأخير يقول حج معي رجل العام الماضي لكنه حج مفرداً وبعد الطواف والسعي حلق رأسه أسوة بالآخرين فماذا عليه هل يبقى مفرداً أم له أن يحلق أن يجعلها عمرة وفقكم الله ؟

السؤال : وردتنا رسالة من الطالب فاضل عبد الأمير ناصر من الجمهورية العراقية بغداد يقول فيها هل يجوز شرب الماء أثناء الوضوء ؟

السؤال : أيضاً يقول ما معنى صلاة التسبيح وهل هي واجبة على كل مسلم وكيف نؤديها ؟

السؤال : طيب ما حكم الدعوة إليها ؟

السؤال : نعم سبق أن جاء للبرنامج رسالة لا تتضمن سؤالاً ولكنها تتضمن اعتراضاً على من يقول إن صلاة التسابيح ليست صحيحه يقول إنها يدل على صحتها أنني أصليها وأنني أجد راحة واطمئناناً وإقبالاً على الله وانشراحاً في صدري وهذا لا يتأتى إلا من خير ؟

السؤال : السؤال الآخر عند المستمع يقول سمعت من إحدى الإذاعات ؟

السؤال : السؤال الآخر عند فاضل يقول سمعت من إحدى الإذاعات وهي تقول على آداب السلام تقول يجب على كل مسلم أن يراعي السلام فإذا دخل على جماعة وهم مسلمون فيقول السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أما إذا لم تكن تلك الجماعة من المسلمين فيقول فقط السلام عليكم وقد سمعت من برنامجكم هذا أنه لا يجب السلام على الكافر فما هو الرأي والجواب الصحيح ؟

السؤال : يقول ما المقصود بصلاة الوتر وهل هي واجبة وكيف يؤديها المسلم .

السؤال : بعث لنا سعد برسالة وذكر اسمه كاملاً لكنه قال أرجو أن تذكروا في البرنامج سعد ق من المملكة العربية السعودية يقول في رسالته أنا كل سنة أسافر بصالون كبير ويمتلئ هذا الصالون من أفراد العائلة ومن الأقارب فيذهب أو تذهب علينا الأيام في مشاعر الحج ونحن نقضيها بالمزاح واللعب والضحك وأحياناً قد يأتي كلمات نابية في هذه السنة أود أن أسافر إلى الحج بالأجر أي أن أركب مع وسائل النقل الأخرى لكي لا أسافر مع من أسافر معهم كل سنة حتى أحج حجاً تطمئن إليه نفسي وأرتاح فيه وأقبل على الله سبحانه وتعالى فأيهما الأحسن لي والأفضل وفقكم الله ؟

السؤال : شيخ محمد هذه رسالة وردتنا من الحاج عمر محمد يقول خرجت حاجاً من بلدي وأرسل مع أخ قيمة حجتين عن شخصين وأعطيت المبلغ لشخصين من أهل المدينة وأنا لا أعرف الأشخاص معرفة جيدة وقلت لصاحب المال ما أعرف أحد فقال أعطي أي شخص على ذمتي وذمتك بريئة أرجو التوضيح وفقكم الله؟

السؤال : أيضاً يقول في رسالته أنني بعد أن قدمت إلى مكة لا زلت في الأبطح وأريد أن أذهب إلى منى لكنني أخشى من عدم وجودي مكان فهل إذا نزلت في المزدلفة أو عرفة في اليوم الثامن وبعد العودة من عرفة هل يجوز لي ذلك أم لا ؟

السؤال : طيب هو يسأل لأنه يقول وبعد العودة من عرفة هل يجوز لي ذلك أم لا ؟

السؤال : وردتنا رسالة من المستمع فتحي محمد مؤمن من جمهورية مصر العربية من محافظة مطروح السلوم يقول في رسالته هذه هل السبحة سباحة في ذكر الله أي يذكر بها الله عز وجل أم لا ؟

السؤال : سؤاله الآخر يقول بعض الناس يقولون إن علينا بأنفسنا فقط وليس لنا بالناس الآخرين شيء أي أننا نصوم ونصلي ونؤدي ما فرضه الله علينا ولا علاقة لنا بالآخرين ؟

السؤال : نعم أيضاً له سؤال آخر وأخير يقول ما هي الصفات الطيبة التي يجب أن تتوفر في الإمام الذي يصلي بالناس ؟

السؤال : عبد العزيز عبد الله من المحمل بعث بهذه الورقة يقول اعتمرت في أول شوال ثم ذهبت إلى تبوك وقدمت إلى الحرم من الميقات لأنني أعتبر نفسي متمتعاً من العمرة إلى الحج فما حكم تجاوزي للميقات على هذه النية بدون إحرام

السؤال : نعم اعتمر في أول شوال على ما قال اعتمرت في أول شوال ثم ذهبت إلى تبوك فقدمت إلى الحرم لكنه تجاوز الميقات بدون إحرام مرة أخرى ؟

السؤال : إذن عبد العزيز العبد الله من المحمل لا شيء عليه حينما تجاوز الميقات بدون إحرام ؟

السؤال : لأنه يقول وقدمت من الميقات لأنني أعتبر نفسي متمتعاً من العمرة إلى الحج ؟

السؤال : يعني بعمرته في أول الشهر ؟

السؤال : أيضاً يقول إذا تعجل الحاج من منى في اليوم الثاني من أيام التشريق ونزل منى لمتابعة عمله يعني ذهب إلى مكة وعاد إلى منى ونزل إلى منى لمتابعة عمل وغربت عليه الشمس هناك فهل يلزمه المبيت أم لا ؟

السؤال : هو أيضاً يقول في رسالته نحن من موظفي الدولة كل سنة ننتدب من قبل الدولة إلى مكة المكرمة من أول شوال فإذا ذهبنا إلى مكة أخذنا العمرة ثم وزعتنا الدولة أو وزعنا رؤسائنا في الدولة فمنا من يذهب إلى جده ومنا من يذهب إلى الليث والطائف والمدينة وعندما يأتي اليوم الثامن أو قبل اليوم الثامن بيومين أو ثلاثة نعود إلى مكة فهل يلزمنا الإحرام قبل الدخول إلى مكة أم نحرم من أماكننا التي نعيش فيها وفقكم الله ؟

السؤال : بس المستمع عبد العزيز العبد الله في سؤاله الأول أنه خرج إلى تبوك وفي سؤاله الأخير أخبرنا بأنه يذهب في بداية شوال للحج وهو منتدب لكنه عندما يأتي ويأخذ العمرة يخرج إلى عمله خارج مكة ؟

السؤال : ما الفرق بين الخروجين ؟

السؤال : إذن الذي يأتي لعمل إلى مكة مثلاً قبل الحج بأشهر أو بأيام ثم يأتيه الحج له أن يحج مفرداً وإن كان قد أخذ عمرة في أشهر الحج ؟

السؤال : يسرنا أن نعرض رسائلكم واستفساراتكم عليه ليتولى الإجابة عليها مشكوراً هذه في البداية رسالة من السائل خليل عبد الرزاق العالي من العراق الأمبار يقول ما هي المسافة التي تقطع الصلاة فيها إذا مر أمام المصلي حمار أو كلب أسود وهل تقاس بالمتر أو مترين وهل تعاد الصلاة من جديد إذا قطعت الصلاة بعد ذلك أم لا ؟

السؤال : سؤاله الثاني يقول فيه إذا سجد المصلي وكان بعض شعر رأسه على جبهته فما الحكم أو كانت عمامته ملفوفة على رأسه وجبهته فما الحكم أيضاً

السؤال : هذه رسالة من السائلة رقية ع ص تقول هي زوجة لرجل مدمن للخمر والعياذ بالله وذات مرة شرب حتى سكر ثم طلقها فهل يقع طلاقه وهو بحالة سكر أم لا ؟

السؤال : بارك الله فيكم هذه رسالة من السائل عبد الله إمام أمين أثيوبي مقيم بالمدينة المنورة يقول عليّ كفارة يمين فهل يجوز أن أتصدق بقيمتها لعشرة مساكين لكل واحد خمسة ريالات مثلاً .

