الشيخ: الجواب أن تارك الصلاة كسلاً وتهاوناً كافر كما دل على ذلك كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم والآثار الواردة عن الصحابة والنظر الصحيح فهذه أربعة أدلة كلها تدل على كفر تارك الصلاة فمن أدلة القرآن قول الله تبارك وتعالى عن المشركين بل قول الله تعالى في المشركين (فإن تابوا وأقاموا الصلاة وأتوا الزكاة فاخوانكم في الدين) فاشترط الله تعالى لثبوت أخوتهم في دين الله ثلاثة شروط الأول التوبة من الشرك والثاني اقام الصلاة والثالث إيتاء الزكاة فإن لم يتوبوا من الشرك فهم مشركين وليسوا أخوة لنا وإن لم يقيموا الصلاة فليسوا أخوة لنا وأن لم يؤتوا الزكاة فليسوا أخوة لنا أيضاً ولكن نقول أما عدم إقامتهم الصلاة فإن أخوتهم لنا في دين الله تتفي انتفاء مطلق لأنهم كفار كما دل على ذلك نصوص السنة وآثار الصحابة وأما إذا لم يؤتوا الزكاة فليس اخوتنا لنا الاخوة الكاملة المطلقة لأن مانع الزكاة قد دلت السنة على أنه لا يكفر ونحن نأخذ بالأدلة حيثما كان مدلولها نفرق بين ما فرق الله وبينه بين ما فرق الله ورسوله ونؤلف بينما ألف الله ورسوله وأما دلالة السنة على كفر تارك الصلاة فقوله صلى الله عليه وسلم ففي قوله صلى الله عليه وسلم بين الرجل الشرك والكفر ترك الصلاة وقوله صلى الله عليه وسلم العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر وكلاهما صحيح الأول في مسلم والثاني في السنن وهما صحيحان في أن تارك الصلاة خارج من الإسلام لأن البينية حد فاصل يفصل بين المحدودين بحيث لا يتداخلان وعليه فإنهما صريحان في كفر تارك الصلاة فإن قال قائل ألا يحمل الحديث على أن المراد بل لا يحمل الحديثان على أن المراد من ترك الصلاة جاحداً بوجوبها قلنا هذا لا يصح لوجهين الوجه الأول أن جاحد وجوب الصلاة كافر ولو صلى فيكفر بجحده لا بتركه الوجه الثاني أننا لو قلنا بذلك لأبطلنا دلالة النص وصرفناه عن ظاهره إلى معنى يخالف الظاهر ولكان يلزم من ذلك أن الرجل إذا صلى وهو جاحد بالوجوب فليس بكافر مع أن الجحد كفر على كل حال وأما الآثار الواردة عن الصحابة رضي الله عنهم فقد روي ذلك عن عمر وابن مسعود وبضعة عشر صحابياً بل قال عبد الله بن شقيق كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يرون شيئاً من الأعمال تركه كفر إلا الصلاة وقد نقل إسحاق بن راهوية رحمه الله الإجماع على كفر تارك الصلاة من عهد الصحابة إلى زمننا رحمه الله وأما النظر فلأنه كيف يمكن أن نقول عن رجل يحافظ على ترك الصلاة ليلاً ونهاراً ولا يبالي بها كيف نقول إن هذا في قلبه إيمان وهو يعلم ما للصلاة من شأن في كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم حتى إن الله تعالى فرضها على رسوله محمد صلى الله عليه وسلم بدون واسطة وفرضها عليه وهو فوق السماوات وفرضها عليه خمسين صلاة لو لا أن الله خففها عن عباده إلى خمس كل هذا يدل على أهمية الصلاة وعلو شأنه والله أعلم.