الحمد لله القوي العزيز الرقيب الشهيد يدبر خلقه كما يشاء بحكمته فهو الفعال لما يريد احكم ما شرع و أتقن ما صنع فهو الولي الحميد حد لعباده حدودا ونظم لهم تنظيما وقال هذا صراط مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله فصار الناس على أقسام كافر بالله ومؤمن بالله والمؤمن بالله على أقسام منهم الظالم لنفسه ومنهم المقتسط ومنهم السابق بالخيرات بإذن الله وإن الله تعالي ليملي للظالم حتى إذا أخذه لم يفلته هكذا قال النبي صلي الله عليه وعلى اله وسلم ثم تلي:( وكذلك اخذ ربك إذا اخذ القرى وهي ظالمة إن أخذه اليم شديد ) واشهد أن لا اله ألا الله واشهد أن لا اله ألا الله وحده لا شريك له ولا ضد له ولا نديد واشهد أن محمدا عبده ورسوله القائم بأمر الله الناصح لعباد الله على الرشد والتسديد صلي الله عليه وعلى اله واصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم المزيد وسلم تسليما
أما بعد

فقد قال الله تعالي في كتابه موجها الخطاب إلى الناس عموما قال: ( يا أيها الناس اتقوا ربكم واخشوا يوما لا يجزئ والدا عن ولده ولا مولود هو جازي عن والده شيئا إن وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنك بالله الغرور ) وقال الله جلا وعلا: ( يا أيها الناس اتقوا ربكم إن زلزلة الساعة شئ عظيم يوم ترونها تذهل كل مرضعة عما أرضعت وتضع كل ذات حمل حملها وتري الناس سكارى وما هم بسكارى ولكن عذاب الله شديد ) وقال الله تعالي: ( واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله ثم توفي كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون ) وقال الله تعالي: ( واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيبا ) وقال تعالي :( واتقوا فتنة لا تصيبنّ الذين ظلموا منكم خاصة واعلموا إن الله شديد العقاب ) عباد الله لا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور لا تغرنكم الأموال لكثرتها ولا يغرنكم رغد العيش ونضارة الدنيا وزهرتها ولا يغرنكم ما انعم الله به عليكم من العافية والامان ولا يغرنكم إمهاله لكم مع تقصيركم في الواجب وارتكابكم العصيان إن اغتراركم بهذا من الأماني الباطلة والآمال الكاذبة انه لا يأمن مكر الله إلا القوم الخاسرون عباد الله لقد انتشرت في الأمة الإسلامية كثير من المعاصي حتى صار ما كان منكر بالأمس معروف اليوم إن بعض الناس أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات إن بعض الناس تعاملوا بالربا ومنعوا الزكاة الآن بعض الناس ابتعدوا عن الحياء وانتهكوا الحرمات انهم صاروا كالبهائم يطلبون متع الدنيا وان أضاعوا الدين صدوا عن سبيل الله واتبعوا سبل الكافرين زين لهم سوء أعمالهم فظنوا ذلك تحررا وتقدما وتطورا وما علموا إن ذلك تحرر من رق العبادة لكنه رق في قيد الشيطان لان الرق تحت قيود الهوى هو التأخر فاتقوا الله أيها المسلمون وإنني أقول إن أسباب هذا التهور في كثير من الأمة الإسلامية ترجع إلى أمرين أحدهما ضعف في النفوس وقوة الداعي إلى الباطل والثاني ضعف الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والمداهنة في دين الله وان حماية الدين لا تكون ألا بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر الأمر بما أمر الله به ورسوله والنهي عن ما نهي الله عنه ورسوله بقصد النصيحة لله ولعباد الله أيها المسلمون إن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فريضة على هذه الأمة التي هي افضل الأمم واكرمها على الله إن استقامت على دين الله فان لم تستقيم على دين الله فهي من ارذل عباد الله لأنها كفرت نعمة هي افضل النعم التي انعم الله بها على عباده لقد قال الله تعالي: ( ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهمون عن المنكر وأولئك هم المفلحون ولا تكون كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات وأولئك لهم