السؤال : له سؤال آخر يقول فيه هل يجوز نقل الزكاة إلى بلاد أخرى بسبب أو بدون سبب افيدوني وفقكم الله ؟

السؤال : هذان سؤالان من المستمع يونس الطائي من العراق الموصل يقول إذا حضر المرء إن كان ذكراً أو أنثى المسجد يوم الجمعة والإمام يخطب وجلس حتى إذا ما انتهى الإمام من خطبته الأولى ثم قام وصلى ركعتين خفيفتين فهل هذه الصلاة جائزة في هذا الوقت أم لا ؟

السؤال : سؤاله الآخر يقول بينما كنت جالساً في مصلى المسجد أقرأ القرآن دخلت علي امرأة ومعها فتاة بالغة وطلبت من أن أقرأ على الفتاة آيات من القرآن لأنها كانت تعاني من حالة نفسية فقرأت قدر خمسين آية من سورة البقرة وبعد أن انتهيت من القراءة قمت بمسح رأس ووجه الفتاة وطلبت منها أن تنظر في المصحف فهل أنا آثم على ما فعلت علماً بأني ما أردت من ذلك إلا الخير والثواب وقصد الشفاء إن شاء الله ؟

السؤال : جزاكم الله خيراً هذه رسالة من السائل حماد عبدون من السودان يقول أرجو توضيح عدة المطلقة وهل المطلقة طلاقاً رجعياً تبقى في بيت زوجها أم تذهب إلى منزل والدها حتى يراجعها زوجها ؟

السؤال : والذي يسرنا أن نعرض رسائلكم واستفساراتكم على فضيلته ليتولى الرد عليها هذه رسالة من السائل عبد اللطيف رسلان من المدينة المنورة يقول سمعت في أحد البرامج الدينية التي تتحدث عن الربا أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال [كل قرض جر نفعاً‌ فهو ربا] وكرر هذا القول على أنه حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم وحسب ما أعرفه من اطلاعي على بعض الكتب وبخاصة كتاب التاج الجامع لكتب السنة الصحيحة لم أرى هذا النص مسنداً للنبي عليه السلام وكل ما أعرفه أنه قاعدة فقهية فأرجو التكرم بإفادتي عن المرجع وراوي هذا الحديث ؟

السؤال : بارك الله فيكم هذه رسالة من السائل أبو المهند يونس من العراق محافظة نينوة يقول لي والد يعيش معي في البيت ومع أطفالي وزوجتي وأنا غير موجود في البيت بسبب واجباتي الوظيفية خارج محافظتي وأرجع إلى البيت كل شهر أو كل عشرين يوماً مدة أسبوع تقريباً وكلما رجعت إلى بيتي وجدت أنه قد سبب لي مشاكل مع زوجتي وأطفالي فهو يعتدي عليهم بالضرب والشتم غالباً بدون سبب وقد نصحته بالكف عن هذه الأعمال التي لا يرضى بها الدين الإسلامي ولكنه لا يأخذ بكلامي فهو متعصب كثيراً ولا يؤدي واجباته الدينية حسب الأصول مع العلم أنه شيخ في الخامسة والستين من العمر وصحته جيدة وقد بدأت زوجتي تشكو منه كثيرا وحتى أطفالي لا يريدون رؤيته بسبب القسوة والمعاملة الغير إنسانية التي يعاملهم بها فهل أترك الزوجة والأربعة أطفال وأختار والدي أم أترك الوالد وأعيش مع أطفالي وزوجتي فلم أستطيع الجمع بين الأمرين ؟

السؤال : بالنسبة للتيمم هل يلزم أن يكون على صعيد طيب أو في الجدار أو في الفراش أو ؟

السؤال : إذن كيف يتيمم يحضر له في إناء مثلاً ؟

السؤال : جزاكم الله خيراً هذه لها أيضاً سؤال آخر يعلق بالصوم في حالة والدتها تقول لقد أمكنها الله من صيام شهر رمضان إلا أنه حدث لها نزيف من أسنانها من يومين من رمضان ولمرضها لم تتمكن من قضائها وسؤالنا هل يقضى على هذا الصيام أم تلزمنا كفارة عن ذلك ؟

السؤال : هذه الرسالة من سائل من كراتشي بباكستان يقول نحن طلاب في كراتشي ونسكن في جزيرة خارج المدينة وبها مسجد واحد تقام فيه الصلاة إلا أننا رأينا عادات لا ندري عن صحتها فمنها أن إقامة الصلاة تكون مثل الأذان وقد تزيد ثانياً لا يساوون الصفوف ويتركون ثغرات فيها ثالثاً يسابقون الإمام في صلاته في الركوع والسجود ويسلمون معه رابعاً يصلون بعد ركعتي السنة ركعتين جالسين خامساً بعد صلاة العشاء يهزون رؤوسهم للأمام وللخلف ويتنفسون تنفساً عميقاً ثم يتمتم الإمام بكلمات لا نفهم منها شيئاً فما رأيكم بهذه العادات وهل يجوز أن نصلي في منزلنا أم نصلي في هذا المسجد منفردين أم معهم أفيدونا بالأصلح جزاكم الله خيراً ؟

السؤال : أحسن الله إليكم هذه رسالة من السائلة ش م من العراق الموصل تقول كنت أقوم بخدمة والدي في صحته ومرضه أكثر من أي أحد في العائلة وأثناء مرض وفاته قال له أحد اخوتي إن زوجتك ستخرجنا من الدار إذا توفيت لا سمح الله ولما اشتد به المرض أوصى بثلث الدار لي بموجب سند مصدق من قبل الجهات الرسمية ومؤيداً بتقرير طبي يؤكد بأن يؤكد بأنه بكامل قواه العقلية يذكر في الوصية بأنه يوصي بثلث داره بمحض إرادته ورغبته إلى ابنته التي هي السائلة لقاء خدمتها وأتعابها واهتمامها به ولم يكره أحد على ذلك وبعد وفاة والدي بفترة تزوجت بموافقة اخوتي وبعد زواجي أخذ بعض أخوتي وزوجة والدي يطلبون مني التنازل عن الوصية وعدم تنفيذها قائلين لي لو كنت متزوجة قبل وفاة والدك لما أوصى لك بما أوصاه ولما تزوجت الآن فلا يحق لك ذلك وإذا نفذت الوصية فإن والدك يحاسب أمام الله ويعذب نتيجة وصيته هذه وأنت تفقدين أجرك على خدمته أفيدوني رجاءً هل عمل والدي مخالف للشرع وإذا نفذت الوصية فهل يحاسبه الله على وصيته هذه ويأثم على ذلك أفيدونا جزاكم الله خيراً وأثابكم ؟

