الحمد لله الذي منّ علينا بتمام النعمة وكمال الدين وامرنا باتباع هدي الانبياء والمرسلين وحذرنا من اتباع المخالفين العاصين واشهد ألا اله إلا الله وحده لا شريك له يقضي بالحق ويحكم بالعدل وهو احكم الحاكمين واشهد ان محمدا عبده ورسوله خاتم النبيين وافضل المرسلين صلي الله عليه وعلى اله واصحابه ومن تبعهم باحسان إلى يوم الدين وسلم تسليما كثيرا
اما بعد

فيا عباد الله إن النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا خطب إحمرت عيناه وعلا صوته واشتد غضبه حتى كأنه منذر جيش يقول: ( صبحكم ومساكم ) ويقول صلي الله عليه وعلى اله وسلم: ( أما بعد فإن خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة) اخرجه مسلم وفى رواية للنسائي( وكل ضلالة فى النار) فيا عباد الله يا من تؤمنون بالله ورسوله يا من تتقون الله حق تقاته اتقوا الله تعالي اتقوا الله تعالي واتبعوا هدي نبيكم محمد صلي الله عليه وعلى اله وسلم فان هديه والله خير الهدي وسنته اقوم السنن وسبيله اقوي السبل اتبعوا نبيكم محمد صلي الله عليه وسلم في الشريعة لتتبعوا يوم القيامة على الصراط تنجون بذلك من عذاب النار اتبعوا نبيكم محمد صلي الله عليه وعلى اله وسلم اتبعوا نبيكم في عباداته في اخلاقه في معاملاته اتبعوه في ذلك ظاهرا وباطنا في السراء والضراء في المنشط والمكره فيما يوافق اهوائكم وفي ما يخالف اهوائكم فان هذا حقيقة الاتباع ان يتبع الانسان نبيه صلي الله عليه وعلى اله وسلم سواء وافق هواءه ام خالفه اما من لم يتبع النبي صلي الله عليه وعلى اله وسلم في الظاهر او لا يتبعه الا في السراء والضراء او لا يتبعه الا فيما يوافق هواه فليس بمتبع حقيقة الاتباع ايها المسلمون اتبعوا سنة نبيكم صلي الله عليه وعلى اله وسلم لتحققوا اتباعكم اياه نبيا اتبعوه اتخذوه اماما واتبعوا سنته لتحشروا في زمرته وتنالوا شفاعته اتبعوا سنته لتسعدوا في الدنيا والاخرة وتفوزوا بالتجارة الرابحة اتبعوا سنة نبيكم فانها تشمل كل خير وترفض كل الشر اللهم انا نسالك اتباع نبيك ظاهرا وباطنا في العقيدة والعبادة والاخلاق والمعاملة انك على كل شئ قدير قد ادرك تلك الحقيقة اقواما فرضوا اتبعوا سنة النبي صلي الله عليه وسلم فنجوا واعرض عن تلك الحقيقة اقوام فخالفوا السنة فهلكوا عباد الله ان من سنة النبي صلي الله عليه وعلى اله سلم التي حققها بفعلها والتي دعى اليها بقوله وحتمها بامره واقتضتها الفطرة التى فطر الله عباده عليها ماترونه ما ترون مخافته امرا سهلا هو في عيونكم ادق من الشعر وان الاصرار عليه من الموبقات الا وان هذه السنة وقد تهاون بها كثير من الناس وهي اهمال اعفاء اللحي و حف الشوارب اعفاء اللحي وحف الشوارب أي تلك اللحي مطلقة لا تحلق وحف الشوارب لا تسبل فعن عائشة رضي الله عنها قالت : قال رسول الله صلي الله عليه وعلى اله وسلم: (عشرة من الفطرة قص الشارب واعفاء اللحية والسواك واستنشاق الماء وقص الاظفار وغسل البراجم- يعني مفاصل الاصابع – ونتف الابط وحلق العانة وانتقاص الماء – يعني الاستنجاء قال بعض الرواة ونسيت العاشرة الا ان تكون المضمضة وقال بعض اهل العلم هي الختان ) فهذه عشرة من الفطرة التي فطر الله الناس عليها واذا كان اعفاء اللحية وحف الشارب مما اقتضته الفطرة فانه كذلك خلق الانبياء والمرسلين وسبيل خيار عباد الله المؤمنين فاستمعوا قول الله عز وجل عن هارون صلي الله عليه وسلم حين قال لاخيه موسى صلي الله عليه وسلم : ( ياابن ام لا تاخذ بلحيتي ولا براسي ) واستمعوا واستمعوا ما حدث به الصحابة رضي الله عنهم عن لحية خاتم النبيين وامام المتقين ورسوله رب العالمين محمد صلي الله عليه وعلى اله وسلم قالت عائشة