عذاب اليم ) فان نحن قمنا بما امرنا الله به بهذه الآية وبغيرها من الآيات الكريمة وبالسنة النبوية إن قمنا بهذا فإننا نحن خير الأمم واكرمها على الله عز وجل وانه ليمكن التساؤل ما هو المعروف الذي نأمر به وما هو المنكر الذي ننهي عنه والجواب على ذلك أن المعروف كل ما أمر الله به ورسوله والمنكر كل ما نهي الله عنه ورسوله هذه هي القاعدة في بيان المعروف وفي بيان المنكر فما أمر الله به ورسوله فهو معروف وما نهي الله عنه ورسوله فهو منكر إذن لا بد للآمر بالمعروف والناهي عن المنكر من أن يعلم أن هذا معروف يأمر به وأن هذا منكر يأمر به ولا يعرف المنكر ولا يعرف المعروف بما اشتهر عند العامة فان العامة قد يشتهر عندهم المعروف منكرا والمنكر معروفا ولكن المرجع في ذلك كتاب الله وسنة رسوله صلي الله عليه وعلى اله وسلم إذن يتحتم على الآمر بالمعروف والناهي عن المنكر أن يعلم إن هذا الذي أمر به من ما أمر الله به وان هذا الذي نهي عنه مما نهي الله عنه وحينئذ فيحسن أن تكون دروس في جميع هيئات الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر تبين للأعضاء فيها ما هو المعروف وما هو المنكر لا سيما فيما شاع بين الناس حتى لا يضلوا فيأمروا بمنكر أو ينهوا عن معروف ولابد أيضا بعد أن نعلم أن هذا معروف وان هذا منكر لابد أن نعلم إن هذا قد ترك معروف وان هذا قد وقع في منكر لان الإنسان قد يترك الشيء المعروف لعذر قد قام به أو قد يكون قد فعله والأمر قد لا يعلم به مثال الأول أن تري شخصا يصلي الفريضة قاعدا فهنا لا بد أن تعلم لماذا كان يصلي قاعدا ربما يكون معذورا لان المريض إذا لم يستطيع الصلاة قائما فانه يصح أن يصلي جالسا لقول النبي صلي الله عليه وعلى اله وسلم لعمران بن حصين: ( صلي قائما فان لم تستطيع فقاعدا فان لم تستطيع فعلى جنب) ولهذا لما دخل رجل المسجد والنبي صلي الله عليه وسلم يخطب فجلس الرجل فقال له النبي صلي الله عليه وعلى اله وسلم قال:(أصليت فقال لا قال فقم فصلي ركعتين) فلم يأمره بالصلاة ركعتين حين جلس حتى علم انه لم يصليهما وكذلك لو رأينا شخصا يفعل شيئا محرما ولكنه يفعله لعذر فإننا لابد أن نستفصل هل لك عذر فان قال نعم فإننا لا ننهاه في الحال أن يفعل هذا الذي كان منكرا على غيره ولهذا يجب التثبت يجب التثبت على الأمر والناهي أن لا يأمر إلا بما يعلم بأنه معروف شرعا وبما يعرف بما إن هذا الرجل قد تركه وان لا ينهي إلا عما يعلم من انه منكر شرعا وان هذا الرجل وقع فيه ولكن ولكن لا بد من الاستفصال قبل الأمر والنهي إذا كنت شاك في وضع الرجل أيها الاخوة إن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لا يقتصر على فئة معينة من الناس كما يتوهمه بعض العامة يقولون إذا كانت للبلد هيئة قائمة بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فانه ليس علينا أن نأمر بالمعروف وان ننهي عن المنكر ولكن هذا ظن فاسد لان الأوامر التي تأمر الناس أن يأمروا بالمعروف وينهوا عن المنكر عامة ليست خاصة بشخص دون شخص أيها الاخوة المسلمون إن الأمة لا يمكن أن تكون أمة قوية مرموقة حتى تتحد في أهدافها واعمالها ولا يمكنها ذلك حتى تقوم بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فتكون على دين واحد في العقيدة وفي القول وفى العمل سراطا مستقيما سراط الله الذي له ما في السماوات والأرض أما إذا لم تقم بذلك ونسال الله أن يجنب الأمة الإسلامية هذا إذا لم تقم بذلك أي بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فإنها تتفكك وتنفصم عراها يكون لكل واحد هدف ولكل واحد طريق ولكل واحد عمل فيتفرقون أحزابا كل حزب بما لديهم فرحون ولقد قال الله تعالي موجها الخطاب إلى نبيه صلي الله عليه وعلى اله وسلم: (إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شئ إنما أمرهم ثم ينبئهم بما كانوا يفعلون) أيها المسلمون إذا لم نقم بأمر الله ونسعي في إصلاح مجتمعنا بالالتزام بدين الله فمن الذي يقوم بذلك ؟ من الذي يسعي لهذا وإذا لم نتكاتف علي منع الشر والفساد فإننا كلنا هالك استمعوا إلى الآية التي سقناها أولا: ( واتقوا فتنة لا تصيبنّ الذين ظلموا منكم خاصة واعلموا إن الله شديد العقاب ) وعن بن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وعلى اله وسلم:( إن الرجل من بني إسرائيل كان إذا رأي أخاه علي الذنب نهاه تحذيرا فإذا كان من الغد لم يمنعه ما راه منه أن يكون جليسه أو يأكل معه فلما رأي الله ذلك منهم ضرب قلوب بعضهم على بعض ولعنهم على لسان نبيهم داوؤد وعيسي بن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون) ثم قال رسول الله صلي الله عليه وعلى اله وسلم : ( والذي نفس محمد بيده لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتأخذن بيد السفيه ولتأطرنه على الحق إطراء و ليضربن الله قلوب بعضكم ببعض ثم ليلعنكم كما لعنهم ) ولما فتح المسلمون جزيرة قبرص تفرق أهلها وبكي بعضهم إلى بعض ورؤى أبو الدرداء يبكي فقيل له له ما يبكيك في يوم عز الله فيه الإسلام و أهله فقال ويحك ما أهون الخلق على الله عز وجل إذا هم أضاعوا أمره بينما هي أمة طاهرة ظاهرة لهم الملك تركوا أمر الله فصاروا إلى ما تري فيا عباد الله إن الواجب علينا أن نكون أمة واحدة متآلفة على الحق متعاونة في الحق لا نتفكك ولا نتفرق لا نعادي إلا من عاداه الله ورسوله ولا نوالي إلا من ولاه الله ورسوله إن على كل واحد منا أن يتفقد أهله وولده وان ينظر في جيرانه ولينظر في أهل حيه وان ينظر في عموم أمور المسلمين فيقوم بما يستطيع من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر قبل أن يحق علينا قول الله تعالي: ( وإذا أردنا أن نهلك قرية امرنا مترفيها ففسقوا فيها فحق عليها القول فدمرناها تدميرا ) أو قول الله تعالي: ( فلما نسوا ما ذكروا به فتحنا عليهم أبواب كل شئ حتى إذا فرحوا بما أتوا أخذناهم بغتة فإذا هم مبلسون ) اللهم أنا نسالك في مقامنا هذا أن تلهمنا رشدنا اللهم ألهمنا رشدنا وهيئ لنا الخير واجمع كلمتنا على الحق وابرم لهذه الأمة أمر يأمر فيه بالمعروف وينهي فيه عن المنكر يعز فيه أهل الطاعة ويذل فيه أهل المعصية انك علي كل شئ قدير أقول قولي هذا واستغفر الله ليّ ولكم ولكافة المسلمين من كل ذنب فاستغفروه انه هو الغفور الرحيم . الحمد لله وكفي وسلام علي عباده الذين اصطفي واشهد أن ألا اله ألا الله وحده لا شريك له له الحمد في الآخرة والأولى واشهد أن محمد عبده ورسوله المصطفي وخليله المجتبي صلي الله عليه وعلى اله واصحابه ومن بهداهم اهتدي وسلم تسليما كثيرا
أما بعد

أيها الناس اتقوا الله تعالي تآمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر وتقصير منا إن هولاء القوم الذين جاءوا إلي هذه البلاد جاءوا يكتسبون الرزق من ما بأيدينا مما أعطانا الله عز وجل وإذا كان الأمر هكذا فانهم سوف يكونوا قريبين مما سوف نقول لهم وقريبين مما سنرشدهم عليه أفلا يجدر بنا ونحن المسلمون دعاة الحق أن ندعو هولا ء إلي دين الإسلام لقد كان النصارى يجوبون البلاد شرقا وغربا مع التعب والمشقة ويحملون الزاد والمزاد والنقود من اجل أن يدعوا الناس إلي دين الضلال إلي دين النصارى الذين نقرأ في كل صلاة بل في كل ركعة من صلاة انهم ضالون نشهد عليهم بذلك غير المغضوب عليهم ولا الضالين هولاء الضلال يجبون الأرض شرقا وغربا ومعهم الدعاية الحسية والبيانية اللفظية فانهم مع ذلك لا يجدون من القبول إلا القليل لا يجدون معهم من كانوا فقراء محتاجين إلي أموالهم أو جهالا يلتبس عليهم الحق بالباطل أما نحن فلم نجد أحد يفعل ذلك بل هولاء الذين ليسوا بمسلمين هم بأحضاننا اليوم يكتسبون مما رزقنا الله عز وجل ومع ذلك فان القليل القليل منا من يدعوهم إلي الإسلام ويرغبهم فيه ويحيلهم علي مكتب الدعوة