السؤال : هذه رسالة من السائل س ج من سلطنة عمان يقول كنت مسافراً أنا وولدي وعمره ستة عشر سنة في طلب المعيشة وذات يوم التقط ولدي حافظة نقود وجدها ملقاة على الأرض بأحد الشوارع وبداخلها ستمائة درهم ولا نعرف صاحب هذه الحافظة وقد صرفناها في شئوننا الخاصة بجهلي بحكم مثل هذا فماذا نفعل الآن وماذا يترتب علينا ؟

السؤال : يتولى الإجابة عليها هذه رسالة مقدمة من المستمع ع س ع ش من اليمن الديمقراطية حضرموت يقول عندنا عادة عندما يتزوج الشخص يشترط عليه شرط أن يدفع مبلغاً من النقود مثلاً عشرين ألف شلن أو أكثر غير المهر الذي يشترط عليه غير العقد وهذا المبلغ يأخذه والد الزوجة ومن يقوم بالعقد عنده دون أن تعطى الزوجة منه شيئاً فهل هذا جائز أم لا ؟

السؤال : لها سؤال آخر تقول فيه تخريق آذان البنت للتجميل أو لتعليق حلية من الذهب بها هل هذا جائز أم لا ؟

السؤال : سؤالها الأخير تقول فيه أيضاً إذا كان شخص عنده ولد واحد فقط وبنات أكثر من أربعة ولديه مال وقد باع هذا المال على الولد دون البنات أو وهبه دون البنات فهل هذا جائز أم لا ؟ 

السؤال : لو باعه الثمن هذا يعتبر تركة يستحقها الجميع أو يستحق منها الجميع

السؤال : هذه رسالة من السائل عبد الله عبد الرحمن محمد من محافظة عدن يقول كيف تكون معاملة من يبتعد عن السنة ويبتدع في الدين ما ليس منه ادعاء خشية الفتنة من العامة وأن ذلك استدارج لتأليف قلوبهم كما يدعي ؟

السؤال :له سؤال آخر يقول ما حكم تناول الحبوب المنومة أو ما يسمى بالمهدئات وهل تدخل ضمن المخدرات أم لا وهل تجوز إذا دعت الضرورة أو أرشد إليها الطبيب ؟

السؤال : هذه أو هذان سؤالان من المستمعة نهلة م ح من الجمهورية من جمهورية مصر العربية تقول في سؤالها الأول هل يجوز للخاطب أن يكرر زيارته إلى أهل الخطيبة ويجوز أن تجلس معه بالحجاب ماعدا الوجه والكفين وبوجود المحرم معهما أم ليس للخاطب إلا زيارة واحدة فقط ينظر فيها إلى المرأة بوجود أهلها ؟

السؤال : بارك الله فيكم لها سؤال آخر تقول فيه المرأة النفساء هل تجلس أربعين يوماً لا تصلي ولا تصوم أم أن العبرة بانقطاع الدم عنها فمتى انقطع تطهرت وصلت وما هي أقل مدة للطهر ؟

السؤال : هذه رسالة من أخت سامية من الدمام تقول أحياناً في المسجد الحرام ينادى للصلاة على الميت فهل يجوز للنساء أن يؤيدن هذه الصلاة مع الرجال سواء على ميت حاضر أو غائب ؟

السؤال : سؤالها الآخر تقول هل يجوز جمع صيام القضاء مع صيام التطوع بنية واحدة ؟

السؤال : هكذا يبدو تقريباً ؟

السؤال : أو ست من شوال مثلاً ؟

السؤال : إذن لا يصح صيام ست من شوال إلا بعد أن ينهى صيام رمضان كاملاً ؟

السؤال : بارك الله فيكم هذه رسالة بعث بها المستمع ذكري فرج مسعود من جمهورية مصر العربية السلوم يقول يوجد لدينا مسجد تنحرف فيه القبلة عن اتجاهها الصحيح بحوالي درجات حول البوصلة المعدة لتحديد جهة الكعبة وقد دأب الناس على الصلاة حسب اتجاه المسجد لعدم علم الكثيرين منهم بانحراف المسجد عن القبلة فهل هذا الأمر يؤثر على صحة الصلاة وهل يجب تعديل المسجد أم يصح إبقاءه على حالته ؟

السؤال : هذه رسالة من المستمع أحمد محمد الزهراني يقول لقد حلفت بالحرام ولست متأكداً من عدد الأيمان بالحرام وكان ذلك أمام نفسي وفي وقت ضائقة وفي مكان واحد وذلك على أن لا أفعل شيئاً من الأشياء وقد امتنعت وتركت ذلك الشيء مدة من الزمن ثم عدت إلى فعله وبما أنني متزوج ولا أدري لو تخلل ذلك الحلف بالحرام الحلف بالله فما هو الحل في هذا الموضوع ؟

السؤال : جزاكم الله خيراً هذا سؤال من المستمع م ف ي من الكويت يقول تشاجرت أنا وزوجتي وغضبت من كلامها وقلت لها طالق ثم قلت لها مرة أخرى أنت طالق وخرجت من الغرفة التي هي بها وهي إلى الآن لم تخرج من البيت الذي نسكن فيه فهي تريد أن تبقى عند أولادها فما الحكم في هذا

السؤال : هذه رسالة من الأخت ن خ من الأردن تقول قرأت حديثاً في كتاب الرحمة في الطب والحكمة للمؤلف جلال الدين السيوطي يقول عن هشام بن القابض ابن الحرث عن ابن عباس رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال يا ابن عباس ألا أهدي لك هدية علمني جبريل عليه السلام إياها للحفظ  قال بلى يا رسول الله قال  فاكتب في طاسة بزعفران وماء ورد فاتحة الكتاب وسورة الحشر وسورة الملك وسورة الواقعة ثم تصب عليها من ماء زمزم أو ماء مطر أو من ماء نظيف ثم تشربه على الريق في السحر مع ثلاثة مثاقيل من اللبان وعشرة مثاقيل سكر ثم تصلي بعد ذلك أي بعد هذا الشراب ركعتين تقرأ فيهما قل هو الله أحد في كل ركعة خمسين مرة وفاتحة الكتاب خمسين مرة ثم تصبح صائماً  فما درجة صحة هذا الحديث ؟

السؤال : هذه أول رسالة في حلقتنا وردت من المستمع محمد الشريف حامد سوداني الجنسية مقيم بمدينة عفيف يقول هل يجوز تأدية صلاتين بتيمم واحد حضراً أو سفراً جمعاً وقصراً أو كل صلاة في وقتها فقد شاهدت بعض الناس يصلون بتيمم واحد فرضين وإن كان لا يجوز فماذا على هؤلاء فعله. 

السؤال : جزاكم الله خيراً هذه رسالة من السائل ص ع من القصيم البكيرية يقول الرجل عندما يمر بحادث سيارة هل يتقدم لينقذ  المصابين في الحادث وإذا كان من بينهم نساء هل يجوز حمل هؤلاء النساء في سيارته مع عدم وجود محرم لهن أن ماذا يفعل فربما لو تركهن لتضاعف الألم وربما تحدث نتائج غير طيبة.

