أن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل ومن يضلل فلا هادي له واشهد أن لا اله إلا الله وحده لا شريك له واشهد أن محمدا عبده ورسوله صلي الله عليه وعلى اله واصحابه ومن تبعهم بإحسان وسلم تسليما كثيرا
أما بعد

لقد سبق لنا في الجمعة الماضية الكلام على الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وانه فريضة وان هذه الأمة فضلت به علي العالمين لأنها تأمر بالمعروف وتنهي عن المنكر وتدعوا إلى الخير فيا عباد الله مروا بالمعروف وانهوا عن المنكر واصبروا علي ما أصابكم إن ذلك من عزم الأمور إن المعروف إذا لم يأمر به ولم يحي بالعمل به هدم بذلك جانب من الدين وصار العمل به بعد ذلك منكرا مستغرب بين الناس وإن المنكر إذا لم ينهي عنه ويحذر الناس منه يذيع وينتشر ويصبح معروفا فلا ينكر ولا يستغرب وقيسوا ذلك أيها المسلمون بما انتشر بين المسلمين اليوم من منكرات كنا نعدها بالأمس من الأمور العظيمة ولكن لكثرة الإمساس قل الإحساس نسأل الله تعالي أن يقيم لهذه الأمة ما اعوج من دينها ويصلح ما فسد انه علي كل شئ قدير أيها المسلمون إن كثير من الناس لا يشكون في فضيلة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ولا يمتعون في فائدته ولا يجادلون فيها ويؤمنون إن فائدة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فائدة عظيمة للامة ودينها في الحاضر والمستقبل ولكن كثير من الناس يتهاونون في هذا أما تكاسلا وتفريطا واما اعتمادا علي غيرهم وتسويفا واما جبن يلقيه في قلوبهم وتخويفا واما يائسا من الإصلاح وقنوطا وكل ذلك كل ذلك من الأمور المخالفة لعزم الأمور أيها المسلمون أيها المؤمنون إن الشيطان يخوف أولياءه فلا تخافوهم وخافوا الله إن كنتم مؤمنين انه لا ينبغي لا ينبغي للمؤمنين أن يمنعه عن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر تخويف الشيطان من ذلك لان الآمر بالمعروف والناهي عن المنكر لا بد أن يصيبه من الاذي ما يصيبه الا أن يشاء الله امتحانا من الله وابتلاءً لان الآمر بالمعروف والناهي عن المنكر قائم مقام الرسل كما قال الله تبارك وتعالي في وصف خاتم النبيين محمد صلي الله عليه وعلى اله وسلم: ( يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر) فإذا كان الإنسان الآمر بالمعروف والناهي عن المنكر متصفا بما اتصف به رسول الله صلي الله عليه وعلى اله وسلم قائما مقام الرسل فلا بد أن يناله من الاذي ما يناله كما قد لاقي الرسل ولقد لاقي الأنبياء والرسل الكرام لاقوا من أقوامهم اشد الأذى و أعظمه حتى بلغ ذلك لحد القتل قال الله عز وجل:( إن الذين يكفرون بآيات الله ويقتلون النبيين بغير حق ويقتلون الذين يأمرون بالقسط من الناس فبشرهم بعذاب اليم ) فهذا أول الرسل نوح عليه الصلاة والسلام لبس في قومه ألف سنة إلا خمسين عاما يدعوهم إلى الله يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر فكان ملاءهم وأشرافهم يسخرون منه ولكنه صامد في دعوته قال الله تبارك وتعالي عن نوح عليه الصلاة والسلام: ( إن تسخروا منا فانا نسخر منكم كما تسخرون فسوف تعلمون من يأتيه عذاب يحصيه ويحل عليه عذاب مقيم ) حتى قال له قومه متحدين له يا نوح قد جادلتنا فأكثرت جدالنا فاتنا ما تعدنا إن كنت من الصادقين وقالوا له مهددين: ( لئن لم تنتهي يا نوح لتكونن من المرجومين) أي من المقتولين رجما بالحجارة ومع ذلك صبر وصابر عليه الصلاة والسلام حتى كانت العاقبة له وهذا إبراهيم الخليل إبراهيم عليه الصلاة والسلام إمام الحنفاء لبس في قومه