الحمد لله الحمد لله حمدا كثيرا طبيا مباركا فيه كما يحب ربنا ويرضى والحمد لله الذي له ما في السموات وما في الأرض وله الحمد في الآخرة والأولى واشهد الا اله الا الله وحده لا شريك له، له الأسماء الحسنى والصفات العليا وأشهد أن محمدا عبده ورسوله المصطفى وخليله المجتبى صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه ومن بهداهم اهتدى وبهديهم اقتدى وسلم تسليما كثيرا ...

أما بعد

 فيا عباد الله اتقوا الله الذي خلقكم وخلق الذين من قبلكم  اتقوا الله الذي أمدكم بالنعم في بطون أمهاتكم وأمدكم بالنعم حين خرجتم أطفالا خرجتم من بطون أمهاتكم لا تعلمون شيئا وجعل لكم السمع والأبصار والأفئدة لعلكم تشكرون اتقوا الله تعالى الذي أمدكم في هذه البلاد بالنعم الوافرة والصحة الوافية والأمن الكامل احمدوا الله اتقوا الله عز وجل الذي جعل بلادكم هذه جعلها خير بلاد العالم اليوم فيما نعلم فلا نعلم اليوم أمة تطبق من دين الإسلام ما تطبقه هذه البلاد ولله الحمد نسال الله تعالى أن يديم عليها نعمة ذلك وأن يزيدها منه بفضله وكرمه انه على كل شئ قدير عباد الله اشكروا نعمة الله عليكم فان النعم بالشكر تزيد وبالكفران تبيد وتزول إن من نعمة الله على عباده أن انعم عليهم بالزواج الذي يحصل به من المصالح الدينية والدنيوية الفردية والاجتماعية ما جعله أي النكاح من الأمور المطلوبة شرعا المحبوبة فطرة وطبعا قال الله عز وجل : ( وانكحوا الايامي منكم والصالحين من عبادكم وإيماءكم إن يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله والله واسع عليم وقال النبي صلي الله عليه وعلى اله وسلم:(يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج ) أي من استطاع النكاح بماله وبدنه فليتزوج ( فانه أغض للبصر وأحسن للفرج ) وذهب كثير من أهل العلم إلى أن النكاح واجب على القادر عليه إذا كان ذا شهوة وانه إذا لم يفعل فانه آثم أيها الاخوة إن علينا أن نقوم لله تعالي بشكر هذه النعمة الجليلة وان لا نتخذ منها وسيلة للوقوع فيما حرم الله عز وجل فإن ذلك ضد الشكر المطلوب منا وإنني وإنني في خطبتي هذه أنبه على أمور يتخذها بعض الناس ليلة الزفاف وهي مخالفة للشريعة منافية لشكر النعمة فمن ذلك أن بعض الناس ليلة الزفاف يجمع المغنيات بأجور كثيرة ليغنين والغناء ليلة الزفاف ليس بمنكر وإنما المنكر الغناء الهابط المثير للشهوة الموجب للفتنة ثم ظهور أصوات النساء عالية في مكبر الصوت فيسمع الرجال أصواتهن ونغماتهن فتحصل بذلك الفتنة لا سيما في هذه المناسبة مناسبة النكاح وربما حصل بذلك إزعاج للجيران لا سيما إذا استمر هذا إلى ساعة متأخرة من الليل ولكن من نعمة الله عن لكل داء دواء ودواء هذا المنكر وعلاجه أن يقتصر النساء على الضرب بالدف وهو المغطي بالجلد من جانب واحد وان يقتصرن على الأغاني التي تعبر عن الفرح والسرور وان لا يكون ذلك عبر مكبر الصوت لان الغناء في العرس والضرب بالدف من ما جاءت به السنة عن رسول الله صلي الله عليه وعلى اله وسلم ففي صحيح البخاري عن الربيع بنت معوذ أن النبي صلي الله عليه وعلى اله وسلم: ( دخل عليها حين تزوجت فجعلت جويرات يضربن بالدف إذ قالت