رضي الله عنها قالت :(كنت اطيب النبي صلي الله عليه وسلم تعني عند الاحرام بالطيب حتى اجد وبيص الطيب يعني لمعانه في راسه ولحيته) اخرجه البخاري وقال جابر بن سمرة رضي الله عنه: ( كان رسول الله صلي الله عليه وعلى اله وسلم كثير شعر اللحية) اخرجه مسلم وفي مسند الامام احمد رحمه الله ان رجل راي النبي صلي الله عليه وسلم في المنام فاخبر بن عباس بذلك فقال بن عباس رضي الله عنهما تستطيع ان تصف لي هذا الرجل الذي رايت قال نعم فقال فيما قال كمن وصفه قد ملاءت لحيته من هذه الي هذه حتى كادت ان تملاء نحره فقال بن عباس رضي الله عنهما لو رايته في اليقظة ما استطعت ان تصفه فوق هذا يعني ما ذكرت من الوصف مطابقا تماما لصفة النبي صلي الله عليه وسلم وقال بن مسعود رضي الله عنه في وصف النبي صلي الله عليه وسلم: (كان كث اللحية كثيفها بدون طول) ووصفه علي رضي الله عنه وصفه علي بن ابي طالب رضي الله عنه: ( بانه كث اللحية )وفي حديث اخر (ضخم اللحية) وانني اقف عند الرؤية التي راها الرجل حيث استوصف بن عباس رضي الله عنه من هذا الرجل من راه في المنام فلما راي انه مطابقا لوصف النبي صلي الله عليه وسلم اقره وان بعض الناس اليوم يقول انه راي النبي صلي الله عليه وسلم ثم اذا طلب منه الوصف فإذا وصفه فهو غير النبي صلي الله عليه وسلم وعلى هذا من راي في المنام شبحا ووقع في قلبه انه الرسول صلي الله عليه وعلى اله وسلم فليرجع الي وصفه فيما ذكر في التاريخ فإن طابق فهو حق والا فليس النبي صلي الله عليه وسلم ايها الاخوة المسلمون اعفاء اللحية واحفاء الشارب مقتضي الفطرة وخلق الانبياء وسبيل المؤمنين فهو الذي امره برسول الله صلي الله عليه وعلى اله وسلم امته ففي قوله : ( خالفوا المشركين واعفوا اللحي وحفوا الشوارب ) رواه البخاري ومسلم بمعناه ورواه عن ابي هريرة بلفظ جزوا الشوارب وارخوا اللحي خالفوا المجوس ايها المسلمون ان الواجب على المسلم ان يكون حازما محكم لكتاب الله ولسنه رسول الله صلي الله عليه وسلم ناظرا بعين البصيرة والعقل أي الطريقين اهدي واولي طريق اقتضته الفطرة وسار عليه الانبياء وخلفائهم واتباعهم ام طريق اقتضته الضلالة وارتضته النفس الامارة بالسوء وسار عليه اعداء الله ورسوله من المشركين المجوس ان على المؤمن ان يكون حازما منفذا لامر رسول الله صلي الله عليه وعلى اله وسلم ليتحقق له وصف الايمان فان الله تعالي يقول ليتحقق له وصف الايمان اعني الايمان الكامل فان الله يقول : ( وما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضي الله ورسوله امر ان يكون لهم الخيرة من امرهم ومن يعصي الله ورسوله فقد ضلا ضلالا مبينا ) ان على المؤمن ان يكون منفذا لامر رسول الله صلي الله عليه وعلى اله وسلم محذرا من العقوبة العاجلة والاجلة فقال الله تعالي : ( فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصبيهم عذاب اليم) قال الامام احمد رحمه الله : (اتدري ما الفتنة الفتنة الشرك ) لعله اذا رد بعض قوله ان يقع في قلبه شئ من الزيغ فيهلك وذلك لان المعاصي بريد الكفر ينزلها العاصي مرحلة مرحلة حتى توصله الي الكفر فيتهاون حتى توصله الي الكفر يتهاون بهذه المعصية ثم بما هي اكبر ثم بما فوقها حتى يصل الي الكفر وكره الحق من غير ان يشعر اللهم طهر قلوبنا من النفاق ومن الغل والحقد وسوء الاخلاق انك على كل شئ قدير ايها المسلمون إن الاصرار على المعاصي والتهاون بها كبيرة من الكبائر تخرج الانسان من العدالة الي الفسق ومن الحلم الي السفه فبادروا ايها الاخوة الي الاقلاع عن معصية الله وتوبوا الي الله توبة نصوحة وافعلوا ما امركم به رسول الله صلي الله عليه وعلى اله وسلم من اعفاء اللحية