ما شاء الله يدعوهم إلى الله يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر( فما كان جواب قومه الا إن قالوا اقتلوه أو حرقوه) فما ثني ذلك من عزمه ولا أوهنه عن دعوته مضي في سبيل دعوته إلى الله بعزم وثبات وازال المنكر بيده فغدي إلى أصنامهم فكسرها حتى جعلها جزازا (إلا كبيرا لهم لعلهم له يرجعون) فلما رجعوا إلى أصنامهم وعلموا إن الذي كسرها إبراهيم طلبوا أن يأتي به ليوبخوه على أعين الناس لعلهم يشهدون فهل جبن هل جبن إبراهيم أن يقول الحق في هذا المقام العظيم ؟ كلا بل قال لهم موبخا: ( افتعبدون من دون الله ما لا ينفعكم شيئا ولا يضركم أف لكم ولما تعبدون من دون الله أفلا تعقلون) فعزموا علي تنفيذ ما هددوه به حين قالوا اقتلوا أو حرقوه قالوا حرقوه وانصروا ألهتكم إن كنتم فاعلين فاضرموا نارا عظيمة والقوا إبراهيم فيها وهي اشد ما تكون توقدا ولكنه قال حين القي في النار حسبنا الله ونعم الوكيل فقال الله تعالي للنار كوني بردا وسلاما علي إبراهيم فكانت بردا لا حر فيها وسلاما لا أذى فيها فنجي عليه الصلاة والسلام من قومه في هذه الحال العظيمة الرهيبة (وينجي الله الذين اتقوا بمفازتهم لا يمسهم السوء ولا هم يحزنون) وهذا موسى افضل أنبياء بني إسرائيل ماذا حصل له من فرعون المتكبر الجبار دعاه موسي إلى الله العلي الأعلى وقال:( أنى رسول رب العالمين) فقال موسى ساخرا به وما رب العالمين وقال لملئه إن رسولكم الذي أرسل إليكم لمجنون ثم توعد موسي قائل:(ا لئن اتخذت إلها غيري لاجعلنك من المسجونين) فهل خاف موسي من ذلك هل وهنت عزيمته من الدعوة إلى الله بل مضي في الدعوة إلى الله حتى بين لفرعون ما يهتدي به أولى الألباب لكن فرعون استمر في غيه واستكباره وقال وقال مهددا موسي بالقتل ومتحديا له أن يدعو ربه قال ذروني اقتل موسى وليدعو ربه إني أخاف أن يبدل دينكم أو أن يظهر في الأرض الفساد وقال لوزيره هامان ساخرا بالله رب العالمين يا هامان ابني ليّ صرحا لعلي ابلغ الأسباب أسباب السماوات فاطلع إلى إله موسى و أنى لاظنه كاذبا ولكن موسي صلي الله عليه وعلى اله وسلم صبر على كل ما لاقاه من فرعون وقومه حتى كانت العاقبة له وكانت نتيجة فرعون وقومه ما ذكره الله (انهم جند مغرقون) كم تركوا (من جنات وعيون وزروع ومقام كريم ونعمة كانوا فيها فاكهين كذلك أورثناها قوم آخرين ) وهذا عيسى صلي الله عليه وسلم أوذي من جانب اليهود فكذبوه ورموا أمه مريم العذراء بالبغاء أي الزنا وعزموا علي قتله واجتمعوا عليه فالقي الله شبهه على رجل فقتلوا ذلك الرجل وصلبوه وقالوا إنا قتلنا المسيح عيسي بن مريم رسول الله فقال الله تعالي مكذبا لما ادعوه من القتل والصلب : ( وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم وإن الذين اختلفوا فيه لفي شك منه ما لهم به من علم الا اتباع الظن وما قتلوه يقينا بل رفعه الله اليه وكان الله عزيزا حكيما ) فنجي عيسى صلي الله عليه وعلى اله وسلم فنجي عيسى صلي الله عليه وسلم نجي من كيد اليهود ورفعه الله اليه في السماء وكان الله عزيز حكيما وسينزل عيسي عليه السلام في أخر الزمان حكما عدلا يحكم بشريعة النبي صلي الله عليه وعلى اله وسلم الا ما استثني من ما اخبرنا به رسول الله صلي الله عليه وعلى اله وسلم هولاء أربعة هولاء أربعة من الرسل أولى العزم وهم افضل الرسل ثم يأتي دور خاتم الرسل و أفضلهم وسيدهم اعظم الخلق جاه عند الله الذي لم يسلم من الاذي في دعوته إلى الله وأمره بالمعروف ونهيه عن المنكر بل ناله صلي الله عليه وسلم من الاذي القولي