الجواب الشيخ: هو إذا كان من وراء حائل لا يعتبر مساً ما يقال مسه لأن المس هو المباشرة مباشرة الشيء بالشيء هو مسه وأما إذا مسه من وراء حائل فإنما مس الثوب ثم إنه يمكن أن يمسه بدون حائل لا سيما في الزمن الأول ليس عليهم إلا الوزر فيمكن أن يُدخلَ يده لحكه أو نحوه.
تاريخ التحديث : Jun 24, 2004 