واحفاء الشارب ومخالفة اعداء الله فلقد نص اهل التحقيق من العلماء كشيخ الاسلام بن تيميه رحمه الله وقدس روحه وجمعنا واياه في دار كرامتها نص على تحريم حلق الحية ووجوب إعفاءها فمن لم يقم بذلك فهو اثم عاص ولا يزيده اصراره على ذلك الا خسارا ايها الاخوة المسلمون لقد كان المسلمون في ذلك ولاسيما في بلادنا هذه على الاستقامة والصواب حتى فشي فيهم هذا الداء فاصبح الكثير منهم على الضلال في ذلك بعد الهدي وعلى الفسوق بعد التقي وصار المعروف منكرا والمنكر معروفا وصارت الامة الإسلامية في كثير من بلاد المسلمين لا تمثل مظهرها في هذه العبادة إن بعض الناس يظن ان اتخاذ اللحية وحف الشارب من العادات التي تخضع للعصر ولكن ولكن ما سمعتم من الاحاديث يدل على ان ذلك عبادة وانه من الفطرة التي فطر الله الخلق عليها واذا كان بعض الناس يظن انه اذا حلق لحيته وحلق شاربه بقي وجهه وجه شاب فان بعض الناس يسود بياض شيبه بالصبغ الاسود لتبقي لحيته لحية شاب في اعتقاده ولم يعلم ان اوصول الشعر تكذبه في ذلك وتكشف ستره قال الشاعر : نسود اعلاها وتابي اصولها *** ولا خير في فرع اذا خانه الاصل وإن تسويد بياض الشيب سواء في اللحية او في الراس من صغير او كبيرا او ذكر او انثي معصية لرسول الله صلي الله عليه وعلى اله وسلم لقوله صلي الله عليه وسلم ( غيروا هذا غيروا هذا – الشيب واجتنبوا السواد -) اخرجه مسلم وهذه الكلمة واجتنبوا السواد من صلب الحديث وليست مدرجه فيه كما توهمه بعضهم فاتقوا الله عباد الله واتبعوا سبيل المؤمنين الذين قال الله تعالي فيهم : ( انما كان قول المؤمنين اذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم ان يقولوا سمعنا واطعنا واولئك هم المفلحون ومن يطع الله ورسوله ويخشي الله ويتقه فاولئك هم الفائزون ) اللهم اجعلنا من المؤمنين ا اللهم اجعلنا من المؤمنين اللهم اجعلنا من المؤمنين الذين يقولون سمعنا واطعنا الذين يفوذون بسعادة الدنيا والآخرة اللهم اغفر لنا ولوالدين ولمشايخنا ولمن احببناه فيك ولمن أحبنا فيك ولجمعين المسلمين انك انت الغفور الرحيم وصلي الله وسالم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه أجمعين الحمد لله حمدا كثيرا كما امر واشكره وقد تأذن بالزيادة لمن شكر فقال الله تعالي : ( وإن تأذن ربكم لئن شكرتم لازيدنكم وإن كفرتم ان عذابي لشديد ) واشهد أن لا اله إلا الله وحده لا شريك له ولو كره ذلك من اشرك به وكفر واشهد ان محمد ا عبده ورسوله سيد البشر الشافع المشفع في المحشر صلي الله عليه وعلى اله واصحابه خير صحب ومعشر وعن التابعين لهم ما بدا الصباح وانور وسلم تسليما كثيرا
اما بعد

فيا عباد الله حاسبوا نفسكم قبل ان تحاسبوا وذنوا اعمالكم قبل أن توزنوا واعلموا ان تقوي الله عز وجل سبب للسعادة والفلاح قال الله تعالي : ( لو ان اهل القري امنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والارض ولكن كذبوا فاخذناهم بما كانوا يكسبون افامن اهل القري ان ياتيهم باسنا بياتا وهم نائمون او امن اهل القري ان ياتيهم باسنا ضحي وهم يلعبون افامنوا مكر الله فلا يامن مكر الله الا القوم الخاسرون ) عباد الله ارجعوا الي الله بالخروج من المظالم والرجوع الي طاعة الله واقامة العدل فيا عباد الله الله ادوا المظالم الي اهلها ادوا المظالم الي اهلها فمن له حق عليكم فادوا له حقه سواء كان صغيرا او كبيرا وسواء كان شريفا ام وضيعا ان الله تعالي فوق الجميع فادوا عباد الله فادوا عباد الله حقوق عباد الله لا تظلموا احدا لا تظلموا احد لا عاملا ولا زوجة ولا ولدا ولا غيرهم من عباد الله إن كنتم تريدون النجاة فان الظالم يمهل الله له حتى اذا اخذه لم يفلته