والفعلي ما لا يصبر عليه الا من كان مثله ولم يثنه ذلك عن دعوته إلى لله عز وجل دعي المشركين إلى عبادة اله واحد فقال الكافرون (هذا ساحر كذاب أيجعل الالهه اله واحدا إن هذا لشئ عجاب) وكانوا إذا رأوا النبي صلي الله عليه وعلى اله وسلم اتخذوه هزوا وقالوا ساخرين به أهذا الذي بعث الله رسولا كاد أن يضلنا عن ألهتنا إلا أن صبرنا عليها وقالوا: ( يا أيها الذي نزل عليه الذكر انك لمجنون) فقال الظالمون: ( إن تتبعون إلا رجل مسحورا) وقالوا: (شاعر نتربص به ريب المنون) فأذوا الرسول صلي الله عليه وسلم بكل ألقاب السوء والسخرية ولم يقتصروا على هذا فحسب بل آذوه بالأذى الفعلي فكان أبو لهب وهو عمه وجاره يرمي بالقذر على باب النبي صلي الله عليه وعلي اله وسلم فيخرج النبي صلي الله عليه وسلم ويزيله ويقول يا بني عبد مناف أي جوار هذا وفي صحيح البخاري عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه بينما الرسول صلي الله عليه وسلم قائما يصلي عند الكعبة وابوجهل وأصحاب له جلوس إذ قال قائل منهم: ( ايكم يذهب إلى جذور آل فلان أي ناقتهم فيجي بسلاها ودمها وفرثها فيضعه على ظهر محمد إذا سجد) هكذا قالوا ومحمد صلي الله عليه وعلى اله وسلم يصلي في بيت من آمن البيوت يصلي تحت الكعبة صلوات الله وسلامه عليه فذهب اشقي القوم فجاء به أي جاء بالسلا والدم والفرث فلما سجد الرسول صلي الله عليه وسلم وضعه بين كتفيه قال بن مسعود رضي الله عنه وأنا انظر لا اغني شيئا لو كانت لي منعه فجعل أبو جهل ومن معه يضحكون حتى يميل بعضهم ال يبعض من الضحك ورسول الله صلي الله عليه وسلم ساجد لا يرفع رأسه حتى جاءت ابنته فاطمة تسعي وهي جويرية حتى ألقت عنه الأذى فلما قضي الرسول صلي الله عليه وعلى اله وسلم قال: ( اللهم عليك بقريش اللهم عليك بقريش اللهم عليك بقريش) ثم سمي فلان وفلانا فكانوا ولله الحمد فريسة القتل في غزوة بدر ووقف النبي صلي الله عليه وعلى اله وسلم عليهم وهم في قريب من كلب بدر وهم جثث يوبخهم على ما كانوا عليه وعلى ما ماتوا عليه يقول يافلان بن فلان هل وجدتم ما وعد ربكم حقا أنى وجدت ما وعدني ربي حقا فكانت العاقبة ولله الحمد لرسول الله صلي الله عليه وعلى آله وسلم ثم فتح مكة بعد ذلك ووقف علي باب الكعبة وقريش تحته ينتظرون ماذا يفعل فقال لهم: ( يا معشر قريش ما تظنون أنى فاعل بكم ؟ قالوا أخ كريم وابن أخ كريم قال: فاني أقول لكم كما قال يوسف لإخوته لا تسريب عليكم اليوم يغفر الله لكم اذهبوا فانتم الطلقاء) وفي صحيح البخاري أيضا عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال: ( بينما رسول الله صلي الله عليه وعلى اله وسلم يصلي بفناء الكعبة اقبل عتبة بن أبى معيب فاخذ بمنكب رسول الله صلي الله عليه وسلم ولوي ثوبه في عنقه فخنقه خنقا شديدا فاقبل ابوبكر رضي الله عنه فاخذ بمنكبي عدو الله ودفعه عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال أتقتلون رجل قال ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم) ولما اشتد به الاذي من قومه خرج إلى الطائف رجاء أن يؤوه ويمنعه من قومه فلقي منهم اشد ما يلقي من أذى وقالوا اخرج من بلادنا و أغروا به سفهائهم يقفون له في الطريق ويرمونه بالحجارة حتى ادموا عقبية قال النبي صلي الله عليه وسلم: ( فانطلقت وأنا مهموم على وجهي فلم استفق الا وأنا بقرن الثعالب) فصلوات الله وسلامه عليه وجزاه الله عن أمته افضل ما جزى نبيا عن أمته أيها المسلمون إن هذا الصبر العظيم علي هذا الاذي الشديد الذي لقيه النبي صلي الله عليه