السؤال : أحسن الله إليكم هذه سائلة من الخرج رمزت لاسمها بش ع تقول هل صلاة نصف الليل تكفي عن صلاة الضحى فأنا رغبتي أن أصلي نصف الليل والضحى معاً فهل يجوز وأحياناً إذا صليت العشاء صليت بعده الوتر خوفاً من أن يغلبني النوم فلا أصليه وأحياناً أقوم في نصف الليل وأصلي الوتر مرة أخرى زيادة على صلاتي له بعد صلاة العشاء فما رأيكم في ذلك ؟

السؤال : تصليهما في أي وقت تشاء أو له وقت معين مثل الضحى مثلاً ؟

السؤال : هذه رسالة من السائل عثمان نوح صالح أبو جليلة من السودان له عدة أسئلة في سؤاله الأول يقول أنا أعمل في مصلحة حكومية ولكن راتبي الشهري الذي أتقاضاه لا يكفيني لأنني أعول أسرة كبيرة وأنا أعلم أولاد المسلمين تحفيظ كتاب الله والأحاديث النبوية الشريفة والتوحيد ولم أطلب من آبائهم أجراً على ذلك لكنهم جعلوا لي خمسة عشر ريال عن كل تلميذ في الشهر الواحد نظراً منهم لظروفي المعاشية فما حكم هذا المبلغ الذي أتقاضاه أفيدوني أفادكم الله ؟

السؤال : سؤاله الثاني يقول يزعم بعض الناس من المسلمين أن نبي الله الخضر عليه السلام لا يزال حياً يطوف على الأرض وأنه إذا مر على إنسان وطلب منه الإحسان فقدمه له إن كان ذلك الإنسان فقيراً صار غنياً ويأتي إلى الناس بهيئة المجانين كي لا يعرفوه وصار كثيراً من الناس يقدمون الإحسان لكل من يأتيهم بمثل تلك الهيئة ظناً منهم أن يكون هو الخضر عليه السلام فهل هذا الزعم الأسطوري وارد في الحديث الشريف ؟

السؤال : بارك الله فيكم سؤاله الثالث يقول فيه هل تجوز الصلاة خلف من لا يحسن قراءة سورة الفاتحة بأكملها فضلاً عن عدم إتقانه فرائض الوضوء وسننه وكذلك أركان الصلاة وكل ما يتعلق بها من واجبات ومبطلات وغيرها فهل تجوز الصلاة خلف هذا أم لا ؟

السؤال : حتى لو كان هذا الإمام مثلاً الإمام الراتب وخلفه شخص عابر سبيل ولكنه أفضل منه قراءة وإتقان ؟

السؤال : هذه رسالة من السائلة ليلى م من الكويت تقول أنا شابة مسلمة أبلغ من العمر أربعة وعشرين عاماً وكنت طوال هذه الفترة قد أديت فريضة الصلاة ولكن بطريقة متقطعة والذي يحيرني أنني أريد أن أنتظم بعون الله في الصلاة ولكن لا أعلم كيف أؤدي ما فاتني من الصلوات هل علي أن أؤدي الذي فاتني عن طريق أداء كل فرض قضاءً مع الفروض كلها أي عندما أصلي الفجر مثلاً أصلي الفرض قضاءاً أصلي الفرض ثم القضاء وهكذا مع باقي الفروض أم علي أن أنتظم في أدائها مستقبلاً دون القضاء مع التوبة الخالصة وعدم الرجوع إلى ما فات تقول ينطبق الأمر نفسه أيضاً مع فريضة الصيام حيث كنت أصوم ولكن بصورة متقطعة مع عدم قضاء الأيام التي أفطر فيها بسبب العذر الشرعي للمرأة فما حكم الإسلام في ذلك وماذا عليَّ أن أفعل ؟

السؤال : إن كانت لا تحصي هذه الأيام التي أفطرتها ؟

السؤال : أسئلتكم واستفساراتكم في هذه الحلقة في البداية هذه رسالة من المرسل ك ع ب من جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية محافظة حضرموت يقول ما هي البدعة وما هي أقسامها وهل تقسيمها إلى خمسة أقسام كما قسمها الشيخ العز بن عبد السلام صحيحاً وماذا يقصده ابن عبد السلام بتقسيمه للبدعة أفيدونا بذلك جزاكم الله خيراً 

السؤال : أحسن الله إليكم سؤاله الثاني يقول فيه هل يجوز إزالة النجاسة بغير الماء كالخل وغيره من المزيلات أو المطهرات ؟

السؤال : فهذه رسالة  من السائلة فاطمة الغدير من المحمل تقول لديها مشكلة هي أنها امرأة متزوجة منذ تسع سنوات ومشكلتها أن زوجها حرمها من رؤية أهلها وزياراتهم نظراً لبعد المكان الذي يقيمون فيه وقد طلبت من زوجها أن تزورهم قبل أن تنجب أطفالاً فوعدها بعد أن تنجب أول مرة ولكنه لم يف بوعده إلى أن صار عندها أربعة أولاد ومع ذلك هو يعدها ثم يخلف فتقول على من يقع إثم قطيعة الرحم هنا فقد سمعت حديثاً عن الرسول صلى الله عليه وسلم  ما معناه لا يدخل الجنة قاطع رحم ؟

السؤال : بارك الله فيكم هذه رسالة من السائل عبد الرحمن محمد الشهري من بيشة يقول لدينا مسجد ويوجد له أوقاف سابقة من عدة أشخاص وهذه الأوقاف عبارة عن أرض زراعية تزرع بمختلف أنواع الحبوب وكانت تصرف قيمتها بعد بيعها على المحتاجين الذين يسألون في شهر رمضان وحيث أنه هذه الأيام ولله الحمد لم يعد هناك من يتجول في الشوارع بحثاً عن هذه المادة إلا نادراً أرجو إفادتي وتوجيهي بما ترونه في موضوع هذه الأوقاف هل يجوز تحويلها في مصالح أخرى للمسجد أو لمن كان محتاجاً من المواطنين ولو في غير شهر رمضان ؟

السؤال : جزاكم الله خيراً هذه رسالة وصلت من المستمع وليد عيسى سوري مقيم بالدمام له سؤالان يقول في سؤاله الأول جرت العادة كما شاهدت في بلادنا أن من الناس من ينذرون بإضاءة المقامات بالشمع مثل مقام قبور الأنبياء مثل النبي صالح عليه السلام والنبي موسى ومقامات بعض الأولياء في بعض المناسبات أو عندما ينذرون نذورهم كأن يقول إنسان أو شخص إذا رزقت بولد إن شاء الله سوف أضيء المقام الفلاني مدة أسبوع مثلاً أو أذبح لوجه الله ذبيحة عند المقام الفلاني فهل تجوز مثل هذه النذور وهل إنارة المقام بالشمع أو بالزيت جائزة وعادة ما تكون هذه الأيام التي يضيئون بها هي أيام الاثنين والخميس ليلة الجمعة فهل هذا ورد في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم  أم أنه بدعة .

