الشيخ: يجوز له أن يجمع لأن المسافر يجوز له أن يجمع لكن الجمع في حقه أفضل إذا كان قد جد به السير وعدم الجمع في حقه أفضل إذا كان نازلاً سواء كان نازلاً في بلد أو نازلاً في محطة أو نازلاً في برية حتى يدرك وما أشبه ذلك الخلاصة الآن أن المشروع في حق المسافر القصر مطلقاً وأما الجمع فهو مشروع في حقه إن كان قد جد به السير يعني ماشياً وإن لم يكن قد جد به السير فإن الأفضل في حقه ألا يجمع ولو جمع فإنه لا بأس به لأن السبب لأن السفر من أسباب جواز الجمع وإن لم يجد به السير حال بالنسبة في الحكم العام أما من أقام في بلد من المسافرين ونيته أن يقيم ثم يرتحل بعد يوم أو يومين أو نحو ذلك فإنه يصلي مع الإمام في المساجد فإذا صلى مع الإمام في المسجد فسيتم لأنه من صلى خلف من يتم وجب عليه الإتمام ولا يجمع لكن لو فاتته الصلاة فإنه يقصر الصلاة لأنه في حكم المسافر وكذلك إن كان يريد أن يمشي قبل أن يأتي وقت الثانية من هذا البلد فإنه يجمع أيضاً يجمع الثانية إلي الأولى.