وعلى آله وسلم ولقيه إخوانه من أولى العزم من المرسلين لاكبر عبرة إن هذا الصبر العظيم على هذا الاذي الشديد الذي لقيه النبي صلي الله عليه وسلم وإخوانه من أولى العزم لاكبر عبرة يعتبر بها المؤمنون الآمرون بالمعروف والناهون عن المنكر ليصبروا على ما أصابهم ويحتسبوا الأجر من الله ويعلموا إن للجنة ثمنا: ( أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولم يأتيكم مثل الذين خلوا من قبلكم مستهم الضراء والبأساء حتى زلزلوا حتى يقول الرسول والذين امنوا معه متي نصر الله الا إن نصر الله قريب) فاصبروا أيها المسلمون على الاذي فيما ينالكم في الدعوة إلى الله والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر:( يا أيها الذين آمنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون ) اللهم أعنا على الصبر علي أمرك يا رب العالمين اللهم اجعلنا من من صبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله وافلحوا إنك على كل شئ قدير اللهم إنا نسالك أن تبرم لهذه الأمة أمر رشد يعز فيه أهل طاعتك ويذل فيه أهل معصيتك ويأمر فيه بالمعروف وينهى عن المنكر يا رب العالمين يا جواد يا كريم يا منان يا بديع السماوات والأرض والحمد لله رب العالمين وصلي وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه أجمعين . الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه واشهد أن لا اله الا الله وحده لاشريك له شهادة ينجو بها الشاهد من عذاب يوم يلاقيه واشهد أن محمد عبده ورسوله صلي الله عليه وعلى اله واصحابه ومن تبعه بإحسان إلى يوم الدين
أما بعد

يا عباد الله لقد قال الله تعالي:( وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها إن الإنسان لظلوم كفار) إن نعم الله عز وجل لا تحصي علي عبادة والنعم على نوعين نعم حاصلة ونعم بدفع نقم وجدت أسبابها وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير وان من نعمة الله علينا في هذا الأسبوع إن الله تعالي انزل مطرا غزيرا نسال الله تعالي أن يجعله صيبا نافعا ونسال الله تعالي أن يعم بمثله أوطان المسلمين إن هذه النعمة لتوجب علينا شكرا لله عز وجل واعترافا بفضله وانه جل وعلا يمنع لحكمة ويعطي لحكمة وانه إذا أعطى بعد المنع والتأخير كان للنعمة وقع كبير في نفوس العباد فالحمد لله علي نعماءه ونشكره على فضله وامتنانه ونساله أن يرزقنا شكر ما انعم علينا حتى تزداد النعم انه على كل شئ قدير أيها الاخوة إن بعض الناس في مثل هذا المطر قد يتجاوز فيجمعه بين الظهر والعصر أو بين المغرب والعشاء من غير سبب يبيح ذلك وإنني أقول لكم إن الله تعالي قال في كتابه: ( إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا ) أي فرضا موقتا بوقت معين ذكره الله تعالي مجملا في كتابه وبينه النبي صلي الله عليه وعلى اله وسلم مفصلا في سنته أما ما أجمله الله في كتابه فقد قال: ( تقام الصلاة من دلوك الفجر إلى غسق الليل )أي الوقت من زوال الشمس إلى نصف الليل يتضمن أربعة أوقات لاربعة صلوات الظهر والعصر والمغرب والعشاء ولهذا كانت هذه الصلوات الأربعة أوقاتها متتالية أي ليس بين كلب وقت واخر فصل أما ما بين العشاء والفجر فانه فصل من نصف الليل إلى طلوع الفجر ليس وقتا لصلاة مفروضة لان النبي صلي الله عليه وسلم فصل ذلك كما سنذكره إنشاء الله ثم قال الله تعالي في الآية الكريمة:( وقرآن الفجر) ففصل صلاة الفجر عن ما قبلها وهذا دليل على ما جاءت به السنة حيث فصل ذلك النبي صلي الله عليه وعلى آله وسلم فقال وقت الظهر