إحداهن وفينا رسول يعلم ما في غد) ومعلوم أن هذا منكر لان النبي صلي الله عليه وعلى اله وسلم لا يعلم ما في غد لهذا قال لها النبي صلي الله عليه وعلى آله وسلم: (لا تقولي هكذا )بهذا النهي اللين لان النبي صلي الله عليه وسلم يقدر كل حال بقدرها علم إن هذه الجارية إنما قالت ذلك محبة لرسول الله صلي الله عليه وعلى اله وسلم وتعظيما له فلها نوع من العذر ولكن لما كان هذا القول محرما قال لها: (لا تقولي هكذا وقولي بالتي كنت تقولين) وكن يندبن من قتل من أباءهن في بدر وفي صحيح البخاري أيضا عن عائشة رضي الله عنها إنها زفت امرأة إلي رجل من الأنصار فقال النبي صلي الله عليه وعلى آله وسلم : ( ما كان معكم من لهو فان الأنصار يعجبهم اللهو ) وذكر الحافظ بن حجر في شرحه على صحيح البخاري انه قال : ( فهل بعثتم معها جارية بالدف تغني وتقول أتيناكم أتيناكم فحيانا وحياكم ) فمثل هذا الغناء جائز بشرط أن لا يلحن كتلحين الأغاني الماجنة وان لا يصحب بالموسيقي وشبهها من الآلات اللهو فان الموسيقي وشبهها من الآلات اللهو محرمة لقول النبي صلي الله عليه وعلى آله وسلم : ( ليكونا أقواما من أمتي يستحرون الحرى والحرير والخمر والمعازف ) أما الحرى فهو الزنا والعياذة بالله يعنى يستحلون الفروج فيزنون بها وربما يشمل ذلك اللواط أيضا واما المعازف فهي الآلات العزف قرنها النبي صلي الله عليه وسلم اعني قرن استحلالها باستحلال الزنا والخمر وإذا كان لابد من مكبر فليكن داخليا في حجرة النساء خاصة ومن الأمور المنكرة التي لا تنبغي ولا تجوز لا في هذا الموطن ولا غيره أن بعض الناس قد نزع منهم الحياء فيأتي الزوج إلي مجتمع النساء ويصعد على منصة العروس إلى زوجته أمام النساء في أول مقابلة له معها يجلس إلى جنبها يصافحها وربما قبلها وربما هاداها الحلوى أو نحو ذلك مما يستدعى تحرك الشهوة ووجود الفتنة فيا سبحان الله كيف يصل التهور ببعض الناس إلى هذا الحد السخيف المنافي للحياء ونحن امة الإسلام أمة الإيمان ونحن أمة الإسلام أمة الإيمان نحن أمة الحياء أمة محمد صلي الله عليه وعلى آله وسلم الذي ثبت عنه انه قال : ( الحياء من الأيمان ) أو قال : ( الحياء شعبة من الايمان ) كيف يليق بنا أيها الاخوة أن نخلع جلباب الحياء لنعري أنفسنا باتباع عادات وتقاليد نافي شرعنا وتقاليدنا إن هذا لدليل على ضعف الايمان وذل الشخصية وان بعض الناس يرضي أن يكون ذنبا لغيره يتبعه على غير هدي وفلاح ايها الاخوة تصوروا ماذا تكون حال الزوج وزوجته حينئذ أمام النساء المتجملات المتطيبات ينظرن إلى الزوج وزوجته ليشمتن فيه وفيها إن كانا قبيحين في نظرهن وللتحرك كوامن غرائزهن أن كانا جملين في نظرهن تصوروا كيف تكون الحال والجمع الحاضر في غمرة الفرح بالعرس ونشوي النكاح فبالله عليكم ماذا يكون من الفتنة انه مهما كانت الشهوة وئيدة فإنها لابد أن تتحرك مع هذا المنظر ثم تصوروا ايها الاخوة ماذا تكون نظرة الزوج الى زوجته الجديد التي امتلأ قلبه فرحا بها إذا شاهد في هؤلاء النساء من هو أجمل من زوجته واحسن شبابا وهيئة فإن هذا الزوج الذي امتلأ قلبه فرحا سوف يمتلئ قلبه غما وسوف يهبط شغفه بزوجته الى حد بعيد فيكون في هذا