والجاليات في هذا البلد لعل الله أن يهديهم فيهتدي بهم أهل هناك ومن شاء الله عز وجل إنني أحثكم أيها المسلمون إنني أحث من كان عنده عمال غير مسلمين أن يعرض عليهم الإسلام ويرغبهم فيه ويحيلهم علي مكتب الدعوة والجاليات حتى يدرسوا عن الإسلام ما ينفعهم الله به أما أن نسكت وندع هولاء الجهال بين أيدينا دون أن نعلمهم بالإسلام وندعوهم إليه فان هذا تقصير منا واخشي أن نحاسب عليه يوم القيامة فاتقوا الله أيها المسلمون وادعوا إلي دين الله على بصيرة وكونوا من أئمة الخير ودعاة الهدي يعظم الله لكم الأجر واعلموا إن خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلي الله عليه وعلى اله وسلم وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة في الدين بدعة وكل بدعة ضلالة فعليكم بالجماعة عليكم بالجماعة وهي الاجتماع دين الله ومنها الاجتماع علي فرائض الله الصلوات الخمس في المساجد فان يد الله مع الجماعة ومن شذّ شذ في النار واكثروا من الصلاة والسلام على نبيكم محمد صلي الله عليه وعلى اله وسلم فان الله أمركم بذلك : (إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين أمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما) اللهم صلي وسلم على علي عبدك ورسولك محمد اللهم ارزقنا محبته واتباعه ظاهرا وباطنا اللهم توفنا علي ملته ظاهراً وباطنا اللهم توفنا علي ملته اللهم احشرنا في زمرته اللهم اسقنا من حوضه اللهم أدخلنا في شفاعته اللهم اجمعنا به في جنات النعيم مع الذين أنعمت عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين اللهم لا تحول بيننا وبين ذلك بسوء أفعالنا اللهم عاملنا بعفوك ومغفرتك يا ارحم الراحمين اللهم تقبل منا انك أنت السميع العليم اللهم وارضي عن خلفائه الراشدين أبو بكر وعمر وعثمان وعلي افضل اتباع المرسلين اللهم ارضي عن الصحابة أجمعين وعن التابعين لهم بإحسان إلي يوم الدين اللهم ارضي عنا معهم واصلح أحوالنا كما أصلحت أحوالهم يا رب العالمين اللهم انصر الإسلام والمسلمين اللهم انصر الإسلام والمسلمين اللهم انصر الإسلام والمسلمين اللهم اصلح للمسلمين ولاة أمورهم اللهم هيئ لولاة الأمور ببطانة صالحة تدلهم على الخير وتحثهم عليه وابعد عنهم كل بطانة سوء يا رب العالمين اللهم انصر أخوانا المجاهدين في سبيلك في كل مكان اللهم انصر أخوانا المسلمين في البوسنة والهرسك على أعداءهم الظالمين يا رب العالمين اللهم أنا نسالك أن نكون من الأمرين بالمعروف الناهين عن المنكر الداعين لله على بصيرة اللهم اجعلنا هداه مهتدين صالحين مصلحين يا رب العالمين ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالأيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين أمنوا ربنا انك غفور رحيم ربنا ظلمنا أنفسنا فاغفر لنا وارحمنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكوناً من الخاسرين اللهم أنت الغني اللهم أنت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث اللهم أنت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث الهم أنت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم أغثنا اللهم أغثنا اللهم أغثنا اللهم أغثنا غيث مغيثا هنئا مرئيا اللهم سقيا رحمة لا سقيا بلاء ولا عذاب ولا هدم ولا غرق اللهم أنت تعلم حالنا فارحمنا يا رب العالمين اللهم انزل علينا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم انزل علينا الغيث ولا تجعلنا من القانطين يا من أمره إذا أراد شئ أن يقول له كن فيكون نسالك اللهم أن ترحمنا وتغيثنا اللهم ارحمنا و أغثنا يا رب العالمين اللهم أنا مقرون بظلم أنفسنا وفي تقصير فيما أوجبت علينا فعاملنا بالعفو والمغفرة وجد علينا بالفضل والرحمة يا ذي الجلال والإكرام يا حي يا قيوم اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك محمد وعلى اله وصحبه أجمعين .