إذا زالت الشمس وكان ظل الرجل كطوله مالم يحضر وقت العصر ووقت العصر حتى تصفر الشمس ووقت المغرب حتى يغيب الشفق الأحمر ووقت العشاء إلى نصف الليل ووقت الفجر إلى طلوع الشمس هكذا فصله النبي صلي الله عليه وعلى آله وسلم تفصيلا كاملا ولكنه جاء في وقت العصر الذي حدد في هذا الحديث باصفرار الشمس إن من أدرك ركعة أو سجدة والمراد بها الركعة من صلاة العصر قبل أن تغرب الشمس فقد أدرك العصر هكذا قد جاء الحديث عن نبي الله صلي الله عليه وعلى آله وسلم أن من أدرك سجدة والمراد بها الركعة من صلاة العصر قبل أن تغرب الشمس فقد أدرك العصر وعلى هذا تكون هذه الأوقات متوالية ليس بينها فاصل أما العشاء والفجر فبينهما فاصل وهو نصف الليل لان النبي صلي الله عليه وعلى آله وسلم حدد ذلك اعني وقت العشاء إلي نصف الليل وليس في السنة ما يدل على إن وقت العشاء يمتد إلي طلوع الفجر فما دل عليه كتاب الله وسنة رسوله صلي الله عليه وعلى آله وسلم فانه هو الواجب الاتباع وإن كان اكثر العلماء يرون إن صلاة العشاء تمتد إلى طلوع الفجر ولكن ما أشار إليه القرآن وما أوضحته السنة أولي أن يتبع قال الله تعالي: ( فان تنازعتم في شئ فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الأخر ذلك خير واحسن تأويلا ) والمهم إن هذه الصلوات موقته كل صلاة لها وقت معين لا تصح قبله ولا تصح بعده الا من عذر ولهذا إذا ظن الإنسان إن وقت الصلاة قد دخل فصل فتبين له إن الوقت لم يدخل فان عليه أن يعيد الصلاة التي صلاها وتكون الصلاة الأولى نفلا وكذلك من أخر الصلاة عن وقتها بلا عذر فانه لو صلاها ألف مرة لم تقبل منه لقول النبي صلي الله عليه وعلى اله وسلم: (من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد ) ومن المعلوم أن من أخر الصلاة عن وقتها بلا عذر فقد عمل عمل ليس عليه أمر الله ورسوله فيكون مردودا كما دل عليه هذا الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم أما من أخر الصلاة عن وقتها لعذر فقد قال النبي صلي الله عليه وعلى آله وسلم: (من نام عن صلاة أو نسيها فليصلها إذا ذكرها لا كفارة لها الا ذلك وتلي قول الله تعالي : أقم الصلاة لذكري ) وإذا كانت الصلاة ذات وقت محدود فان الشارع قد أجاز للامة إذا لحقها حرج إن تجمع بين الظهر والعصر أو بين المغرب والعشاء أما جمع تقديم واما جمع تأخير حسب ما هو الأيسر للإنسان ومن ذلك إذا كثرت السيول حتى إذا كان في الخروج إلى المسجد مشقة فانه حينئذ يجوز الجمع وليس مجرد المطر مسوغا للجمع ويدل لهذا ما رواه مسلم في صحيحه عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال جمع النبي صلي الله عليه وعلى آله وسلم بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء من غير خوف ولا مطر فاستنكر الناس ذلك وقالوا ما أراد إلى ذلك قالوا أراد أن لا يحرج أمته وهذا يدل على إن النبي صلي الله عليه وعلى آله وسلم إنما جمع خوف الحرج على الأمة فإذا لم يكن حرج فانه لا يجوز الجمع فيجب أن تصلي كل صلاة في وقتها فعلى الأئمة أن يلاحظوا ذلك وان لا يتسرعوا في الجمع وإذا دار الأمر بين كون المطر مسوغا للجمع وغير مسوغ فان الأصل وجوب الصلاة في وقتها فلا يجمع حتى يتبين له إن العذر قد حصل وحينئذ يكون معذورا عند الله عز وجل فاتقوا الله عباد الله وأدوا ما أمرتم كما أمرتم فلا تختلفوا فتختلف قلوبكم ولا تتبعوا أهوائكم في خلاف ما جاء به الكتاب والسنة فان ذلك خطر عليكم واعلموا أيها المسلمون إن خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلي الله عليه وسلم وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة في الدين بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار فعليكم بالجماعة فان يد الله على الجماعة ومن شذّ شذ في النار , واكثروا من الصلاة والسلام على نبيكم محمد صلي الله عليه وعلى آله وسلم فان في صلاتكم عليه ثلاثة فوائد الفائدة الأولى امتثال أمر الله عز وجل في قوله: ( يا أيها الذين أمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما ) الفائدة الثانية إن من صلي علي النبي صلي الله عليه وسلم مرة واحدة صلي الله به عليه عشرة أتدرون ما معني الصلاة على النبي أي إذا قلت الصلاة على محمد فما معني هذه الكلمة معناها اللهم اثن عليه في الملأ الأعلى اذكره بالصفات الحميدة عند الملائكة المقربين فهذه صلاة الله علي رسوله فإذا كان الله يصلي عليكم عشرة مرات بالصلاة الواحدة فهذا يعني إن الله يثني عليكم عند الملأ الأعلى عشرة مرات أما الفائدة الثالثة أن تفوا شئ من حق الرسول صلي الله عليه وسلم عليكم فان حق الرسول صلي الله عليه وسلم عليكم اعظم من حقوق الأمهات والأباء لأنه هو الذي دلكم على كل خير وبين لكم كل شر وحثكم على فعل الخيرات وحذركم من فعل المنكرات فصلوات الله وسلامه عليه وعلى آله واصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين , اللهم اعز الإسلام والمسلمين اللهم اعز الإسلام والمسلمين اللهم اعز الإسلام والمسلمين اللهم أذل الشرك والمشركين اللهم من قام في أمر يريد أن تكون كلمة الله هي العليا فأيده على ذلك وانصره وثبته يا رب العالمين اللهم من قام ضد الدعوة إلى الخير اللهم من قام ضد الدعوة إلى الخير و أراد لعبادك أن ينسلخوا من دينك اللهم فابعده عن ولاية المسلمين يا رب العالمين و أبدلهم بخير منه انك على كل شئ قدير اللهم انصر إخواننا المجاهدين في كل مكان اللهم انصرهم علي أعدائهم اللهم خذ بأيديهم اللهم ثبت أقدامهم اللهم انصرهم على القوم الكافرين اللهم انصر إخواننا في البوسنة والهرسك على الصرب الطاغين المعتدين اللهم انزل بالصرب بأسك الذي لا يرد عن القوم المجرمين اللهم اهزمهم اللهم شتت شملهم وفرق جمعهم واهزم جندهم أذقهم بعد العز ذلا وبعد القوة ضعفا وبعد الانتصار الموهوم خذلانا انك على كل شئ قدير اللهم اجمع كلمة شبابنا على الحق اللهم اجمع كلمة شبابنا على الحق اللهم اجعلهم متناصرين في دينك متعاونين على البر والتقوى يا رب العالمين اللهم ابعد عن شباب هذه الأمة كل خلاف ونزاع لا خير فيه يا رب العالمين اللهم أنا نسالك موجبات رحمتك وعزائم مغفرتك والغنيمة من كل بر والسلامة من كل إثم والفوز بالجنة والنجاة من النار يا ر بالعالمين اللهم اجعلنا من من اغتنم الأوقات فصرفها في طاعتك ومرضاتك يا رب العالمين اللهم أنا نسالك أن تثبتنا على دينك اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك اللهم يا مصرف القلوب صرف قلوبنا إلى طاعتك يا رب العالمين اللهم توفنا وأنت راضي عنا يا ذا الجلال والإكرام اللهم احشرنا مع الذين أنعمت عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين يا رب العلمين عباد الله إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى وينهي عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون وافوا بعهد الله إذا عاهدتم ولا تنقضوا الإيمان بعد توكيدها ولقد جعلت الله عليكم كفيلا إن الله يعلم ما تفعلون واذكروا الله العظيم الجليل يذكركم واشكروه على نعمه يزدكم ولذكر الله اكبر والله يعلم ما تصنعون .