الشيخ: علاج النسيان التعاهد يعني تعاهد الإنسان ما حفظ كما أمر النبي صلى الله عليه وسلم بأن نتعاهد القرآن وقال تعاهدوا القرآن فهو الذي نفسي بيدي إنه أشد تفلتاً من الإبل في عقلها فليتعاهد الإنسان ما حفظ بأن يقرأه دائماً حتى لا ينساه والنسيان غريزة. غريزة بمعنى أن بعض الناس يكون مجبولاً على عدم النسيان يكون مجبولاً على سرعة الحفظ وبطء النسيان ومن الناس ما يكون سريع الحفظ سريع النسيان ومنهم من يكون بطئ الحفظ سريع النسيان فيختلفون فالأقسام أربعة اثنين في اثنين بالنسبة لسرعة الحفظ والنسيان ويكون الإنسان أيضاً بسبب غير الغيث ومن ذلك المعاصي فإن المعاصي سبب للنسيان قال الله تعالى (فَبِمَا نَقْضِهِمْ مِيثَاقَهُمْ لَعَنَّاهُمْ وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ وَنَسُوا حَظّاً مِمَّا ذُكِّرُوا بِهِ) ويذكر أن الشافعي رحمه الله عليه له قال

 شكوت إلى وكيع سوء حفظي فأرشدني إلى ترك المعاصي

 وقال اعلم بأن العلم نور ونور الله لا يؤتاه عاص

 وإذا كان هذا هو السبب أعني المعاصي فإن دواء ذلك أن يتوب الإنسان من المعصية وأن يقبل على الله وأن يكون مهتماً بأموره التي يلزمه الاهتمام بها سواء كان خاصة به أم عامة أما أن يشغل نفسه ما لا فائدة فيه فإن ذلك من اللغو وقد قال النبي عليه الصلاة والسلام من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراً أو ليصمت وهذا تشاغل مما لا فائدة فيه هو من أسباب النسيان أيضاً لأن المعلومات والتذكرات تتراكم على الإنسان فينسى بعضها بعضاً.