السؤال : بقي من وقت الحلقة دقيقتان علها تكفي للإجابة على سؤال آخر يقول فيه التلقين متى يكون وقته عند الاحتضار أم بعد الموت أو عند إدخاله اللحد عندما يدخل الميت القبر ثم يضعون عليه التراب ويجتمع الناس حول القبر ويأتي الشيخ ويقرأ آيات من القرآن ثم يلقنه في هذه اللحظة فهل هذا جائز ؟

السؤال : في حلقتنا اليوم ورد من المستمع علي محمد العلي من الزلفي يقول لو قدمت من سفر بعيد وقبل وصولي إلى بلدي المقيم فيه بعشر كيلو متر تقريباً وجبت صلاة الظهر مثلاً فهل أقصر الصلاة أم أتمها وهل لو جمعت العصر معها يكون ذلك جائز أم لا ؟

السؤال : بارك الله فيكم سؤاله الثاني يقول يوجد في الأسواق ساعات تحمل إشارة صليب فهل استعمالها مباح أم لا ؟

السؤال : أحسن الله إليكم هذه رسالة من المستمع صالح عمر الجرو من اليمن الديمقراطية محافظة حضر موت يقول ما حكم من تحضره الصلاة وهو يرتدي ملابس قد أصابتها بعض النجاسة ولا يجد ماءً لإزالتها وهو بعيد عن منطقة إقامته إذ لا يستطيع أن يغير هذه الملابس ووقت الصلاة قد أشرف على الانتهاء كأن يكون في سفر والمنطقة المقصودة بعيدة أيضاً أفيدوني عن ذلك أثابكم الله ؟

السؤال : في مثل هذه الحالة ألا يجوز استعمال التراب لمحاولة التنظيف ؟

السؤال : إنما الخلع لابد أن يراعي شرط ستر العورة ؟

السؤال : نعم بارك الله فيكم له سؤال آخر يقول فيه لقد صليت العصر والمغرب والعشاء في ملابس بها بعض النجاسة ولم أذكر ذلك إلا بعد فراغي من صلاة العشاء فهل يلزمني القضاء في هذه الحالة أم ما العمل أفيدوني شكر الله لكم ؟

السؤال : جزاكم الله خيراً هذه عدة أسئلة بعث بها السائل ش م م من العراق محافظة صلاح الدين قضاء تكريت يقول أنا أعلم أن للأب والأم دوراً كبيراً في بناء الأسرة السعيدة وعليهما يقع تهذيب وتأديب الأبناء وتعليمهم الأخلاق الفاضلة والحميدة ولكني لا أجد ذلك في مجتمعي فأولياء الأمور لا يفقهوا أولادهم في أمور الدين وما يجب فعله للدنيا والآخرة وإنما يتركوهم على أهوائهم وتلك خطيئة عظمى أعظوني زادكم الله موعظة ؟

السؤال : سؤاله الآخر يقول هل يجوز الحلف بغير الله سبحانه وتعالى فإني أرى الناس تحلف بالكعبة فإنه أري بعض الناس يحلفون بالكعبة وبالقرآن وبمحمد وإذا ناقشتهم في ذلك قالوا إن الله سبحانه وتعالى قال (والشمس وضحاها) أو يقولون إنه قال (والليل إذا يغشى والنهار إذا تجلى) فما حكم هذا ؟

السؤال : سؤاله الآخر يقول فيه سورة الإخلاص يقال إنها تمثل أو تعدل ثلث القرآن فهل صحيح هذا وأن من يقرأها ثلاث مرات كأنه قرأ القرآن كله ؟

السؤال : يتولى الإجابة على أسئلتكم واستفساراتكم في حلقتنا اليوم في البداية هذه رسالة من السائل مطر أحمد الزهراني يقول إذا كان الشخص ليس على طهارة وعنده ماء ولكنه بارد لا يستطيع استعماله فماذا يفعل فإذا تيمم فهل تجوز صلاته أم لابد أن يقضيها حال دفيء الماء أو تسخينه ؟

السؤال : انتظاره لو جعله يتعدى وقت هذه الفريضة ألا يؤثر ذلك ؟

السؤال : سؤاله الثاني يقول فيه هناك بعض الشباب يمزح ويقول كلاماً على الله وعلى رسوله من أجل أن يضحك زملائه وحينما ننصحه يقول أنا أمزح فبماذا تردون عليه وهل إذا كان مازحاً يجوز له أن يمزح بكلام عن الدين أو الله أو الرسول أو المؤمنين نعم ؟

السؤال : أثابكم الله هذه رسالة من السائلة رقية الحماد من القصيم الرس تقول لي والد متوفى وقد حج والحمد لله أكثر من مرة واعتمر ولكن إذا ذهبت إلى البيت العتيق وصليت بالحرم سنة لأبي المتوفى فهل هذا جائز أم لا ؟

السؤال : نعم هل قراءة القرآن تدخل في هذا هناك من يقرأ قرآن ثم يهديه إلى شخص ميت قريب له ؟

السؤال : للأخت السائلة سؤال آخر ولكن أعتقد تضمنته الإجابة في السؤال الأول وهو سؤالها عن جواز تأدية عمرة لوالدها المتوفى سؤالها الأخير تقول فيه إذا أسميت طعاماً أو أي شيئاً ودفعته إلى بعض اليتامى أو الجيران المستحقين وقلت أجره لوالدي المتوفى ولكن هذا المال من مال زوجي وليس من مالي الخاص فهل يجوز هذا ويصل أجره إلى والدي أم لا ؟

السؤال : هذه رسالة من السائلة م أ ع من محايل عسير لها سؤالان تقول في سؤالها الأول إنها أم لطفلين وقد طلقها زوجها ولكنها وقت الطلاق كانت غير طاهرة ولم تخبر زوجها بذلك حتى حينما ذهبوا إلى القاضي أخفت ذلك عنه إلا عن أمها التي قالت لها لا تخبري القاضي بذلك وإلا فلن تطلقي ثم ذهبت إلى أهلها ولكنها تريد الرجوع إلى زوجها حفظاً لأطفالها من الضياع والإهمال فما حكم هذا الطلاق الذي وقع وبها العادة الشهرية ؟

السؤال : لا عبرة بعلم الرجل بتطليقه لها بأنها طاهرة أو غير طاهرة ؟

السؤال : سؤالها الأخير تقول فيه هل السفر بدون إذن الزوج إلى بيت الأهل جائز ولو كان ذلك لمسافة بعيدة وإن قال إن سافرت وأنا غير راضيٍ فأنت محرمة علي فما الحكم في هذا لو حصل السفر بعد ذلك القول ؟

السؤال : هذه رسالة من السائل خ أ ن من جدة يقول حدث أن تقدمت طالباً يدا إحدى قريباتي وقد وافق أهلها وعقدت قراني عليها وكانت المدة التي بين عقد القران والزواج طويلة جداً وفي لحظة ضعف مني طلقتها فأرجو أن تفيدوني هل يقع الطلاق بهذا علماً بأني نطقت بالطلاق سراً في نفسي ؟

السؤال : من السائل فتحي عبد العاطي جمعة مصري مقيم بالخرج له سؤالان في رسالته يقول نحن جماعة شركاه في مزرعة وعند موسم الحصاد تأتي لجنة لتقرير الزكاة ثم ندفع لهم ما قدروا فهل يكفي هذا حتى لو كان المحصول أكثر مما قدروا أم يلزمنا أن ندفع زكاة عن الزائد إذا بلغ نصاباً فأكثر ؟

السؤال : سؤاله الآخر يقول فيه هذا المحصول الذي قد أخرجنا زكاته هل يلزمنا أيضاً أن نخرج الزكاة من قيمته بعد بيعه نقداً إذا حال عليه الحول أم يكفي تزكيته من جنسه فقط .