صدمة له وكارثة بينه وبين زوجته وإنني لاعجب كثيرا كيف يرضي اهل الزوجة بذلك العمل السخيف افلا يخشون أن يشاهد الزوج في النساء من تفوق زوجته جمالا وهيئة فيزينها الشيطان في قلبه فيتعلق بها وتسقط زوجته من عينه وحينئذ تكون الكارثة بينه وبين ابنتهم وإن علاج هذا المنكر أن يكون دخول الزوج على زوجته في غرفة خاصة إما أن يدخل عليها وهي في الغرفة أو أن تزف اليه بعد أن يدخل الغرفة ويأخذ بناصيتها فيقول : (اللهم أنى اسالك خيرها ) والناصية مقدمة الرأس يقول : (اللهم أني أسألك خيرها وخير ما جبلتها عليه واعوذ بك من شرها وشر ما جبلتها عليه) يقول ذلك سرا إن خاف أن يحدث شيئا في نفس الزوجة إذا دعي بهذا الدعاء فتنفر ومن الأمور المنكرة إن بعض النساء تصحب معها آلة تصوير لتصور الحفل وتحتفظ بصورته ولا ادري ما الذي أباح لهؤلاء النساء المعتديات أن يلتقطن صور الحفل لتنتشر بين الناس بقصد أو بغير قصد أيظن هؤلاء النساء اللاتي يلتقطن صور الحفل أحدا يرضي أن تلتقط صورة أهله امرأته او بنته او أخته او أمه لتكون بين أيدي أولئك المعتديات الملتقطات ليعرضنها متي شئن على من شئن هل يرضي احد ايها الاخوة هل يرضي احد أن تكون صور محارمه بين أيدي الناس لتكون محلا للسخرية إن كانوا قبحاء ومثار للفتنة إن كانوا ذوي جمال وأقبح من ذلك أن يكون ملتقط الصور من الشباب الذكور مختلطين بالنساء أو منفردين ولا يرتاب عاقل يعرف مصادر الشريعة ومواردها إن هذا من الأمر المنكر وانه انحدار إلي الهاوية في تقليد الكافرين والمتشبهين بهم وأقبح من ذلك أن بعض المعتدين يحضرون آله الفيديو ليلتقطوا صورة الحفل حية فيعرضوها على أنفسهم وعلى غيرهم كل ما أرادوا التمتع بالنظر الى هذا المشهد وعلاج ذلك أن نرجع إلى ما كان عليه سلفنا الصالح وان ندع مثل هذه الأمور الواردة إلينا وان نربأ بأنفسنا عن التقليد الأعمى فإننا ولله الحمد امة لنا شخصيتنا وديننا لا ينبغي ولا يليق بنا أن نكون أتباعا وأذنابا لغيرنا اللهم يا ذي الجلال والإكرام يا حي يا قيوم يا ارحم الراحمين نسألك في مقامنا هذا ونحن في انتظار فريضة من فرائضك أن تعصمنا جميعا من الزلل اللهم اعصمنا من الزلل اللهم اهدي من كان منا ضالا مسرفا على نفسه وأعفو عن من قصر في حقك يا رب العالمين من الصالحين اللهم وفقنا لصالح القول والعمل اللهم وفقنا لصالح القول والعمل واجعلنا خير امة نتآمر بالمعروف ونتناهى عن المنكر وندعوا إلي الله ودين الله على بصيرة انك جواد كريم ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رؤوف رحيم والحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين وصلي الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين . 

الحمد لله الحكيم فيما شرع وفيما صنع العليم بما يصلح عباده الذي شرع لهم برحمته ما فيه صلاحهم في معاشهم ومعادهم  واشهد أن لا اله إلا الله وحده لا شريك له  واشهد أن محمد عبده ورسوله الذي بلغ الرسالة وادي الأمانة ونصح الأمة وتركها على محجة بيضاء أي على طريق واضح بين  ليلها كنهارها لا يزول عنها إلا هالك فصلوات الله وسلامه عليه وعلى آله واصحابه ومن تبعهم بإحسان الى يوم الدين ...

أما بعد