الشيخ: نعم إذاً نقول قوله الحركة ناسياً الحركة لا يعتبر فيها النسيان ولا العمد أو الذكر وقد سبق تفصيلها كذلك أيضاً قوله كم عدد الحركات نقول ليس لها عدد معين وأما من قال من العلماء ما زاد عن الثلاثة فهي حركة كثيرة فهذا ليس بصواب بل اليسيرة هي التي لا تنافي الصلاة والكثيرة هي التي إذا رأى الإنسان المصلي يقول هذا ليس في صلاة لو كان في صلاة ما تحرك هذه الحركة فالكثيرة ما ينافي الصلاة بمعنى أنك لو رأيت هذا الذي يصلي وحركاته لقلت إنه لا يصلي فتكون هذه هي الكثيرة أما اليسيرة فقد عرف مما سبق أنه إذا كانت لحاجة فلا بأس بها وإذا كانت لغير حاجة فهي مكروهة.