السؤال : نعم بهذه الحالة لا يعتبر أخرج الزكاة مرتين ؟

السؤال : نعم أحسن الله إليكم هذه ثلاث أسئلة بعث بها المستمع صالح علوش حسن من العراق نينوة يقول في سؤاله الأول هل معنى قوله تعالى (وقلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين) أنه أمر لنوح عليه السلام أن يحمل معه من كل كائن حي زوجين للمحافظة على بقاء الكائنات الحية على الأرض إذا كان الأمر كذلك فلماذا نرى أن الكثير من الكائنات الحية قد انقرضت والبعض الآخر في طريقه للانقراض ؟

السؤال : نعم سؤاله الثاني يقول ما معنى قوله تعالى (بلى قادرين على أن نسوي بنانه) ؟

السؤال : سؤاله الثالث يقول هل الركعتان الأوليان في صلوات المغرب والعشاء والفجر جهريتان أي واجب رفع الصوت فيهما بالقراءة حتى لو كان المصلي منفرداً وبماذا نحكم على صلاة من لم يجهر بالقراءة فيها ؟

السؤال : لو ترك الجهر بالقراءة سهواً هل يسجد سجود السهو ؟

السؤال : إذن معنى هذا أنه حتى لو لم يسجد صلاته صحيحة ؟

السؤال : بارك الله فيكم هذه أيضاً ثلاث أسئلة من السائل محمد أبو حمدي مصري مقيم بالسعودية سؤاله الأول يقول إذا اشترى تاجر من مزارع ثمرة قبل حصادها بمبلغ ثمانين ريال للوحدة التي تباع بها سواء كانت الكيلو أو المد أو نحو ذلك علماً أن قيمتها بعد الحصاد فهل هذا البيع جائز ؟

السؤال : سؤاله الآخر يقول إذا أخذت مالك لأرض قطعة الأرض على أن أزرعها بدون مقابل إلا أنه أخذ مني مبلغاً كرهن في حالة تسليمه أرضه يعيد لي ذلك المبلغ دون أن يشاركني فيما أحصد منها فهل هذا جائز شرعاً ؟

السؤال : سؤاله الثالث يقول إذا كنت أؤدي الصلاة ونزل من أنفي رعاف أثناء الصلاة فوقع على ثوبي فهل تبطل الصلاة أم لا وهل الرعاف ناقض للوضوء أم لا ؟

السؤال : هذه رسالة من المستمع عبد الله أبو شايع من الميدنة عبد الله أبو شايع من الرياض يقول أنا رجل أملك سيارة وانيت فركب معي رجل يحمل بضاعة تقدر بثمانمائة ريال فأوصلته إلى المكان الذي يريده وعندما نزل نسي حاجته وذهب وأنا أيضاً ذهبت دون علم بها وعندما وصلت إلى بيتي شاهدت بضاعة في السيارة فذهبت مسرعاً أبحث عن صاحبها لعلي أدركه فلم أجده فبحثت عنه مدة أسبوع ولم أجده أيضاً أرشدوني جزاكم الله خيراً ماذا أفعل في هذه البضاعة التي بين يدي ؟

السؤال : سؤاله الثاني يقول أسأل عن الإسراء والمعراج بمحمد صلى الله عليه وسلم هل صعد إلى سدرة المنتهى بروحه وجسده أم روحه فقط أفتونا جزاكم الله خيراً ؟

السؤال : في حلقتنا اليوم على فضيلته هذه في البداية رسالة من المستمع سهل هبه مفتاح من بحره يقول كثير من الناس يذبحون ذبائحهم باليد الشمال مع العلم أنهم يذكرون اسم الله عليها فله يؤثر ذلك على حلها أم لا يؤثر ؟

السؤال : سؤاله الآخر يقول إذا مات من لم يصلي وهو يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله فهل يرثه ورثته من بعده وإن إن كانوا صالحين وهل ميراثهم حلالاً وهل تجوز الصلاة عليه وهل تتبع جنازته أفيدونا أفادكم الله ؟

السؤال : هذا سؤال من المستمع يحي عبد القادر يمني الجنسية يقول يوجد مسجد في قرية وكان قبل فترة في هذا المسجد قبر وهو مبني عليه بالأسمنت ويبلغ ارتفاعه نصف متر وكان بعض الرجال ومن النساء أيضاً إذا جاء عشية الجمعة يزورون هذا القبر ويصبون فوقه من الطين ويقولون إنه ولي من أولياء الله ونحن نقول لهم إن هذا حرام وشرك وبعد فترة عذلوا القبر وما فيه إلى جوار المسجد في حجرة بجانب المسجد ووضعوا العظام في تلك الحجرة وأصلحوا القبر بالأسمنت بارتفاع نصف متر ووضعوا لها باباً من الحديد فما حكم فعلهم هذا أفيدونا جزاكم الله خيراً ؟

السؤال : بارك الله فيكم هذه رسالة من السائلة إسراء محمد من العراق محافظة أربيل تقول أنا فتاة متزوجة حديثاً ومشكلتي هي زوجي فهو إنسان بعيد عن الإسلام بتصرفاته وأفعاله فهو لا يصلي ولا يصوم بل ويمنعني من الصيام حتى رمضان ويمنعني من فعل كل خير علماً أنني أعمل مدرسة لأساهم معه في تكاليف المعيشة لكنه يلح علي أن أترك العمل مع حاجتنا الماسة لما أحصل عليه من رواتب وسبب إلحاحه علي هو الشك الذي يراوده فيه فهو يشك في تصرفاتي رغم أنني متمسكة بالدين إلى أبعد حد فلا أخرج إلا محجبة رغم قلة المتمسكين بالحجاب عندنا لكنه مع ذلك لا يثق بي وقد ترك هو عمله أيضاً ليبقى إلى جانبي بالبيت يراقبني في كل حركة أقوم بها علماً أنه يصرف على اخوة له يتامى ومع ذلك ترك العمل وجلس في البيت فما هو الحل الذي ترونه يرضي الله عني فأبغض الحلال إلى الله الطلاق ولكن ماذا يمكن لي أن أفعله كي أغير من سلوك هذا الرجل الذي لا يعرف الله ولا دينه أرشدوني أثابكم الله ؟

السؤال : أحسن الله إليكم هذه رسالة من المستمع عثمان علي العميرين من الثانوية التجارية بالرياض يقول هل يثاب الإنسان الذي يقرأ القرآن ولو لم يفهم معانية ؟

السؤال : سؤاله الثاني يقول سمعت أن الزواج من الأباعد أفضل من الزواج من الأقارب لمستقبل الأولاد من حيث الذكاء وحسن الخلقة ونحو ذلك فهل هذه القاعدة صحيحة ؟

السؤال : له سؤال أخير يقول صحيح أن كل امرأة تلد تسقط عنها ذنوبها كلها لما تلاقيه أثناء والولادة من آلام ومتاعب ففيها تمحيص لذوبها ؟