تلا رسول الله صلي الله عليه وعلى اله وسلم حين قال ذلك تلا قوله تعالي : ( وكذلك اخذ ربك اذا اخذ القري وهي ظالمة إن اخذه اليم شديد ) عباد الله إن الله تبارك وتعالي هو الذي ينزل من السماء ماء ويصرفه كيف يشاء يصرفه حيث اقتضته حكمته عز وجل وقد يمتنع المطر عن وقت نزوله فقد يحتاج الناس ان يلجئوا الي الله عز وجل في الدعاء في كل وقت وعلى كل حال لان الله سبحانه وتعالي فتح الابواب لعباده قال وقال ربكم (ادعوني استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين ) وإن ولي امرنا حفظه الله ووفقه ونصره بالاسلام ونصر الاسلام به قد امر ان تؤدي صلاة الاستسقاء يوم الاثنين القادم انشاء الله تعالي وستكون إقامتنا لهذه الصلاة بمشيئة الله وحوله في تمام الساعة السابعة الا ثلثا السابعة الا ثلثا صباحا اخترنا هذا الوقت لانه وقت مناسب فالجو معتدل والناس يحتاجون الي ان يرجعوا الي اعمالهم مبكرين في المدارس وغير المدارس فاسال الله ان يجعل اختيارنا صوابا وان يوفقنا لما يحبه ويرضاه وان يرزقنا الاتكال عليه انه على كل شئ قدير ايها الاخوة اتقوا الله حق تقاته ولاتموتن الا وانتم مسلمون واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واعلموا ان خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلي الله عليه وعلى اله وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة وكل بدعة ضلالة فعليكم بالجمالعة اجتمعوا عباد الله على دين الله لا تتفرقوا فيه تالفوا في القلوب واصتحبوا في الابدان ولا ينفرن بعضكم عن بعض فانتم عباد الله اخوانا واكثروا من الصلاة والسلام على نبيكم يعظم لكم بها اجرا فإن من صلي عليه مرة واحدة صلي الله عليه بها عشرة اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك محمد اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك محمد اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك محمد اللهم ارزقنا محبته واتباعه ظاهرا وباطنا اللهم توفنا على ملته اللهم احشرنا في زمرته اللهم اسقنا من حوضه شربه لا نظمأ بعدها ابدا اللهم ادخلنا في شفاعته اللهم اجمعنا به في جنات النعيم مع الذين انعمت عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين يا رب العالمين اللهم ارضي عن خلفائه الراشدين ابوبكر وعمر وعثمان وعلي افضل اتباع المرسلين اللهم ارضي عن الصحابة اجمعين وعن التابعين لهم باحسان إلى يوم الدين من ائمة المسلمين ومن عامة المسلمسن يا رب العالمين اللهم ارفع عن البلاء والوباء والربا والزنا والزلازل والمحن وسوء الفتن ما ظهر منها وما بطن عن بلادنا هذا خاصة وعن بلاد المسلمين عامة يا رب العالمين اللهم اعز الاسلام والمسلمين واذل الشرك والمشركين ودمر اعداء الدين من المنافقين والملحدين واليهود والنصاري والمشركين والشيوعيين وسائر اعداء الدين يا ذا الجلال والاكرام يا حي يا قيوم ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ربنا ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رؤوف رحيم عباد الله عن الله يامر بالعدل والاحسان وايتاء ذي القربي وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون واوفوا بعهد الله اذا عاهدتم ولا تنقضوا الايمان بعد توكيدها وقد جعلتم الله عليكم كفيلاا لإن الله يعلم ما تفعلون و اكثروا من ذكر الله اكثروا من ذكر الله اكثروا من ذكر الله فان الله تعالي يقول في الحديث القدسي : ( من ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي ومن ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير منه) فلا اله الا الله لا اله الا الله لا اله الا الله والله اكبر ولله الحمد .