الشيخ: لا يمكن الإحاطة بها، هذه لها مجلس علم لكن هنا مسألة ولو أن بعض أهل العلم رحمهم الله يتفاعلون في مسألة النسخ فقد يكون الأمر ليس بنسخ بل هو تخصيص ويقولون إنه نسخ وهذا وإن كان يطلق عليه إسم النسخ في عرف المتقدمين أي أنهم يسمون التخصيص نسخا" لكن النسخ بالمعنى المصطلح عليه بعض الناس يتساهل فيه فتجده يعدوا آيات كثيرة منسوخة وأحاديث كثيرة منسوخة مع إمكان الجمع والأحكام المنسوخة لا تتجاوز عشرة أحكام أو نحوها تزيد قليلا عن ما يفعله بعض العلماء رحمهم الله من كونه كلما عجز عن الجمع بين النصين قال منسوخ فهذا تهاون في النسخ والتهاون في النسخ ليس بالأمر الهين لأن لازمه إبطال أحد النصين وإبطال النص أمر صعب لا يمكن فالواجب الجمع ما أمكن فإذا تعذر الجمع نظرنا إلى التاريخ ولا بد من علم التاريخ فالمتقدم منسوخ والمتأخر ناسخ.