السؤال : هذه رسالة من السائل م ح ي من خميس مشيط يقول ما الحكم في رجل أغضبته زوجته فطلقها طلقتين في حال غضبه ثم ندم على ذلك وفي اليوم التالي صالحها وقال أمامها ثلاث مرات أرجعتك إلى عصمة نكاحي السابق فقالت قبلت ولم يعمل سوى ذلك شيئاً فما حكم من فعل هذا الفعل أفيدونا جزاكم الله خير الجزاء ؟السؤال : استرجاعه لزوجته حسب ما ذكر هو هل يكفي هذا أم لابد من إشهاد شهود على الرجعة ؟

السؤال : بارك الله فيكم هذه رسالة من السائل جابر بن جابر أبو هادي يمني الجنسية مقيم بالرياض يقول لقد ورثت بيتاً من المرحومة والدتي وقد انهدم هذا البيت وجددت عمارته ويوجد بجانبه قبور كثيرة وبينما كنا نحفر أساسه عثرنا على عظام بالية يبدو أنها من القبور المجاورة فأخذت هذه العظام ودفنتها في مكان آخر بعيداً عن البيت وقد أكملت عمارته مع العلم أن بيوتنا تقع كلها بجوار قبور وقد ورثنا هذه البيوت عن أجدادنا ولا نملك بيوتاً غيرها ولا أرضاً لنبني فيها بعيداً عن هذه المقابر فهل يحق لنا السكن في هذا البيت وهل نقلي لهذه العظام إلى مكان جديد ليس علي فيه إثم أم لا أفيدونا بارك الله فيكم ؟

السؤال : جزاكم الله خيراً هذه رسالة من السائلة هـ ي من العراق محافظة نينوة تقول توفي شخص وترك خمسة أولاد وثلاث بنات منهم ابن وبنت من زوجة أخرى وقد ترك للجميع ميراثاً وترك لهذين الابن والبنت من زوجة أخرى وقد ترك للجميع ميراثاً وترك لهذين الابن والبنت قدراً باسمهم يعادل ثلث المال علماً بأن عمرهما لا يتجاوز الخمس سنين وترك هذا المال وديعة عند ابن أخيه فقام أحد أولاد المتوفى الكبار ونقض الوصية المتروكة مع هذا المال بحجة أنه يعرف حديثاً عن الرسول صلى الله عليه وسلم يقول فيه [لا وصية لوارث] وقد سألوا أحد العلماء عندهم فقال يجب أن يبقى المال عند المودع حتى يبلغ الصغار وسألوا آخر فقال يجب أن يضم هذا الثلث إلى جميع الميراث وتوزع على جميع الورثة فما هو الحكم الشرعي في هذا وماذا يفهم من الحديث الشريف لا وصية لوارث ؟

السؤال :  أحسن الله إليكم هذه رسالة من السائل جعفر من القصيم بريدة يقول إذا كان الرجل يشتغل في شركة وعمله هذا يتطلب التجول في المزارع وإصلاح الماكينات والآلات الزراعية وبعد الانتهاء من هذا العمل يعطيه صاحب العمل مبلغاً من المال غير محدد ولم يطلب العامل ذلك بل بالعكس يحاول عدم تناوله ولكنه يصر على إعطائه إضافة إلى راتبه من الشركة هل هذا يعد حلالاً أم لا يجوز له تناوله ؟

السؤال : هذه رسالة من السائل محمد العوضي العفيفي مصري يعمل بالعراق يقول تزوجت ابنة خالتي وأنجبت طفلين وبعد ذلك علمت أنها رضعت من أمي مع أخي وأنا رضعت من أمها مع أخيها ثم تركتها بعد ذلك بسبب الرضاع ولكن حينما سألت بعض الناس قالوا لي ما دام الرضاع لم يكن بينكما مباشرة وإنما مع أخيك وأخيها فلا يحرم هذا ثم استرجعتها بعد ذلك وأنجبت طفلين آخرين فما حكم الشرع في هذا أفيدونا بارك الله فيكم .

السؤال : السابقة كنا قد عرضنا بعض الأسئلة للأخ السائل ش م م من العراق محافظة صلاح الدين وبقي له سؤال واحد وعدناه بأن نعرضه في هذه الحلقة فها نحن نفي بوعدنا ونعرض لهذا السؤال سؤاله يقول فيه يقول الله عز وجل في سورة الكهف (قَالُوا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِنَّ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ) فمن هم يأجوج ومأجوج وأين يوجدون .

السؤال : جزاكم الله خيراً هذه رسالة من السائلة هـ م من الدمام تقول في سؤالها في أيامنا هذه شاع استعمال مصائد الحشرات وخاصة الذباب ومن هذه المصائد نوع كهربائي يستعمل في المنازل وفي المحلات التجارية وغيرها وهي عبارة عن نور أزرق يجذب الحشرات إليه يحيط به أسياخ حديدية ناقلة للكهرباء بحيث إذا وقعت عليها الحشرات قتلها التيار الكهربائي المار بها وقد سمعت من بعض الناس من يقول إنه لا يجوز استعمالها لأنه لا يعذب بالنار إلا الله وحده فهل يدخل هذا في ذلك وما الحكم فيه ؟

السؤال : أحسن الله إليكم هذه رسالة من السائل عبد الرحمن عبادي مصري الجنسية مقيم في مدينة بريدة يقول أنا متزوج من بنت خالي وتزوجتها باسم غير اسمها في عقد الزواج فتزوجتها على اسم أختها المتوفاة لأن زوجتي غير مكتوبة في سجل المواليد ولا نعرف سنها بالتحديد فما حكم هذا العقد .

السؤال : هذه عدة أسئلة بعث بها المستمع مرغني محمد أحمد سوداني يعمل بالجمهورية العربية اليمنية يقول لي أب شيخ ضعيف وكفيف وأم مسنة وأخوات وزوجة أصلي بهم في رمضان صلاتي المغرب والعشاء ومن بعدها صلاة التراويح في ساحة الدار التي تجمعنا لأني أعلم أنهم لن يؤدونها إذا تركتهم وذهبت إلى الصلاة في المسجد والذي تقام فيه صلاة التراويح فهل الأفضل أن أنجو بنفسي وأصلي مع الجماعة في المسجد أم أن أؤم أفراد أسرتي الذين لا يتمكنون من وصول المسجد خاصة في ساعات الليل ؟

السؤال : سؤاله الآخر يقول فيه أعيش في ناحية من نواحي اليمن وسط جماعة يتبعون المذهب الزيدي كما يسمونه ويزعمون بأن المصلي له الخيار في أن يقرأ الفاتحة في الركعة الأخيرة من المغرب أو أن يستبدلها بقوله بسم الله وبالله وسبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله وكذلك يفعل في الركعات الأخيرة من الظهر والعصر والعشاء ولما كانت القراءة في كل هذه الركعات سراً فلا أعلم ما إذا كان الإمام يقرأ الفاتحة أو يقرأ هذه الأدعية كما أني وجدت حرجاً في أن أسأله في كل حالة عما قراءة في سرة وقد علمت بأنه لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب فهل أبني على الظن بأنه قرأ بالفاتحة وأصلي خلفه حتى لا أحرم من أجر الجماعة أو أصلي منفرداً أم أن صلاتي خلفه صحيحة سواءً قرأ بالفاتحة الكتاب أو لم يقرأ بها نعم ؟

السؤال : سؤاله الآخر يقول هل يجوز لي أن أقضي حاجتي من مال أخي المسلم دون علمه إذا كنت متيقناً من أنه سيكون راضياً تمام الرضى لو كان موجوداً أو علم بذلك فيما بعد ؟

السؤال : في الحلقة الماضية كنا قد استعرضنا بعض الأسئلة للأخ مرغني محمد أحمد معار بالجمهورية العربية اليمنية لواء قاعدة وبقي له سؤالان في حلقتنا اليوم سوف نعرضهما على فضيلة شيخنا السؤال الأول يقول عملت معلماً بمدرستين في السودان فأسندت لي في كل مرة الشؤون المالية للمدرسة وكان ذلك بتفويض من لجنة المدرسة المكونة من الأباء والمعلمين ورغم مراعاتي للأمانة وحرصي إلا أنني أحسست أنني أتلفت جزء من هذه الأموال دون قصد فصار في ذمتي إلا أنني لا أعرف له قيمة محدودة كما أن لجان المدرسة تبدلت عدة مرات وتلاميذ تلك الفترة انتقلوا إلى مراحل أخرى فهل يجوز تقدير ذلك المبلغ وإعادته إلى المدرسة في شكل مكتبة مثلاً تحاشياً للحرج وضمان لعودته لأصحابه بطريق غير مباشر أم ماذا ترون أرشدوني أثابكم الله ؟

السؤال : نعم لو فرضنا أنه كما تفضلتم خاص بالحالة الأولى بمعنى أنه يخص الأعيان من الطلبة وغيرهم وكما يذكر بأنهم قد تفرقوا عن هذا البلد وربما بعضهم بعيد عنه فهل يحق له أن يصرف هذا المال في مشروع يعود على المدرسة بالنفع ؟

السؤال: بارك الله فيكم سؤاله الأخير يقول فيه تطالب زوجتي بأن أقول لها باللفظ عفوت لك عن نصف أو ربع أو خمس ما أناله من ثواب بسبب ما تصدقت به من مالي ما تصدقتي به من مالي في حضوري وغيابي من طعام وكساء ودراهم في حدود ما سمحت لها به بالتصرف فيه برضاً مني فهل يصح أن ألفظ ذلك بالتحديد بالنصف أو الربع أو الخمس إلى آخره أم أن الله وحده هو الكفيل بإعطاء كل ذي حق حقه وإن كان ذلك التحديد يصح فإنا لا أمانع من إعطاء جزء لها لأن رحمة الله وثوابه أوسع مما نتصور وما عنده لا ينفذ نعم ؟

السؤال : هذه رسالة بعث بها المستمع عبد الحليم عبد الهادي محمد حسين من إدارة الإتصالات الإدارية بمنطقة جدة يقول أهدى إلى أحد الإخوان قصاصة تحمل وصية تشير إلى أن النبي صلى الله عليه وسلم قال للإمام علي رضي الله عنه ما نصه [يا علي لا تنم إلا أن تأتي بخمسة أشياء وهي قراءة القرآن كله التصدق بأربعة آلاف درهم زيارة الكعبة حفظ مكانك بالجنة إرضاء الخصوم] قال علي وكيف ذلك يا رسول الله فقال صلى الله عليه وسلم [أما تعلم أنك إذا قرأت قل هو الله أحد فقد قرأت القرآن كله وإذا قرأت الفاتحة أربع مرات فقد تصدقت بأربعة آلاف درهم وإذا قلت لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحي ويميت وهو على كل شيء قدير عشر مرات فقد زرت الكعبة وإذا قلت لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم عشر مرات حفظت مكانك في الجنة وإذا قلت أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو وأتوب إليه عشر مرات فقد أرضيت الخصوم] السؤال هو ما مدى صحة هذه الأقوال والذي أعلمه أن سورة الإخلاص قل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن فما هو رأيكم في هذا ؟

السؤال : بارك الله فيكم هذه رسالة من السائل صبار صالح أحمد من العراق محافظة صلاح الدين يقول ما هو الدعاء المستحب ذكره عند النوم وما هي فائدته ؟

السؤال : ما هي الفائدة التي أو هل هناك فؤائد مصرح بها في بعض الأحاديث؟

السؤال : سؤال آخر يقول فيه ما حكم استعمال الكحل في العيون بالنسبة للرجال بدون حاجة إليه ؟

السؤال : هذا سؤال من المستمع أبو أحمد من الدمام يقول فيه رجل يعمل عند آخر ولكن صاحب العمل أنكر عمل هذا العامل بقصد حرمانه من أجرته ؟

السؤال : يقول رجل يعمل عند شخص آخر ولكن صاحب العمل أنكر عمل هذا العامل بقصد حرمانه من أجرته فتقدم العامل بشكوة إلى الجهة المسؤولة فطلبوا منه إحضار شهود على عمله ولكن الأشخاص الذين يعرفون عمله هم إما جيران له أو عمال عنده والجميع يجاملون صاحب العمل فرفضوا الإدلاء بشهاداتهم فما الحكم في صاحب العمل الذي يريد حرمان هذا العامل من أجرة تعبه وما الحكم في هؤلاء الأشخاص الذين كتموا شهادة الحق ؟

السؤال : ونعرض عليه أول رسالة وردت إلينا من السائل ح م د من الوشم له سؤالان في رسالته في سؤاله الأول يقول توضأت أمام شخص فغسلت يدي إلى منتصف العضدين ورجلين إلى منتصف الساقين فأنكر علي فعلي هذا بقوله من زاد في غسل الأعضاء في الوضوء فقد تعدى حد الله ورسوله فقلت له إنه ورد حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم ما معناه أنه قال تدعى أمتى يوم القيامة غراً محجلين من آثار الوضوء فمن استطاع منكم أن يطيل غرته فليفعل فقال هذا الحديث لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أرجو إفادتنا عن ذلك ولكم جزيل الشكر ؟السؤال : بارك الله فيكم سؤاله الثاني يقول إذا صلى الإنسان قبل وقت الصلاة بعشر دقائق أو أقل مثلاً مع العلم أنه لم يكن يعلم أنه تقدم الوقت فهل تبطل صلاته وهل عليه الإعادة بعد علمه بمخالفته للوقت أم لا ؟

السؤال : نعم إذا استمر جهله بأنه صلى في غير الوقت هل تجزئه الصلاة ؟

السؤال : هذه رسالة من السائل أحمد محمد شكور من دمشق سوريا يقول إذا كان حالف اليمين الذي يريد أن يكفر عن يمينه مسكيناً ولا يملك أن يطعم عشرة مساكين ولا يستطيع الصيام لعذر صحي ومرض يمنعه من الصيام فماذا يفعل وكذلك بخصوص فدية الصوم في رمضان إذا كان لا يجد ما يطعم به ثلاثين مسكيناً ولا يستطيع أن يصوم فماذا يفعل وما هي صفات المسكين يعني متى يكون المرء مسكيناً وهل هناك فرق بين الفقير والمسكين أفيدونا جزاكم الله خيراً؟